2024.05.19
修行中的常识2-(汤汤师兄)
一、放松与专注
(一)放松
打坐中,首先是先做到身体的放松跟心理上的放松。
1.身体放松。找个合适的自己喜欢的姿势;
2.心理放松。该完成的事情先完成后,空闲时间来打坐,心里没有牵挂、没有压力、不抱着目的性。
不抱着目的性也是一种放松,目的是指想通过打坐看到一个什么什么样的内景、想要入静、想要一个什么验证等目的。
心理上的不放松,反而要什么没什么。
(二)专注。运行功法时候,进行到哪一步就专注的去做。
二、生活中与修行的相结合
(一)打坐中的状态和现实生活中状态会是非常的不一样:打坐中人的心性可能会非常的沉稳、然后整个人会慢慢的空掉等。但在现实生活中,往往会代入主观意识,主观意识会引入一些个人看法或个人情绪去看待一些问题,往往会得不到一个比较的解决结果。
(二)打坐中的验证 :读经典明心见性;梦境中的一点指引(元神的提醒)去修正自身;尤其魔考,意义重大。重点:及时自我察觉。
1.打坐中的验证,除了能给到一些提醒之外,对日常中修行也非常重要。
2.读经典。能明心见性。生活当中的很多事情在经典中都有答案。
3. 魔考。
(1)梦境中的一点指引(是元神对我们的提醒)去修正自身。相当于魔考的一些梦境,是潜意识里存在的,通过梦境提醒我们应该在哪一个方面需要去修行去慢慢修正自身。
(2)自我察觉。“不怕念起,只怕觉迟”。就是如果自己没有察觉到的话,一直以为自己是对的,但其实不一定是对的。所以首先要意识到自己不是百分百完美的,也会有错的地方。在日常生活的人际交往中经常自我警醒、觉察,做得不好的加以改善,做得好的作为经验指导今后的生活。
三、一些力所能及的“善”
1.善待自己:对自身的勉励与修正,是善。很多时候压迫感不是来源于外界而是来自于自己心里。不懂得拒绝、不舍得拒绝都不是善待自己,然后相继产生自我内耗。
2.对家人的色悦,包容与理解,是善。
3.对长者的“孝”,对晚辈的“慈”,是善。
4.对陌生人的善意以及帮助,是善。
5.对既定事实的接纳,也是善。
四、心态与态度
1.善于发现美的眼睛,积极的人生态度。身边人的优点,忙碌生活中的,不经意的一些小确幸,上下班路上的风景。这都让人愉悦,都是可以帮助开心量的。
2.空杯心态。每个人都有自己的认知言区,都需要不断地从别人身上吸取自己所没有的。见贤思齐焉,见不贤而内自省也。择其善者而从之,择其不善者而改之…
五、凝天心
(一)需要什么契机?
1.日常生活中,做一些力所能及的“善”事。
2.拥有善于发现美的眼睛,多看别人的好。-开心量
合适的契机,刚好跟天道,有一瞬间的同频这时候,就是凝天心的关键点。天心凝成,得见天心。也伴随着一瞬间莫名的感触。
关于我自己凝天心的契机分享仅供参考,每个人情况都不同。
我是站在茶水间窗户旁边,往外一看。油然而生的一种感受。站在窗口,一眼望去,万家灯火,莫名地涌起一股喜悦的感觉,看着这些似乎富有生命力的“灯火”然间可以理解:“天地不仁,以万物为刍狗。"这段文字的意思。
万物皆是天地之子,数量何其多,天地待任何一子,都是公正,慈悲的,有大爱的。
看着一点点闪亮而起的光,那种内心的喜悦,油然而生。每一个星星点点,都代表着生命力,代表着温馨,代表着创造力,代表着希望。
相信老天,看到这种情形,也是一样的感受。
在4月底的一个晚上,下班路上,周围没有车,没有人,万籁俱静,十分安逸。我就一边骑车一边看周围的环境,有带亮光的地方。(我们当地是世界瓷都,所以陶瓷厂特别多,哪怕是大晚上的 凌晨的,厂的前面都会挂看大红广告牌,亮着灯)这时候,我就刚好一个个地看过去。看着看着,心里又产生了上次同样的感受。唯独不同的,对象变了,上次是万家灯火,这次的是千千万万的厂。感受到内心的那种愉悦,充满生命力的感觉。在那一刻,我感受到,我就一瞬间的,跟天道是同频的。一样的感受。
在4.28号晚的时候,都没有打坐,直接躺下睡觉,全身电流感,能量又增强了。
六、佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头,人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。
1.日常生活中,做一些力所能及的“善”事。
2.拥有善于发现美的眼睛,多看别人的好-开心量。
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