合三者，因道生一，一生二，二生三，三生万物，故，返本归源亦以三为数，而言合三。
一生二，二生三，三生万物，大家都能够理解，合三也不过是反过来，大家应该也没什么无法理解的地方。
元，万物万灵之伊始，分而不减其质。
这也好理解，池塘是水，大海是水，雨是水，无论大小，多少，水始终都是水。元，就是万物万灵最开始的那颗种子。
有无至大，至微，诉之无穷，故以人身之精气神为有，以元为无，暂论自身修行感悟。
有和无的范围实在是太大了，我暂时用人体的精气神，和我所理解的元，给我自己的修行感悟做一个简单的总结。
依有无之别，明有无实为一物，知元之本，而能明晰自身。
从有和无的不同中，慢慢知道了有和无没有根本上的分别，随后从中想到了没有分别的本，在我的过往中，认为这个本，是元。
相由心生，因神志心性变，身内气随神而移，形体亦变。
相由心生，人会因为心性的改变，出现面相上的变化，我粗浅的认知是，人体内的气，受到心的影响出现变化，而体现到了身体上。
气本无伤，因精、神之变而乱其行，气因此而伤。
气在多数时候在体内运行，受到外伤，或是大喜大怒大悲等，让气脱离了原本的运行轨迹，而产生了程度不一的伤。
神虚似无，然精、气与神一伤同伤，而知神存，亦知精气神其质、性有同之处。
神无法被肉眼观察，好像虚无一片，可精和气能被神影响，就能确定神的存在，也可以认为精气神的性质是相同的。
依上言，修行之本为何？非神，非精、非气，是元也。
根据上面我的认知，我心里认为修行的根本不是神，不是精，不是气，而是精气神共同存在的那个根本，也是我认为的那个元。
元者，于修行中是神，是精，是气，然须不偏而不倚，可化异为同，亦能同化为异，才为正道也。
元，当然不能直接修练，所以要从神，精，气三个方面共同提升，将精气神逐渐转变为一，让精气神的能合，能分，是我所理解的正确途径。
神者，合天之理，察地之行，观红尘之变，汇三于神，以景洐之，守本不动，而元神能壮。
精、气两者亦同，然详细之处不知，故不言。
合天之理，察地之行，观红尘之变，这几段我有点担心会给一部分师兄修行过程造成不好的影响，所以就不解释了。
这篇被我命名为合三论元的感悟，希望对各位师兄有所帮助，当然，师兄们要记住更重要的是清楚的认知自己的想法。
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