第五十六章： 法身 玄同 智者不言而身为 道启

智者不言，言者不智；若不言智，是谓玄同。
塞兑闭门，挫锐解纷；和光同尘，为天下贵。
圣人不言，君子不语；以身而为，道者启也。



第五十七章： 无事 淳风 以正治国 法地象天 无为自华 无欲自朴

以正治国，以奇用兵；以法利地，以象取天。
天下多忌，民而弥贫；天下多讳，民而越穷。
王多利器，国家滋昏；人多技巧，奇物滋起。
法多彰令，盗贼滋扰；官多迫压，国民滋抗。
无为自华，无事自富，无奢自整，无欲自朴。

《老师讲义》

第五十六章
仙本： 智者不言，言者不智；若不言智，是谓玄同。
塞兑闭门，挫锐解纷；和光同尘，为天下贵。
圣人不言，君子不语；以身而为，道者启也。

原本：知者不言。言者不知。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓玄同。故不可得而亲。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而贵。不可得而贱。入为天下贵。

[评注：老子在这章里又向人们讲述一个哲理：一般而言智慧之人不多言语，言多语频之人智慧有限。若真是能寡语少言而体现大智大慧，这就是同玄学相同，他懂得玄妙之理。比如闭关不出，可以挫去来犯者的方刚锐气；同样塞门不开，也可以缓解与别人的争讼。所以，能顺其自然，同光合尘，顺应民意，就会获得民众之拥戴。自古以来，圣人不多言，君子不多语，而是用身教代替言教，因身教胜于言教。这表明他们对宇宙大道开始明白，智慧之窗已经开启。]

第五十七章
仙本：以正治国，以奇用兵；以法利地，以象取天
天下多忌，民而弥贫；天下多讳，民而越穷。
王多利器，国家滋昏；人多技巧，奇物滋起。
法多彰令，盗贼滋扰；官多迫压，国民滋抗。
无为自华，无事自富，无奢自整，无欲自朴。

原本：以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此，天下多忌讳而民弥贫。民多利器国家滋昏。人多技巧奇物滋起。法令滋彰资贼多有。故圣人云我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴。


[评注：老子在此又告诉人们一套哲理：以正确的国策治国，以奇计妙策用兵；以自然法则惠利地球， 以天文天象观测天宇。如果天下有很多清规戒律，忌讳事项太多，百姓平民自然就会变得贫穷。如果王者注重利益物质，国家就会滋生昏佣。如果人民多有技巧，那么就会创造出许多奇物异品。如果法令过多，也会滋生盗贼扫扰；官府多施压迫，国民就会产生反抗。这是千古教训。无为可升华贵，无事平安可生富；无奢自然民风正，不欲无求自然民风俭朴。]