2024.04.30
修行的顺序（知白守黑师兄）
一、修行不按顺序修的结果：会乱，会得不到结果。故修行途中，功法有次第，修行有顺序。
（一）功法有次第。功法次第明确，但并不仅仅是个人的修行顺序。仅仅拿到功法，也不一定会练。一定要看到文字以外的东西。
（二）修行有顺序。且顺序不会随意更改。如同种子生根、发芽、破土成幼苗，不断生长成长才能长出参天大树。在修行中，就体现在功法的每一等每一层上，每一层级都是下一个层级的基础。只有通过每一等每一层逐级逐步修练、验证后，筑基基础才算牢固。循序渐进。
1.修行顺序体现在任何方面。个人修行顺序不仅仅是功法次第，还包含个人经验，其他的一些诀窍、一些修练、以及同修们的经验等。
2. 实修。修行就一定要脚踏实地实修。如果认为筑基仅仅是最开始的状态，那就太片面了；就着相于文字给人的想当然了。实修的过程中会打破很多个想当然（想当然仅仅是个人已有的经验而已）。任何一种空想、瞎想都是一种损耗、一种无妄。
3.明确自己修行的目的。当人处于真假的辨识中时，是分辨不清真假的，不要执迷于碎片化的知识点，。
二、学东西按照学的人的顺序来？还是按照讲（教）的人的顺序来？
道，体现在万物当中。学习，就按照教学程序进行。教学教学，怎么教就怎么学。实践、实修是关键是重点。
三、修行需要的是聪明还是智慧？
（一）修行不需要“聪明的举一反三”。
1.刚听到就能举一反三。这个举一反三是以往的经验按照表面来做了判断，很可能就是一叶障目，所以看到一，三就出来了。犹如吃桔子：桔子和桔子很相似，但要吃过了才知道很相似的桔子之间的味道是不是一样，是不是自己想要的。
举一反三者，仅仅是满足自己的好奇心得到一些知识而非实际行、修后的体悟和结果。而知识在时间的长河中会被遗忘，则自己没有收获、解答者的心力也白费！
2.创造的前提是彻底了解、融会贯通了之后才可能创造。否则凭空创造叫做闭门造车。
（二）修行需要的是：智慧。
1.修行，一修心，二行功。运功叫行功，行的路径行的是气血。即修行的过程中首先是水火要动。水火都不动只能是空坐，空坐可能会让人感觉到很舒服，此舒服来源于身体得到休息后的一种反馈。
实际上真正在行功的过程中会遇到一个问题：发现某处会卡主过不去，发现武火用“过”了会头晕需要放下这点“过”，文火不动，即在行功过程中在文武火之间来回行的过程中找到一个适合自己的火候。这个过程也是顺序，这个顺序在所有的功法中都不会有描述，因为没法讲。所以就有“传功不传火”的说法。这个“传功不传火”从字面意义上看像是保密的不传，实际上是无奈的不传，是因为个体差异、每个人的火候都不同，没法传。
2.智慧的行中生问，问的一定是目前行的过程中需要解决的问题，这样的问题，解答者解答了、自己再去行的过程中发现这样的确是可以的，这样一方面确实解决了自己修行中遇到的困境，从而得到了一个继前行的方法和机会，同样自己也累积了一个解决类似问题的经验。而这个经验是在解答者的经验结合行者的实际而产生新的经验，这个新经验可能又会帮助另外的其他人，这就叫做传承。所有的这些都不包含在功法里。功法相当于地图。
3.所以修行的过程中，收起你的聪明，请用智慧来行事。这才是一个正常的修行状态。故行中生问才是修行。
修行的过程中一定要脚踏实地，而非自己基于以往经验的片面理解或妄加判断。因为这一关一卡、一阶一梯的风景都不同，而这不同的风景不但是让你在逆的过程当中、在返还的过程当中、在修复的过程当中，同样也是一个磨炼心性的过程。有的人在修行的过程中会遇到幻境有的人不会，有的人能过魔考有的人过不了，都是一个心性体现的过程，心性中所缺少的部分。
