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2025-09-15 结束打卡
活动说明
作者简介:
邵伟华是当代颇具影响力的易学研究者,1936 年 12 月出生于湖北鄂州市,为宋朝哲学家、预测学家邵康节的第 29 代子孙。他人生经历丰富,涉足工、农、商、兵、党、政等多个领域,后投身于易学、四柱、建筑风水以及破译人类命运基因密码等易学领域的深入探究。
1987 年起,邵伟华活跃于国际和全国的《周易》学术研讨会,发表多篇论文。1989 年,他成为国际易经学会会员。1991 年,应邀前往新加坡、泰国讲学,荣获新加坡授予的 “易坛泰斗” 荣誉称号,并于同年被列入《中国当代名人录》。1993 年,他在湖北创建了 “鄂州市邵伟华易学研究服务中心”。1994 年,创立广东邵伟华咨询服务有限公司。1995 年,他被列入《世界十大异功奇人》。此后,他在 1996 年创刊了中国第一个《周易与应用》学术杂志,同年 12 月召开了中国和世界易学史上第一次 “中国首届《周易》应用学术研讨会”。1997 年,他被列入《世界名人录》。1998 年 11 月 8 日,邵伟华与夫人陈园受邀出席在人民大会堂举行的联合国第十届国际科学与和平周开幕式,同年被列入《世纪名流》。1999 年,他获得四项国家专利。2002 年 5 月 27 日,他向家乡捐献 40 万元人民币用于兴建寺庙 。
邵伟华的代表作有《周易与预测学》《周易预测例题解》《四柱预测学》《周易预测学讲义》等。其中,《周易与预测学》在易学研究领域影响深远,它以中国古代《周易》理论为基石,运用归纳推理的手段,尝试探寻宇宙间事物的运动变化发展规律,并据此预测同类事物的运动发展变化方向与结果。该书系统阐述了诸如八卦六爻预测、梅花易数预测等多种预测方法,还涉及天气、国运、命运、宅运等不同对象的预测内容,将古老的《周易》智慧与现代生活相结合,为众多对易学和预测感兴趣的读者打开了一扇深入了解的大门。
《周易与预测学》三个月共读计划一、计划目标
通过三个月的共读,深入理解《周易与预测学》的核心内容,掌握基本的预测方法和易理知识,学会运用书中理论分析实际生活中的现象,提升对传统文化经典的认知和感悟能力。
二、共读时间安排
第一阶段:基础认知(第 1 - 4 周)
第一周
周一至周二:阅读《周易与预测学》的前言和第一章《周易》概况,了解《周易》的起源,包括伏羲先天八卦、文王后天八卦的基本概念,以及河图、洛书与《周易》的关系,同时明晰《周易》的形成及发展历程。
周三至周四:阅读第二章卦理概要,掌握六十四卦的排列规律,理解卦象、卦位、爻象爻数、爻位等基本概念,探究元亨利贞、吉吝厉悔咎凶等卦辞爻辞含义,学习大衍之数的运用。
周五至周日:对本周阅读内容进行总结梳理,绘制思维导图,将《周易》概况和卦理概要的关键知识点进行串联,在共读群内分享自己对本周基础概念的理解和疑问,与其他共读伙伴交流探讨。
第二周
周一至周二:阅读第三章八卦与现代科学,思考八卦与科学之间的关联,分析书中关于八卦与科学的观点,探讨八卦在现代科学语境下的意义,以及如何从科学角度去理解古老的八卦理论。
周三至周四:阅读第四章八卦与信息预测,学习人体与信息的关系,理解八卦如何与信息预测相结合,尝试分析生活中一些信息现象与八卦原理的潜在联系。
周五至周日:结合本周阅读的八卦与科学、八卦与信息预测内容,选取生活中的一个现象,如天气变化、人际关系等,运用八卦相关知识进行简单分析,并在共读群内分享分析过程和结论,接受其他伙伴的点评和建议。
第三周
周一至周三:阅读第五章八卦预测方法,详细学习摇卦法、六十四卦爻象全图,掌握浑天甲子定局、安世应法、诸爻持世等方法,深入理解八卦的运算方法,包括体用互变法等。
周四至周五:阅读第六章纳甲,熟悉纳甲的原理和方法,了解六亲应用、诸神论、五行生克、动变、四时生旺等相关知识,明白这些概念在纳甲预测体系中的作用和相互关系。
周六至周日:根据所学的八卦预测方法和纳甲知识,进行简单的摇卦实践(可使用铜钱等工具),记录摇卦结果,尝试运用所学知识进行初步解读,并将实践过程和疑问分享到共读群,与大家共同探讨。
第四周
周一至周二:阅读第七章六亲应用至第十一章的内容,深入学习六亲在不同预测场景中的应用,了解诸神论中各种神煞的含义和作用,掌握五行生克在预测中的具体运用,理解动变、四时生旺对预测结果的影响。
周三至周四:复习本周及前几周关于八卦预测方法、纳甲、六亲、诸神、五行等知识,进行系统梳理,对比不同概念和方法之间的联系与区别,强化记忆。
周五至周日:组织线上或线下的小型研讨活动(根据共读群体实际情况选择),每位参与者分享自己在这四周学习过程中的收获、困惑以及对某些知识点的独特见解,共同解决疑问,加深对基础内容的理解。
第二阶段:方法研习与案例分析(第 5 - 8 周)
第五周
周一至周三:阅读第十二章反伏、归游与卦身至第十四章自然界方面的信息,学习反伏、归游卦的特点和应用,掌握卦身的概念和判断方法,重点学习如何运用八卦预测天气、年时等自然界信息,分析书中给出的相关预测案例。
周四至周五:阅读第十五章终身运气,学习以生时之卦定终身运气的方法,了解预测终身运气的原理和要点,分析不同卦象所代表的终身运气趋势。
周六至周日:根据自己的出生时间,尝试运用书中方法起卦,预测自己的终身运气趋势,并与共读群内伙伴分享结果和分析过程,同时参考他人的案例,对比不同结果之间的差异和共性。
