孔圣人曰："食色性也。"食欲与性欲皆出自躯体之本能所需，极难主观控制。以食果腹，饱则欲止，只要不贪食过饱，用以维持身命，对修行尚无害处。然色欲则不同。曾几何时，色欲只产生于交配季节，本为繁殖生育之本能动因，是为人之"自然道"。但人类因贪图性乐，不知适可而止，使色欲成为人类满足一己快乐纵欲之工具。"万恶淫为首"。色欲的放纵不但让人耗精伤神，染疾折寿，也引发出一系列家庭、社会问题，更使六道众生生死相续，解脱无期。财色名食睡，地狱五条根。淫心不除。尘不可出。淫心不断，烦恼无边。 无神无我论教法之首佛法与有神有我论教法之首巴克提瑜伽皆以止淫为重戒之一。
佛教有五大戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。巴克提瑜伽有四大戒：不食鱼肉蛋（含不杀生）、不食饮麻醉品（含不饮酒、不吸烟等）、不赌博、不邪淫。佛陀告诫众生："若不断淫，修禅定者，如蒸沙石。欲其成饭，经百千劫，只名热沙。何以故。此非饭本，石沙成故。汝以淫身，求佛妙果，纵得妙悟，皆是淫根。根本成淫，轮转三途，必不能出。"（《楞严经》）国际奎师那知觉协会（巴克提瑜伽传承）创办人圣帕布帕德也说："性生活是物质存在的基础。恶魔们乐衷于性生活。一个人越能从性欲中解脱出来，越能提升到半神人的层面。反之，一个人越沉湎于色欲，就越会堕落到恶魔生活的深渊中。"（《圣典博伽瓦潭》3.20.23要旨） 克制淫欲，保存精液，不但有利于消除无明，趋向解脱，也能使人坚定、乐观，有信心、有毅力，能够保持健康、延长寿命，积蓄能量，增长智慧，提高记忆力，保持平常心，甚至返老还童。特别是，当一个人成功地降服了色欲后，他的知觉和境界都被提升到超人的层次。因此，蓄精止淫对常人、修行人都是利大于弊。但有色身就会有色欲。色欲如食欲一样，会如期而至。精满不但会溢，且会诱发性梦，引发无意识的性冲动，甚而导致遗精。如何有效地控制、制止乃至转换、化解色欲，是摆在每位修行者面前的头等大事。 古时人类尚未发明电影、电视、收音机、唱机、录音机、电脑等传播色声之工具，也不会使用电，特别是中华尚儒家君臣夫妻三纲五常之礼数，天竺承韦达灵修俗务四期四姓之划分，故僧俗皆循规蹈矩，其社会环境使守礼持戒成为易事。然当今世界，处处悬挂美女广告，电视节目充满色情，互联网上更是应有尽有，有志精进修行者虽知淫意不止，淫行不断，欲要成就，无有是处，却因苦无对治方法，每每决意断欲成刚，终归色心大于决心，性力大于毅力，在矛盾中做了色欲的俘虏。故修行者中因色欲之因而导致半途而废者众。古今中外，多少成名大师虽也曾名扬四海，徒满天下，但都因未能闯过美人关而最终前功尽弃，身败名裂，重入轮回，出离无期。 世上止淫之法虽有不少，但基本上都是心理治疗法，需要较强的毅力和良好的环境，对现代人来说收效甚微。
本人在此特将多年前所修止淫密法传与有缘者。该法简单易行，立竿见影，适用于现代众生。 本法分两部分：心法及功法。心法的原理为化解，化多淫心成智慧火。功法的原理为转换，转阴阳精为乾坤气。上乘之法简单易行，但持之以恒最为重要。若能戒除腥荤，长年食素，则效果更加显著。
一．心法 要领：非礼勿听、非礼勿视、非礼勿语、非礼勿行。远离一切能够刺激色欲的场所。若不期而遇，需马上默持功法，一心不乱，色心自会消失。这里，"一心不乱"是关键。《琴诀》曰："声正而不乱，足以禁邪止淫也"。持咒坐禅，根本之处是要专注一心。若行止却心动，则枉费心机。古德云：宁动三江水，不扰道人心。所有修行大法之精髓都在一个"心"字中，专注于心即是瑜伽之精髓，而瑜伽是所有修行方法之总持。若能达到一心不乱之境地，色欲自然消除。色欲消除，则意静心净，为修行打下坚实的基础。若有条件，可辅助练习白骨观、不净观等对治方法。
二．功法 要领：舌顶上腭，气沉丹田，行功前腹式呼吸约三至七次。坐卧皆可。行功时身体要放松，用意不用力，宜松不宜紧。意要到位，不可散漫，但也绝不可过于用意，要恰到好处，功效方显。本功法无地点、时间限制。有精神障碍者、患重病者不得练习。
一步功： １． 意守会阴穴，想象所有色欲、存精皆化为一水晶冰球； ２． 一边吸气，一边用意念缓缓上吸将水晶冰球向丹田方向螺旋提升（顺逆皆可），至三分之一时化为一阴阳太极球继续旋转而上； ３． 阴阳太极球升至丹田后旋转盛放为一朵大莲花； 以上过程要连贯，一气呵成。温度从冰球开始到莲花开放须用意念使其逐步上升。 ４． 意守丹田，止气约３－５秒，然后意念放松，轻轻呼气。呼气时同时念诵或默念"唵"（om）。 收功：双手磨擦至热，以外旋方式磨擦脸面三次，擦至头顶，至脖后，绕至脸前，共三次。然后双掌重叠，掌心朝下，在丹田处顺时针按摩数次。 若环境不允许，收功可用简单方式：用意念想象一汪玉露如沐浴般从头顶百会穴一直到脚下涌泉穴。
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