4.关卡是什么？关卡可能是精气神中的某项的不足或者都不足，也可能是心量没有被打开所造成，并非是关卡本身所造成的。关卡是一个储存的过程，所以遇到关卡应该心生欢喜，而不应该是望而生畏定而退却。如果修行中都退却，回想一下生活退却了多少？总有一天会让你退无可退。所以说修行体现在生活当中也体现在人生的每一时每一刻当中。所以修行不仅仅是修功法，修功法也不仅仅是修功法本身，而是从内到外的一个提升。往深处说是包括元神魂魄都在成长，没有一刻不修，包括睡觉的时间也是在修。
四、修行带来的成长
修行会成长，成长到你不再认为文字高级、成长到不再拘泥于以往的框架当中、成长到不再以过往为傲时，你就可以得到一张可以俯视自己的俯视图，就已经跳出了现在的框架可以俯视自己。回头看时，现在所谓的关卡怎么能束缚得住你？
修行就是要自我成长，而不是仅仅冲着文字去判断对错。当你拿着文字去判断对错的时候就是深入迷宫而不自知。
五、真诚告诫新学员
1.不要提前看法卷，不要修一等时看二等。因为你出现的验证有可能是二等当中的内容，提前看了以后，当验证出现时如何判断是幻想还是验证？此时就会猜想它到底是真还是假，然后就在真假的判断中循环、止步不前，这叫自困！
2. 专注于当下。就像炼精化气的鼎，就一个，在修行的过程中会自然出现，不用找。你非要去找，犹如现在找个北京地图在手里，预备等到10年后去北京旅游时用，肯定会迷路不合适。所以要专注于当下。
3.修行顺序一定要按照教你的这个人教的去走。因材施教是在正常的路走不通的时候才出现的。
4.要科学不要迷信。
（1）作为一个真正的修行人一定要破除迷信！迷信是没有验证盲目相信。
（2）修行是科学的：每一步都有人已经验证过了，这个路是很多人已经走过的，已经是大路了。
要脚踏实地的去行，不要自傲、不要自大、也不用闭上双眼盲目自信。
在群里，减少辩论，多一些探讨。探讨的过程中要破除迷信破除自傲，跳出问题本身曾经的经验带给你的一些作用、一些所谓的答案、一些没有验证过的答案的情况下进行讨论。平时要跳出以往的思维，以平常心去探讨，不要带着批判心理、不要带着片面和有色眼镜在群里讨论。在这个过程中会发现自己的心性提高了，因为不会拘泥于一点一毫的对与错之间。犹如看一本书，看完后突然间搞懂了一个之前没搞懂的一件事，这本书就算都对了！
5.作业。
（1）打卡的过程就是一个回顾修行之路的过程，修行的过程中心是变动的，在变动的过程中，迷茫时，回头看看自己曾经走过的路，就确定了自己的方向，能发现自己从什么地方走偏的，进而回到自己曾经走错的这一条路上再继续前进。
（2）读经也一样，在读经的状态中可能会读而有所悟，读而有所悟的过程当中就开始打坐、开始行动。没有必要看注释。读的过程中，某一天在生活当中会突然有所悟。悟并不代表真的是觉了，因为还有很多东西还需要去悟！悟的过程本身就是行的一个过程。所以先行，不要有好奇。
6.修行的过程中会出现一些神通，这些神通并不是我们所求，如果拘泥于神通，则修行之路也就只能止步于此。而神通本身就是人体具足的一个功能，这个功能在人进入某个状态或精气神满达到这个状态时就会自然而然的出现，根本不需要刻意，当你刻意的时候就有求的可能性，有求的可能性就出现梦和幻。当梦和幻出现的时间，你这一段也就白修了、或者心情很差。所以说修行没有什么神秘的，神通也并不神秘。
7. 要观而不守。当一片黑暗中朦朦胧胧出现光，然后光照下来以后会看到一些东西，这些东西由模糊到清晰都有一个过程，这个过程是心性纯净的一个过程，也是体内能量积攒的一个过程。犹如一个黑屋子，进去后首先要开灯，开灯首先需要有电，没有电就是开不了灯。这个电就是人的精气神的凝聚。当你开始求内视的时候，内视肯定不出来，就是出来的时候，你眼前看到的绝大部分是幻觉。所以说要观而不守。