第六周
周一至周三:阅读第十六章学业、事业,学习预测升学、功名、事业发展的方法,分析爻象、六亲、神煞等在学业和事业预测中的具体应用,研究书中给出的实际案例,总结成功和失败的事业、学业预测案例的特点。
周四至周五:阅读第十七章婚姻,了解预测婚姻的方法,包括预测婚姻的好坏、配偶方向等内容,分析婚姻预测中各因素的相互作用,如世应爻、六亲等对婚姻关系的影响。
周六至周日:收集身边朋友或家人的婚姻、学业、事业相关信息(在尊重隐私的前提下),运用所学知识进行模拟预测,并将预测结果与实际情况进行对比分析,总结经验教训,在共读群内分享自己的案例分析过程。
第七周
周一至周三:阅读第十八章子嗣至第二十章财运,学习预测子嗣的优劣、临产情况,掌握预测求财、生意成败的方法,分析财运预测中五行生克、六亲变化与财运的关系,研究不同卦象组合所代表的财运状况。
周四至周五:阅读第二十一章讼失至第二十二章病、伤,学习预测官讼、失物、疾病、伤灾的方法,了解在这些预测场景中如何运用卦象、爻辞、神煞等进行判断,分析不同因素对预测结果的影响。
周六至周日:选取生活中的一些实际问题,如寻找丢失物品、预测近期健康状况等,运用本周所学的各种预测方法进行实践预测,记录预测过程和结果,并在共读群内分享,与其他伙伴交流预测的准确性和改进方向。
第八周
周一至周二:阅读第二十三章房屋,学习运用爻位论住房吉凶、六亲论房屋吉凶、世应爻论房屋吉凶、六神论房屋吉凶等方法,分析房屋风水与卦象之间的联系,了解如何通过八卦预测改善房屋风水。
周三至周四:复习本周及前几周学习的各种预测方法和案例分析内容,对不同预测领域(如婚姻、财运、健康等)的方法进行总结归纳,形成自己的知识体系框架。
周五至周日:组织一次案例分析大赛,每位共读参与者提供一个自己运用《周易与预测学》知识进行预测的完整案例(包括问题背景、起卦过程、分析过程、预测结果以及实际验证情况),在群内进行展示,由其他伙伴进行打分和点评,评选出优秀案例,并邀请案例提供者分享经验和心得。
第三阶段:综合运用与总结提升(第 9 - 12 周)
第九周
周一至周三:阅读附录一用八卦预测信息的必要性与事例至附录三占卜者,分析附录中给出的各种八卦预测信息的实际事例,深入理解八卦预测在现实生活中的应用价值和意义,探讨占卜者在预测过程中的角色和作用。
周四至周五:对全书进行整体回顾,梳理从《周易》基础理论到各种预测方法以及实际案例分析的知识脉络,查漏补缺,强化对重点和难点知识的理解。
周六至周日:选择一个复杂的生活场景或问题,如企业发展战略决策、个人重大人生选择等,综合运用书中所学的各种知识和方法,进行全面深入的分析预测,并撰写详细的分析报告,在共读群内分享报告内容,接受其他伙伴的意见和建议。
第十周
周一至周三:开展专题讨论,如 “《周易与预测学》中的哲学思想对现代生活的启示”“如何将《周易》预测方法与现代科学思维相结合” 等,每位参与者提前准备资料,在讨论中积极发言,分享自己的观点和见解,拓宽对《周易与预测学》的认知视野。
周四至周五:结合专题讨论内容,以及自己在共读过程中的感悟,撰写一篇关于《周易与预测学》学习心得的文章,文章内容可以包括对《周易》智慧的理解、对预测方法的应用体会、对传统文化传承的思考等方面。
周六至周日:在共读群内举办学习心得分享会,每位参与者依次分享自己的文章内容,相互学习、交流,共同提升对《周易与预测学》的理解和感悟。
第十一周
周一至周三:组织模拟预测实践活动,设定一系列不同类型的预测场景(如未来市场趋势、个人职业发展、家庭关系变化等),参与者分组进行预测,每组运用所学知识和方法进行分析讨论,得出预测结论。
周四至周五:对模拟预测实践活动中的结果进行总结和评估,分析预测准确和不准确的原因,进一步反思和改进自己的预测方法和思维方式。
周六至周日:邀请专业的易学研究者或对《周易》有深入研究的学者进行线上讲座或交流活动,参与者提出自己在共读过程中遇到的深层次问题和困惑,向专家请教,获取专业的指导和建议。
第十二周
周一至周二:对整个三个月的共读计划进行全面总结,回顾共读目标的完成情况,梳理自己在知识、技能、思维等方面的成长和收获,制定未来继续深入学习《周易》及相关知识的计划。
周三至周四:在共读群内开展感恩分享活动,每位参与者分享自己在共读过程中的感动瞬间、对其他共读伙伴的感谢之情,以及对共读活动组织者的建议和意见,增强共读群体的凝聚力和归属感。
邵伟华是当代颇具影响力的易学研究者,1936 年 12 月出生于湖北鄂州市,为宋朝哲学家、预测学家邵康节的第 29 代子孙。他人生经历丰富,涉足工、农、商、兵、党、政等多个领域,后投身于易学、四柱、建筑风水以及破译人类命运基因密码等易学领域的深入探究。
1987 年起,邵伟华活跃于国际和全国的《周易》学术研讨会,发表多篇论文。1989 年,他成为国际易经学会会员。1991 年,应邀前往新加坡、泰国讲学,荣获新加坡授予的 “易坛泰斗” 荣誉称号,并于同年被列入《中国当代名人录》。1993 年,他在湖北创建了 “鄂州市邵伟华易学研究服务中心”。1994 年,创立广东邵伟华咨询服务有限公司。1995 年,他被列入《世界十大异功奇人》。此后,他在 1996 年创刊了中国第一个《周易与应用》学术杂志,同年 12 月召开了中国和世界易学史上第一次 “中国首届《周易》应用学术研讨会”。1997 年,他被列入《世界名人录》。1998 年 11 月 8 日,邵伟华与夫人陈园受邀出席在人民大会堂举行的联合国第十届国际科学与和平周开幕式,同年被列入《世纪名流》。1999 年,他获得四项国家专利。2002 年 5 月 27 日,他向家乡捐献 40 万元人民币用于兴建寺庙 。
