显秘圆通秘诀
显秘圆通行解诀,修习性命超生灭。
都来本是神气精(有内药、外药二项),除此三般无余说。
无余说,体中藏,得遇明师道自唱。
口诀原来深有意,屏除黑暗得清凉。
得清凉,光皎洁,好向丹卧赏明月。
(一阴初动,心神降下,子宫与炁合即同朔旦、日月相合也。炁升到顶中,即月望也。炁之升降动静,一刻工夫,比年节时候,炁一升一动,自下而上;炁一降一静,自下而上。)
月戴玉兔日藏乌,自有龟蛇相蟠结。
相蟠结,四象攒,中宫真土结灵铅。
内有五行相匹配,自然龙虎会丹田。
会丹田,总此诀,周天火候分明说。
(金莲复动即冬至,一呼一吸,以行文武二火。呼辟吸阖,龙吟虎啸。掮开炉鞲,惊动婴儿。唧珠出现,撞过尾闾,象立春节。至卯沐浴,至辰飞龙得位,至巳玉枕关上,至午昆仑泥丸宫,象夏至一阴生下,降不行火,后复还本位烹之。所以一刻工夫,运转过天,应一年之节候也。)
上弦细细吸清风,下弦紧闭勿令洩。
勿令洩,炁又急,强兵战胜用抽提。
倒提小腹须着力,紧撮谷道内中提。
内中提,贯斗危,明月辉辉顶上飞。
若要三关夹脊透,倒提逆锁(即闭地户也)
念罗哩(华言炼心里,虚心无念)。念罗哩,坚心志,撞透玄关二十四(人之背脊二十四节,上冲泥丸)。
月华光耀水晶宫,慧风吹起舍利子
(抽出坎中之命,以就离中之性。离成乾金,复位合而为炼成舍利)。
舍利子,黄金色,二十四孕金莲摘。
莲蕊中藏一点升(莲蕊初生一点升,言精之初生而无质也),此明即是如来客。
如来客,配无为,妙用无为无不为(以有为之法,为下手连用之功;以无为之法,为煅炼之法)。纵横一撞昆仑透,三车搬运入华池(透下关曰羊车,透中关曰鹿车,透上关玉枕曰牛车)。
入华池(下入华池,铅汞相投,谓之神水满山滚滚,波涛潮浪。又曰:白浪涛天),神水旺,滚滚黄河翻逆浪。
醍醐灌顶过须弥(即泥丸也。又谓白毫宛转,照五须弥),甘露洒心从此降。
从此降,入漕溪,漕溪路有几人知。
绛宫中间十二级,得来方作上天梯。
上天梯,从此传,此是如来大法船。
飞出天门生净土,超升三界作金仙(玄牝土釜在身中,即女人系胞之所,虚间一穴是也)。
张三丰祖师金丹诀
道要歌,效用多,不知道要必遭魔。
看玄关,调真息,知斯二要修行毕。
以元神,入气海,神气交融默默时,
便得一玄真主宰。将元气,归黄庭,
气神团结昏昏际,又得一玄最圆明。
一玄妙,一玄窍,有欲观窍无观妙。
两者玄玄众妙门,异名同出谁知道。
看玄关,无他诀,先从窍内调真息。
气静神恬合自然,无极自然生太极。
古仙翁,常半语,天机不肯完全吐。
或言有定在中央,或言无定自领取。
到如今,我尽言,此在有定无定间。
有定曰窍无曰妙,老君所说玄又玄。
指分明,度有情,留与吾徒作赏音。
闻而不修为下士,超凡入圣亦由人。
初学者,实难行,离了散乱即昏沉。
松不得兮紧不得,贵在绵绵与勿勤。
用工夫,牢把握,须将神气分清浊。
清是先天浊后天,后天窝里先天出。
扫开阴浊现清阳,闭塞三宝居灵谷。
这灵谷,即窍儿,窍中调息要深思。
一息去,一息来,心息相依更相偎。
幽幽细细无人觉,神气冲和八脉开。
照此行持得妙窍,玄关何必费疑猜。
太极睡功法
若习睡功玄诀者,不拘于日间及夜间,或一阳来复之时,叩齿三十六通,以集身中诸神。然后松宽衣带面侧卧。闭目垂帘,舌抵上腭,并膝收一足。十指如钩,一手掐子午诀,掩生门脐,一手握剑诀,屈肱而枕之。以眼对鼻,鼻对生门,合齿,心目内观。要如鹿之运督,鹤之养胎,龟之喘息。要虚静自心,勿为一毫虑念所扰,绵绵呼吸,默默行持,以至虚极静笃。
至人之睡,留藏全息,饮纳玉液,金门牢而不可开,土户闭而不可户。苍龙守乎青宫,素龙伏于西室。真气运转于丹池,神水循环乎五内。呼甲丁以直其时,召百灵以卫其室,然后吾神出乎九宫,恣游青碧。履虚如履实,升上若就下,冉冉与祥风遨游,飘飘其闲云出没,坐甚昆仑紫府,遍履福地洞天。咀日月之精华,观烟霞之绝景,访真人问方外之理,期仙学为异域之游。看沧海以成尘,提阴阳而舒啸。兴索欲返,则足蹑清风,身浮落景。故其睡也,不知岁月之迁移。
古传之睡功之法,用五龙蟠体之形,面南背北,首东足西,侧身而卧。左掌劳宫穴紧贴左耳(劳功穴为心经窍穴,耳为肾之外窍),右手劳宫穴贴于腹部神阙穴,神阙穴亦是肾经之俞穴。如是,上下皆致心肾相交。右足微伸,左足卷曲,置于右足之上。息念(呼吸与意念)注于神阙,以神阙吸气,毛孔呼气,乃至人之息深深,无声之中独闻知也。静察出人之息,有声则听,无声则守,不即不离,如疏雨滴梧桐,有意无意,如微云浇河汉。寄心于耳,寄耳于息,心息相依渐人心息两忘。至于大定之境,及至静极而动,恍然一阳生,蒸薰如醉,睡功之大成!
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