8.要开心量。修行的过程中、无论哪一个顺序中都一定要开心量，不要斤斤计较。有所求则求得远一点，目标则要定得近一些。一定要知道自己所求的究竟还是不究竟。例如旅游是要看风景的，而不是仅仅为了打卡拍照片的。
一定要将感悟尽可能的写到打卡记录里面，因为这个感悟很可能会帮助到其他人，当你心中长期想着帮助他人的时候你做事情就会非常的大气，那么你做这个事情时就会非常的开心，长期以往“我”这个本身所占的份额就会越来越少，然后就会发现自己做事如有神助。故看到论坛里的好文章尽量的分享出去。
常把修行融入生活中。打坐是必须的，没有打坐的念就没有积累。修行是要融入生活的。前期很多功课是有为，但有为不是目的，是在向无为发展。
要科学修行不要迷。自我验证是自己的科学。
六、答疑
1.丹田在哪里？丹田在脉轮上，就是一个点，不用找。只需要按照法卷的修行状态去转海，然后在关照那一大片的时候，随着关照的过程当中它自行会出来，它最开始是一个点，还不固定会到处乱跑，它到处乱跑也不用管它，后面它会定住在一个点，这个点就是你的丹田。中丹田也是一样的道理。所以在法卷修行的过程当中很少去提丹田的事情，越修到后面越少提到丹田。丹田就是一个脉轮，相当于修行体系中只占了一个点。所有的宇宙运行中，我们的身体只是一个内宇宙，在宇宙运行的过程中，所有的星都有用，如果只专注于一个脉轮或一个丹田，那么你实际上是只关注了你内宇宙里的那一颗星或者就那一片空间。
真正找丹田的方法，就是关照那一大片，关照时间长了就都出来了，就是一个点。当丹田出现的时候你会很惊奇，因为丹田可能都不在你的身体里，可能跑到在后背去了，可能跑到左边去了也可能跑到右边去了，但是这个时候你要知道有一点，叫做无内无外，这个非常关键，当你有内外之分的时候，那么你就感觉丹田出了你的内了，它跑到你的外了，但是丹田怎么可能在你的外呢？所以这个才是你的丹田的一个真正的位置所在。
2.“边听边运行法卷，感觉有些话突然就听不见了。”恭喜，说明你的耳已经收了，这叫内听。刚开始听不见，后来能听到平时听不到的血液在流动、近道自己的心跳声、听到你平常根本听不到的体内的一些声音，这叫做内听。当你耳收眼收鼻收口收舌收，全部收的时候叫做定。
3.“还有好几次被惊醒”，这叫做静。被惊醒过一次，下次遇到这种情况就把耳麦摘了，不要再听课了！就按照这个状态去修行就好了。
4.今天讲的顺序就是不要多想，不要想以后的内容会怎么怎么样，先专注于当下，先把当下的基础打好，观蜡烛是运行法卷的基础，观蜡烛都没过的话，你水火调动不起来，你后面就是知道了都没法运行。所以不要去多想，不要急着去问。
观蜡烛的同修要切忌一点：不要自己闲着没事儿自己主动去点蜡烛，它自己会着的。如果蜡烛自己着了也不要疑神疑鬼的自己去把它掐灭哦，那纯粹是自我设置障碍哦。
5.打坐腿疼得不行，心都不动还怎么行功？持戒就是为了清静身心，达不到缺硬生生去持戒，做不到还痛苦，要怎么清静身心呢？打坐是让神活起来！一定不是把神定在体内。不乱动的是心猿意马。当发现性光的时候会发现性光也是活泼的。
6.一等是基础，好多师兄练到几层了，突然发现一等的好处，又回来练一等。非常有意思。
7.修行千万不要提前定义，不要自己挖坑自己跳然后自己把土填上哦。
8.读经后回向，是指读经有所悟以后，帮助到其他人的回向才有用。以提高自身为主。
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