邵伟华的代表作有《周易与预测学》《周易预测例题解》《四柱预测学》《周易预测学讲义》等。其中,《周易与预测学》在易学研究领域影响深远,它以中国古代《周易》理论为基石,运用归纳推理的手段,尝试探寻宇宙间事物的运动变化发展规律,并据此预测同类事物的运动发展变化方向与结果。该书系统阐述了诸如八卦六爻预测、梅花易数预测等多种预测方法,还涉及天气、国运、命运、宅运等不同对象的预测内容,将古老的《周易》智慧与现代生活相结合,为众多对易学和预测感兴趣的读者打开了一扇深入了解的大门。
《周易与预测学》三个月共读计划一、计划目标
通过三个月的共读,深入理解《周易与预测学》的核心内容,掌握基本的预测方法和易理知识,学会运用书中理论分析实际生活中的现象,提升对传统文化经典的认知和感悟能力。
二、共读时间安排
第一阶段:基础认知(第 1 - 4 周)
第一周
周一至周二:阅读《周易与预测学》的前言和第一章《周易》概况,了解《周易》的起源,包括伏羲先天八卦、文王后天八卦的基本概念,以及河图、洛书与《周易》的关系,同时明晰《周易》的形成及发展历程。
周三至周四:阅读第二章卦理概要,掌握六十四卦的排列规律,理解卦象、卦位、爻象爻数、爻位等基本概念,探究元亨利贞、吉吝厉悔咎凶等卦辞爻辞含义,学习大衍之数的运用。
周五至周日:对本周阅读内容进行总结梳理,绘制思维导图,将《周易》概况和卦理概要的关键知识点进行串联,在共读群内分享自己对本周基础概念的理解和疑问,与其他共读伙伴交流探讨。
第二周
周一至周二:阅读第三章八卦与现代科学,思考八卦与科学之间的关联,分析书中关于八卦与科学的观点,探讨八卦在现代科学语境下的意义,以及如何从科学角度去理解古老的八卦理论。
周三至周四:阅读第四章八卦与信息预测,学习人体与信息的关系,理解八卦如何与信息预测相结合,尝试分析生活中一些信息现象与八卦原理的潜在联系。
周五至周日:结合本周阅读的八卦与科学、八卦与信息预测内容,选取生活中的一个现象,如天气变化、人际关系等,运用八卦相关知识进行简单分析,并在共读群内分享分析过程和结论,接受其他伙伴的点评和建议。
第三周
周一至周三:阅读第五章八卦预测方法,详细学习摇卦法、六十四卦爻象全图,掌握浑天甲子定局、安世应法、诸爻持世等方法,深入理解八卦的运算方法,包括体用互变法等。
周四至周五:阅读第六章纳甲,熟悉纳甲的原理和方法,了解六亲应用、诸神论、五行生克、动变、四时生旺等相关知识,明白这些概念在纳甲预测体系中的作用和相互关系。
周六至周日:根据所学的八卦预测方法和纳甲知识,进行简单的摇卦实践(可使用铜钱等工具),记录摇卦结果,尝试运用所学知识进行初步解读,并将实践过程和疑问分享到共读群,与大家共同探讨。
第四周
周一至周二:阅读第七章六亲应用至第十一章的内容,深入学习六亲在不同预测场景中的应用,了解诸神论中各种神煞的含义和作用,掌握五行生克在预测中的具体运用,理解动变、四时生旺对预测结果的影响。
周三至周四:复习本周及前几周关于八卦预测方法、纳甲、六亲、诸神、五行等知识,进行系统梳理,对比不同概念和方法之间的联系与区别,强化记忆。
周五至周日:组织线上或线下的小型研讨活动(根据共读群体实际情况选择),每位参与者分享自己在这四周学习过程中的收获、困惑以及对某些知识点的独特见解,共同解决疑问,加深对基础内容的理解。
第二阶段:方法研习与案例分析(第 5 - 8 周)
第五周
周一至周三:阅读第十二章反伏、归游与卦身至第十四章自然界方面的信息,学习反伏、归游卦的特点和应用,掌握卦身的概念和判断方法,重点学习如何运用八卦预测天气、年时等自然界信息,分析书中给出的相关预测案例。
周四至周五:阅读第十五章终身运气,学习以生时之卦定终身运气的方法,了解预测终身运气的原理和要点,分析不同卦象所代表的终身运气趋势。
周六至周日:根据自己的出生时间,尝试运用书中方法起卦,预测自己的终身运气趋势,并与共读群内伙伴分享结果和分析过程,同时参考他人的案例,对比不同结果之间的差异和共性。
第六周
周一至周三:阅读第十六章学业、事业,学习预测升学、功名、事业发展的方法,分析爻象、六亲、神煞等在学业和事业预测中的具体应用,研究书中给出的实际案例,总结成功和失败的事业、学业预测案例的特点。
周四至周五:阅读第十七章婚姻,了解预测婚姻的方法,包括预测婚姻的好坏、配偶方向等内容,分析婚姻预测中各因素的相互作用,如世应爻、六亲等对婚姻关系的影响。
周六至周日:收集身边朋友或家人的婚姻、学业、事业相关信息(在尊重隐私的前提下),运用所学知识进行模拟预测,并将预测结果与实际情况进行对比分析,总结经验教训,在共读群内分享自己的案例分析过程。
第七周
周一至周三:阅读第十八章子嗣至第二十章财运,学习预测子嗣的优劣、临产情况,掌握预测求财、生意成败的方法,分析财运预测中五行生克、六亲变化与财运的关系,研究不同卦象组合所代表的财运状况。
周四至周五:阅读第二十一章讼失至第二十二章病、伤,学习预测官讼、失物、疾病、伤灾的方法,了解在这些预测场景中如何运用卦象、爻辞、神煞等进行判断,分析不同因素对预测结果的影响。
周六至周日:选取生活中的一些实际问题,如寻找丢失物品、预测近期健康状况等,运用本周所学的各种预测方法进行实践预测,记录预测过程和结果,并在共读群内分享,与其他伙伴交流预测的准确性和改进方向。
