正阳按：
今天看到一篇关于“女德班”的文章，把我在朋友圈的评论转发一下。
這是當今“國學熱”的一個縮影。今天許多從事國學教育的老師，自身就欠缺對傳統文化的正確認識，既不讀經，又不治史。而為了有所依託，顯得自己“專業”，就必然要做些拉虎皮扯大旗的事情。所以“讀經班”、“女德班”這一類的怪胎才能大行其道。這些看起來高深莫測的東西，原理其實簡單的不能再簡單:所謂的“讀經班”，推崇的是“書讀百遍其義自見”，再升級一點的說法，則是“由定生慧”，理論上看是沒問題的，但實際上，它需要前提條件的，因此不具備真正的實際意義。而“女德班”，則是把古代那些垃圾堆裡的東西翻出來，然後結合宗教的“因果”概念再度包裝。
說到宗教，今天許多宗教思想滲透到國學領域，是一件很可怕的事情。我曾經講過《了凡四訓》，但是有件事我沒講過，今天給大家說一下:《了凡四訓》從問世以來，就飽受許多儒家學者的批評，原因是裡面滲透了太多的宗教思想，有乖聖人之旨。注意，我說的是“滲透”，何為“滲透”？就是不知不覺中，潛移默化的去影響你的思維，它是隱性的，難以察覺。今天許多國學班大談“因果輪回”，很難說這是真正的國學，因為中國人的學問，是建立在“當下”的基礎上的。何為“當下”？不是“過去”，也不是“未來”。
對於天地之道的領悟，是要建立在“人道”基礎之上的。孔子說“未知生，焉知死”？而對於鬼神之說，也是“未能事人，焉能事鬼”？老子在《道德經》中也說“以道蒞天下，其鬼不神”，中國人尊道行道，對鬼神之事敬而遠之，所以才能打破鬼神對人類思想的禁錮。而今天那些所謂弘揚傳統文化的“大德們”，開口講“因果”，出言談“輪迴”，我們不妨仔細思考一下:這是否符合中國的傳統思想？這是否是中國古代聖賢教書育人的方式？對於傳統，我們應該心存敬畏，把老祖宗的精神原原本本的傳承和發揚下去，而不是摻雜進去一些其他的東西。這是敬畏之心，是無論如何都應該堅守的底線。
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