第八周
周一至周二:阅读第二十三章房屋,学习运用爻位论住房吉凶、六亲论房屋吉凶、世应爻论房屋吉凶、六神论房屋吉凶等方法,分析房屋风水与卦象之间的联系,了解如何通过八卦预测改善房屋风水。
周三至周四:复习本周及前几周学习的各种预测方法和案例分析内容,对不同预测领域(如婚姻、财运、健康等)的方法进行总结归纳,形成自己的知识体系框架。
周五至周日:组织一次案例分析大赛,每位共读参与者提供一个自己运用《周易与预测学》知识进行预测的完整案例(包括问题背景、起卦过程、分析过程、预测结果以及实际验证情况),在群内进行展示,由其他伙伴进行打分和点评,评选出优秀案例,并邀请案例提供者分享经验和心得。
第三阶段:综合运用与总结提升(第 9 - 12 周)
第九周
周一至周三:阅读附录一用八卦预测信息的必要性与事例至附录三占卜者,分析附录中给出的各种八卦预测信息的实际事例,深入理解八卦预测在现实生活中的应用价值和意义,探讨占卜者在预测过程中的角色和作用。
周四至周五:对全书进行整体回顾,梳理从《周易》基础理论到各种预测方法以及实际案例分析的知识脉络,查漏补缺,强化对重点和难点知识的理解。
周六至周日:选择一个复杂的生活场景或问题,如企业发展战略决策、个人重大人生选择等,综合运用书中所学的各种知识和方法,进行全面深入的分析预测,并撰写详细的分析报告,在共读群内分享报告内容,接受其他伙伴的意见和建议。
第十周
周一至周三:开展专题讨论,如 “《周易与预测学》中的哲学思想对现代生活的启示”“如何将《周易》预测方法与现代科学思维相结合” 等,每位参与者提前准备资料,在讨论中积极发言,分享自己的观点和见解,拓宽对《周易与预测学》的认知视野。
周四至周五:结合专题讨论内容,以及自己在共读过程中的感悟,撰写一篇关于《周易与预测学》学习心得的文章,文章内容可以包括对《周易》智慧的理解、对预测方法的应用体会、对传统文化传承的思考等方面。
周六至周日:在共读群内举办学习心得分享会,每位参与者依次分享自己的文章内容,相互学习、交流,共同提升对《周易与预测学》的理解和感悟。
第十一周
周一至周三:组织模拟预测实践活动,设定一系列不同类型的预测场景(如未来市场趋势、个人职业发展、家庭关系变化等),参与者分组进行预测,每组运用所学知识和方法进行分析讨论,得出预测结论。
周四至周五:对模拟预测实践活动中的结果进行总结和评估,分析预测准确和不准确的原因,进一步反思和改进自己的预测方法和思维方式。
周六至周日:邀请专业的易学研究者或对《周易》有深入研究的学者进行线上讲座或交流活动,参与者提出自己在共读过程中遇到的深层次问题和困惑,向专家请教,获取专业的指导和建议。
第十二周
周一至周二:对整个三个月的共读计划进行全面总结,回顾共读目标的完成情况,梳理自己在知识、技能、思维等方面的成长和收获,制定未来继续深入学习《周易》及相关知识的计划。
周三至周四:在共读群内开展感恩分享活动,每位参与者分享自己在共读过程中的感动瞬间、对其他共读伙伴的感谢之情,以及对共读活动组织者的建议和意见,增强共读群体的凝聚力和归属感。
奖项设置
举办共读结业仪式,对在共读过程中表现优秀的参与者进行表彰和奖励,如颁发 “优秀共读学员” 证书、赠送与《周易》相关的书籍或文化礼品等,为本次共读计划画上圆满的句号。
第六节 六十甲子表及其他
一、六十甲子纳音表
在人体科学中,对于人的各种信息的预测,尤其是对于人的命运好坏的信息预测,不管是用四柱预测法,还是用八卦预测等方法,都是以阴阳变化为原理,五行生克制化为法则的。
阴阳五行之气,是极其精微的物质,一般人是看不见摸不着的,目前无法测量它。至于人体内的阴阳五行之气,其分布、结构、排列,又是怎样发生五行生克,怎样识别和在什么时间,对人的成长有什么影响,现代科学是一无所知的,所以人类就无法进行防灾免难,超吉避凶。
我们的祖先,为了解决上述难题,发明了天 干地支,作为阴阳五行在人体上的各种信息的具体标志。这 样,人们就很容易看出人体阴阳五行之气的分布、结构、排列组合及五行生克的时间和对人的命运影响。因此,六十甲 子表,既是人体阴阳五行之气,又是时间、空间方位的信息标志,既是人身体好坏,又是人的命运好坏的信息标志,既是人体阴阳五行之气旺衰,又是阴阳五行发生生克制化的信 息标志。总之,人的一生中,各种信息都储存在人的出生时间天干地支中。所以,人的出生时间中的天干地支的排列,不仅是一个人一生的时间表,而且是一个内容丰富,富有戏剧性的节目表和档案。
六十甲子表用途很广,人的出生年、月、曰时中天干地支排列,就是由表中查出。表中分为金、木、水、火、土五行,就是把在六十年中出生的人,按金木水火土分为五种类型的命。表内每两年为一行,为一个年命。金年生者,为金命,火年生者,为火命。如1924年、1984年(甲子年),1925年、1985年(乙丑年)生的人,都是"海中 金"命,简 称"金命"人。其它命如表所示,60年一轮,周而复始。
六十甲子表的五行纳音,到底是根据什么原则定的,古人虽有所论述,但一无根据,又没讲清。因此深奥难
解。变化无穷的"六十甲子"表对于我国学术界仍然是一个"谜"。
六十甲子表中,把人分为金木水火土五种命,这五种命存在和发生五行之间的生克关系,特别对相克,我们一定要具体分析,具体对待,分清克性。如火克金,但"海中金"在海底,"沙中金"在沙里,火就不易克金。有的金,不但不怕火克,反而喜火。例"剑锋金",就喜火炼之,因为它只有通过火的熔炼才能成为利剑。"白腊金"是腊烛的金,最易被火克之。"海中金"、"沙中金"虽不易被火克,但它也怕"霹雷火",因"霹雷火"可打入海底,打入很深的地下。
金可克木,但柱中木多反喜金制之,又衰金不能克旺木。木弱逢旺金则不利。在一般的情况下,"大林木"、"平地木"不易受金克之。但木最怕"剑锋金",因"剑锋金"是成器之金。
木可克土,柱中土多土旺,喜木疏之,否则不育稼穑。又木衰土旺, 不能克土,木旺土衰,必受其克。在一般的情况下,"壁上土","大驿土",不易受木克之。但土最易受大林木","平地木"克之。
土可克水,水多水旺喜土围之,可灌良田,滋润万物,但衰土难克旺水。如水衰土旺,必受其克。水怕土克,"天河水","大海水"不但不怕土克,土还难以克住,因水在天上,土在地下,"大海水"水大而猛,土难以克住,只好等其二水星下班退位,土星值班时止之。
水可克火,火多火旺喜水制之,火旺水衰,不怕水克。水旺火衰,必受其克。在一般的情况下,"天上火"、"霹
雷火"不易受水克之。可以说,"霹雷火"不但不怕水克,反在雨天更旺更利害,还可潜入海底行克。
阴阳五行相生相克,当然对人的一生有重大的决定性的影响,生多为吉,克多为不利。但在处理人与人之间的关系,特别是夫妻关系时,当然是年命相生为佳。若二人遇年命相克时,既要看其克性大小和能不能克住,还要双方的四柱排列组合,相生相制和相合等,不能一见年相克,就认为不吉,这是不全面的。
五行各有所主,特点各异,在人的性格方面,一般的情况下是金命人讲义气,柱中金多金旺性质而刚,但易受其折,火命人主礼,接人待客总是彬彬有礼,遇事多以论理,但火多火旺,性急而燥,易于把事情弄坏,土命人主信,讲信用,说一不二,说到做到,但土旺土多喜静,不爱动,因而好失时机,木命人主慈,心底善良好施舍,但木多木旺,性格倔强,特别是"桑松木"人,宁愿站着死,不愿跪着生,此种人最适当兵,当侦察兵、特工人员,水命人主智,聪而好学,但水命人曲折多,尤如水从崑嵛山流入东海,要历经千辛万苦。如水旺水多者,性情急躁而凶暴,易于造出祸端。
六十甲子表,不仅是人体信息的标志,也是自然界万物万事兴衰的信息标志,对一个国家来说也是如此。如有时是风调雨顺,农业大丰收,各方面情况都好。有时不是天旱,就是水灾,或者地震等自然灾和各种事故不断发生,造成天灾人祸,使国家人力财力遭受重大损失。造成这种原因,特别是自然灾害,也与阴阳五行克制化有关。为了说明问题,就举1988年为例。
1988年是"大林木"年,其年命是木命,其年干支戊辰
是土,是木克土,此为年命自行相克,所以1988年各种天灾人祸较多。
(一)关于上海甲型肝炎。上海地处东方(古代八卦以陕西西安为中心),东方为木,年命又是木。正二月又是木旺之季,上海又在水边,木得水生,是旺上加旺。太旺者,为太过,太过必有灾,因木为肝,故有肝病之灾。
(二)水灾多。1988年水灾多主要是因为木克土,土受伤而无力克水,因此造成水灾。
(三)粮食歉收。土是养育万物之母。1988年木命之年,自克戊辰太岁之土,土受伤,尤母有病而不能生育一样。又土受克而伤,水无制。因此,形成庄稼长不好,或者被水而淹,因此粮食收成不好。
今年仍然是"大林木"命之年,年命仍然克年干之土,因此,1989年的年景仍然不好,自然灾害等,将比1988年更为严重些。
国家的运气和一个人一样,也有好有坏,而且也有一定的规律。从时间上来看,1926、1927、1928、1929、1936、1937、1938、1939、1946、1947、1948、1949、1956、1957、1958、1959、1966、1967、1968、1969、1976、1977,1978、1979、1986 、1987、1988、1989等等年份,国家都有大事动荡之灾。拿1928年来说,上海大逮捕大屠杀,是人遭灾,1988年上海 甲型肝炎严重,也是人遭灾。虽然遭灾的性质不一样,但总是人有灾。根据《地母经》中记载的情况来看,国运的好坏,也有一个循环的规律,有些灾害到时会重演,只不过是性质不同而已。所以我国凡逢6、7、8、9之年不顺。根据上面的情况来看,如果我们对六十甲子表进行深入细致的研究,特别是每年的自然灾害等灾情,提前测出,如有水灾,提前作好防洪准备,有旱灾提前修好水库,有病灾提前作好预防,有地震提前作好抗震准备工作……,就会大大地减少人力物力的损失。因此,60甲子表,是宇宙全息信息的总标志。
二、年上起月法
甲己之年丙作首,乙庚之岁戊为头。
丙辛之岁寻庚上,丁壬壬寅顺水流。
若问戊癸何处起,甲寅之上好追求。
年上起月法,就是查每一年十二个月的每个月是什么名称,知道了每个月的名字,就能知每一个月的月令。这也是排四柱中八卦预测中的起月之法。
"甲己之年丙作首",就是逢甲年和己年时,正月的月干支是"丙寅",二月"丁卯",以顺排十二个月(见年上起月表)。如1984年是甲子年,1989年是己巳年,其年干是甲和己,故,这两年的正月都是"丙寅"月。
"乙庚之岁戊为头"。就是乙年和庚年的正 月的干支是"戊寅",二月是"己卯"。例1980年是庚申年,1985是乙丑年,其年干是"庚和乙",故这两年的正月都是"戊寅",二月是"己卯"。
"丙辛之岁寻庚上"。方法同上。例1981年是辛酉年,1986年是丙寅年,其两年的年干是丙与辛,故正月都是"庚寅",二月是"辛卯"。
"丁壬壬寅顺水流"。1982年是壬戌年,1987年是丁卯年,这两年的年干丁与壬,故正月都是"壬寅",二月是
"癸卯"。
"若问戊癸何处起,甲寅之上好追求"。1983年是癸亥年,1988年是戊辰年,其两年的年干是戊与癸。故其两年的正月都是"甲寅",二月是"乙卯"。
现排一例如下:
1989年,三月,十四,午时。
己巳,戊辰,己酉,庚午。
989年是己巳年,按甲年、己年正月起的是"丙寅",二月是"丁卯",三月必是"戊辰"。其它月见表柱下排。
三、日上起时法
甲己还加甲,乙庚丙作初。
丙辛从戊起,丁壬庚子居。
戊癸何方发,壬子是真途。
"甲己还加甲",是讲的甲日,己日的子时起"甲子"时,这"甲子",就是甲日己日子时的名称。其法与年上起月法相同。 至于甲日,或者己日的名称,是从万年历上查到的,然后按查到的日子名称,再根据其日干来查时上的名称。这样,只要知道了每一天"子"时的名称,以下各时的名称按表顺查就知道了。
"甲己还加甲",就是"甲日,己日"的子时的名称起"甲子", 丑时是"乙丑"。
"乙庚丙作初",就是"乙日、庚日"的子时起"丙子",丑时是"丁丑"时。
"丙辛从戊起",就是"丙日,辛日"的子时起"戊子",丑时是"己丑"时。
"丁壬庚子居",就是"丁日,壬日"的子 时起"庚
子",丑时是"辛丑"时。
"戊癸何方发,壬子是真途",就是"戊日、癸日"的子时起"壬子",丑时是"癸丑"。
现举例如下:
1989年,三月,十三日,子时。
己巳年,戊辰,戊 申,壬子时
根据己年,查出三月叫"戊辰",根据《万年历》 上查到三月十三日,是"戊申"日,就根据"戊日干"查到子时是"壬子"时。这一天的十二个时辰的名称,就按"日上起时表"查出。
又,1989年,三月,十四日,子 时。
己 巳,戊辰,己 酉,甲子时。
A
三月十四日,在《万年历》上查到是"己酉"日,就按"甲已还加甲"在表上查到"己酉"的子时是"甲子"时。这一天的十二个时辰的名称,就按"日上起时 表"的"甲己"这一栏往下查就是了,其他日的查法都如此。
六十甲子表,是排四柱时必不可少的。人 的出生年、月、日、时中,天干地支的排列,就是一个人的一生命运的信息标志,如父母、兄弟姐妹、夫妻、儿女、身体、以致人的一生命运好坏,尽在其中。这就是能测出和测准人的命运好坏、吉凶祸福的依据。
一个人的出生年、月、日、时中,排有父母、兄弟姐妹、夫妻、儿女的排列方法,古代有两种情况。一种排法是,年上为祖上,月上为父母,日上为兄弟和自己,时上为儿女位。但是这个方法早就被三国时代的诸葛亮所否定。诸葛亮的排法是,年干为父,年支为母,月干为兄弟,月支为姐妹,
日干为自己,日支为爱人,时干为儿子,时支为女。根据实践,诸葛亮的这种排列法切合实际。现排式如下。
1989年,三月,十五日,己 时
己 巳,戊辰,庚 戌,辛 巳
父 母,兄姐 自 爱 儿 女
弟妹,己 人,
妇女是以月 干为姐妹,月支为兄弟,其它都和男人一样。
用四柱预测人体信息不仅准确度高,而且面 较 广 而具体,但是方法极其复杂和高深,在此不作详论。这里讲排年、月、日、时的天干地支的方法,主要是为了八卦预测时,以月令、日令作为标准,来决定卦象的旺衰,特别是月令,它有主宰生杀之权力,故月令极为重要。不知月令,就无法衡量卦象的旺衰,也就无法来决断所测信息的成与败,吉与凶。如正、 二月木旺,测得《坤》、《艮》之土卦,为卦遇死地,诸事莫为。秋天金旺,测得《震》、《巽》之木卦,为卦遇死地,不吉。其他如"五行旺相休囚"所示。
四、十天干生旺死绝表
十天干生旺死绝表,是以十干的时令旺衰来说明事物由生长、兴旺、到衰,到病死这样一个发展变化的全过程。这个过程是事物发展的必然规律。
十天干引入人体学进行信息预测,已有几千年的历史。实践证明它是科学的,因为人的出生年月日时中有十天干的排列,可以从十天干节令兴衰的信息标志看到和测出人的命运兴衰的信息和自然事物兴衰的信息,这个问题,自古以来都无法否认。但是,由于现代科学还无法解释它深奥的理论,故有的人就胡说它是"唯心主义"。
表中"长生"尤如人刚出生于世,或降生阶段:"沐浴"为婴儿降生后洗浴阶段,"冠带",为小儿可以穿衣戴帽了,"临官"也称"进禄","帝旺"都为身旺,运气旺的阶段。事物旺者,必有"衰败"阶段,故从衰至 绝都为败地,"胎","养"在运上讲,多称为"平运",因为"胎"为怀胎,"养"又称为"休养"。从事物发展、变化规律来讲,就是事物由生到成长、壮大,到衰败死亡,然后又有生这样一个循环不已生生不息的过程。
表中十干是指日干为主,就是本人出生的日干。如甲木遇亥为长生,遇子为沐浴,遇丑为冠代……遇辰为衰,遇巳为病……。也就是说,甲木遇到亥年、或亥月、亥日,亥时,都为遇"长生"。相反的,甲木遇到午年,或午月、午日、午时,都为遇死地。遇死地,不一定就是必死了。死地多主运气不顺,或者有凶灾,所以,当年月日时都同时遇到午,又不知自己四柱的排列组合的情况下,各方面就都要
多加小心为上,不然会造成一定的损失。其它的用法同此。表中从长生至帝旺为有利,从衰到绝为不利,胎养多主一般。表中的地支,至吉凶是知有利和不利的时间,又告知,了方位,如甲帝旺在卯,这里的卯,是卯年,卯月、卯日、卯时,都是时间。方位是东方,这里的东方,多指自己出生的东方。
甲木墓在未,墓即库,即为入库,当然不吉,其未,是未年,未月,未日,未时,都是时间。方位是西南方。所以有利的事,要在有利的时间里到有利的方位去办。不利的事,在不利的时 间里不办,不要去不利的方向,就可以免去意想不到的灾患。所以,十天干生旺死绝表,是一个超吉避凶的信息标志表和时间表。五、十二节令
正月立春,二月惊蛰,三月清明,四月立夏,五月芒种,六月小暑,七月立秋,八月白露,九月寒露,十月立冬,十一月大雪,十二月小寒。
十二节令,也称十二月令。月令掌一月生杀之权,是万物之提纲。月令不仅是一年,一月的分界线,是衡量卦旺衰的唯一标准,也是四柱中干支旺衰的标准。所以月令在人体信息预测中极为重要。
<一>年前立春和年后立春的四柱排法:
例:年前立春的四柱排法;
1987年,十二月,十七日,假设3点30分立春):
丁卯, 癸 丑,已丑,丙寅时(此是3点30分前生人:
1987年,十二月,十七日,(3点30分后,立春后生人),
1988年,正 月,十七日,寅时
戊 辰,甲 寅,已 丑,丙寅
因是 3点30分后,即立春后生的人,故为1988年正月生人,其日子、时辰的天干地支不变。
(二)年后立春四柱的排法:
1987年,正 月,初七(假设10点4分立春):
1986年,十二月,初七,巳 时;
丙寅年,辛 丑,甲申,己已时,此是立春前生人。
1987年,正 月,初七,10点4分后,立春生人。
丁卯年,壬 寅,甲申,己巳时。
月令交节的排法,和年令一样,交节令前生的人,按上一个月的月令干支排列,交节令后生人,按下一个月的月令
干支排列。也就是交节令前生的人,是按上一个月令、出生计算,交节令后生的人,是按下一个月令出生计算。现以闰月为例。
1987年,闰六月,十四,10点4分立秋前生人。
丁卯年,丁 未,己丑,己巳时。
1987年,闰六月,十四,10点4分过一秒生人。
1987年,七 月,十四,己时。
丁卯年,戊 申,己丑,己巳时。
以上讲的是交节令前和交节令后生人的四柱排法。我在这里讲的排四柱方法,不是专为推四柱用的,而是为了用月令,日令来衡量卦象旺衰用的。如果用八卦进行信息预测时,不懂排每天的四柱,就无法用八卦进行四柱预测信息。
六为丁未土月值令,如起卦为《坎》卦,《坎》为水,未土就克《坎》卦为不利。如交节令后为戊申月, 同样是《坎》卦,那么申月之金,就生《坎》之水,为有利之象。
一、六十甲子纳音表
在人体科学中,对于人的各种信息的预测,尤其是对于人的命运好坏的信息预测,不管是用四柱预测法,还是用八卦预测等方法,都是以阴阳变化为原理,五行生克制化为法则的。
阴阳五行之气,是极其精微的物质,一般人是看不见摸不着的,目前无法测量它。至于人体内的阴阳五行之气,其分布、结构、排列,又是怎样发生五行生克,怎样识别和在什么时间,对人的成长有什么影响,现代科学是一无所知的,所以人类就无法进行防灾免难,超吉避凶。
我们的祖先,为了解决上述难题,发明了天 干地支,作为阴阳五行在人体上的各种信息的具体标志。这 样,人们就很容易看出人体阴阳五行之气的分布、结构、排列组合及五行生克的时间和对人的命运影响。因此,六十甲 子表,既是人体阴阳五行之气,又是时间、空间方位的信息标志,既是人身体好坏,又是人的命运好坏的信息标志,既是人体阴阳五行之气旺衰,又是阴阳五行发生生克制化的信 息标志。总之,人的一生中,各种信息都储存在人的出生时间天干地支中。所以,人的出生时间中的天干地支的排列,不仅是一个人一生的时间表,而且是一个内容丰富,富有戏剧性的节目表和档案。
六十甲子表用途很广,人的出生年、月、曰时中天干地支排列,就是由表中查出。表中分为金、木、水、火、土五行,就是把在六十年中出生的人,按金木水火土分为五种类型的命。表内每两年为一行,为一个年命。金年生者,为金命,火年生者,为火命。如1924年、1984年(甲子年),1925年、1985年(乙丑年)生的人,都是"海中 金"命,简 称"金命"人。其它命如表所示,60年一轮,周而复始。
六十甲子表的五行纳音,到底是根据什么原则定的,古人虽有所论述,但一无根据,又没讲清。因此深奥难
解。变化无穷的"六十甲子"表对于我国学术界仍然是一个"谜"。
六十甲子表中,把人分为金木水火土五种命,这五种命存在和发生五行之间的生克关系,特别对相克,我们一定要具体分析,具体对待,分清克性。如火克金,但"海中金"在海底,"沙中金"在沙里,火就不易克金。有的金,不但不怕火克,反而喜火。例"剑锋金",就喜火炼之,因为它只有通过火的熔炼才能成为利剑。"白腊金"是腊烛的金,最易被火克之。"海中金"、"沙中金"虽不易被火克,但它也怕"霹雷火",因"霹雷火"可打入海底,打入很深的地下。
金可克木,但柱中木多反喜金制之,又衰金不能克旺木。木弱逢旺金则不利。在一般的情况下,"大林木"、"平地木"不易受金克之。但木最怕"剑锋金",因"剑锋金"是成器之金。
木可克土,柱中土多土旺,喜木疏之,否则不育稼穑。又木衰土旺, 不能克土,木旺土衰,必受其克。在一般的情况下,"壁上土","大驿土",不易受木克之。但土最易受大林木","平地木"克之。
土可克水,水多水旺喜土围之,可灌良田,滋润万物,但衰土难克旺水。如水衰土旺,必受其克。水怕土克,"天河水","大海水"不但不怕土克,土还难以克住,因水在天上,土在地下,"大海水"水大而猛,土难以克住,只好等其二水星下班退位,土星值班时止之。
水可克火,火多火旺喜水制之,火旺水衰,不怕水克。水旺火衰,必受其克。在一般的情况下,"天上火"、"霹
雷火"不易受水克之。可以说,"霹雷火"不但不怕水克,反在雨天更旺更利害,还可潜入海底行克。
阴阳五行相生相克,当然对人的一生有重大的决定性的影响,生多为吉,克多为不利。但在处理人与人之间的关系,特别是夫妻关系时,当然是年命相生为佳。若二人遇年命相克时,既要看其克性大小和能不能克住,还要双方的四柱排列组合,相生相制和相合等,不能一见年相克,就认为不吉,这是不全面的。
五行各有所主,特点各异,在人的性格方面,一般的情况下是金命人讲义气,柱中金多金旺性质而刚,但易受其折,火命人主礼,接人待客总是彬彬有礼,遇事多以论理,但火多火旺,性急而燥,易于把事情弄坏,土命人主信,讲信用,说一不二,说到做到,但土旺土多喜静,不爱动,因而好失时机,木命人主慈,心底善良好施舍,但木多木旺,性格倔强,特别是"桑松木"人,宁愿站着死,不愿跪着生,此种人最适当兵,当侦察兵、特工人员,水命人主智,聪而好学,但水命人曲折多,尤如水从崑嵛山流入东海,要历经千辛万苦。如水旺水多者,性情急躁而凶暴,易于造出祸端。
六十甲子表,不仅是人体信息的标志,也是自然界万物万事兴衰的信息标志,对一个国家来说也是如此。如有时是风调雨顺,农业大丰收,各方面情况都好。有时不是天旱,就是水灾,或者地震等自然灾和各种事故不断发生,造成天灾人祸,使国家人力财力遭受重大损失。造成这种原因,特别是自然灾害,也与阴阳五行克制化有关。为了说明问题,就举1988年为例。
1988年是"大林木"年,其年命是木命,其年干支戊辰
是土,是木克土,此为年命自行相克,所以1988年各种天灾人祸较多。
(一)关于上海甲型肝炎。上海地处东方(古代八卦以陕西西安为中心),东方为木,年命又是木。正二月又是木旺之季,上海又在水边,木得水生,是旺上加旺。太旺者,为太过,太过必有灾,因木为肝,故有肝病之灾。
(二)水灾多。1988年水灾多主要是因为木克土,土受伤而无力克水,因此造成水灾。
(三)粮食歉收。土是养育万物之母。1988年木命之年,自克戊辰太岁之土,土受伤,尤母有病而不能生育一样。又土受克而伤,水无制。因此,形成庄稼长不好,或者被水而淹,因此粮食收成不好。
今年仍然是"大林木"命之年,年命仍然克年干之土,因此,1989年的年景仍然不好,自然灾害等,将比1988年更为严重些。
国家的运气和一个人一样,也有好有坏,而且也有一定的规律。从时间上来看,1926、1927、1928、1929、1936、1937、1938、1939、1946、1947、1948、1949、1956、1957、1958、1959、1966、1967、1968、1969、1976、1977,1978、1979、1986 、1987、1988、1989等等年份,国家都有大事动荡之灾。拿1928年来说,上海大逮捕大屠杀,是人遭灾,1988年上海 甲型肝炎严重,也是人遭灾。虽然遭灾的性质不一样,但总是人有灾。根据《地母经》中记载的情况来看,国运的好坏,也有一个循环的规律,有些灾害到时会重演,只不过是性质不同而已。所以我国凡逢6、7、8、9之年不顺。根据上面的情况来看,如果我们对六十甲子表进行深入细致的研究,特别是每年的自然灾害等灾情,提前测出,如有水灾,提前作好防洪准备,有旱灾提前修好水库,有病灾提前作好预防,有地震提前作好抗震准备工作……,就会大大地减少人力物力的损失。因此,60甲子表,是宇宙全息信息的总标志。
二、年上起月法
甲己之年丙作首,乙庚之岁戊为头。
丙辛之岁寻庚上,丁壬壬寅顺水流。
若问戊癸何处起,甲寅之上好追求。
年上起月法,就是查每一年十二个月的每个月是什么名称,知道了每个月的名字,就能知每一个月的月令。这也是排四柱中八卦预测中的起月之法。
"甲己之年丙作首",就是逢甲年和己年时,正月的月干支是"丙寅",二月"丁卯",以顺排十二个月(见年上起月表)。如1984年是甲子年,1989年是己巳年,其年干是甲和己,故,这两年的正月都是"丙寅"月。
"乙庚之岁戊为头"。就是乙年和庚年的正 月的干支是"戊寅",二月是"己卯"。例1980年是庚申年,1985是乙丑年,其年干是"庚和乙",故这两年的正月都是"戊寅",二月是"己卯"。
"丙辛之岁寻庚上"。方法同上。例1981年是辛酉年,1986年是丙寅年,其两年的年干是丙与辛,故正月都是"庚寅",二月是"辛卯"。
"丁壬壬寅顺水流"。1982年是壬戌年,1987年是丁卯年,这两年的年干丁与壬,故正月都是"壬寅",二月是
"癸卯"。
"若问戊癸何处起,甲寅之上好追求"。1983年是癸亥年,1988年是戊辰年,其两年的年干是戊与癸。故其两年的正月都是"甲寅",二月是"乙卯"。
现排一例如下:
1989年,三月,十四,午时。
己巳,戊辰,己酉,庚午。
989年是己巳年,按甲年、己年正月起的是"丙寅",二月是"丁卯",三月必是"戊辰"。其它月见表柱下排。
三、日上起时法
甲己还加甲,乙庚丙作初。
丙辛从戊起,丁壬庚子居。
戊癸何方发,壬子是真途。
"甲己还加甲",是讲的甲日,己日的子时起"甲子"时,这"甲子",就是甲日己日子时的名称。其法与年上起月法相同。 至于甲日,或者己日的名称,是从万年历上查到的,然后按查到的日子名称,再根据其日干来查时上的名称。这样,只要知道了每一天"子"时的名称,以下各时的名称按表顺查就知道了。
"甲己还加甲",就是"甲日,己日"的子时的名称起"甲子", 丑时是"乙丑"。
"乙庚丙作初",就是"乙日、庚日"的子时起"丙子",丑时是"丁丑"时。
"丙辛从戊起",就是"丙日,辛日"的子时起"戊子",丑时是"己丑"时。
"丁壬庚子居",就是"丁日,壬日"的子 时起"庚
子",丑时是"辛丑"时。
"戊癸何方发,壬子是真途",就是"戊日、癸日"的子时起"壬子",丑时是"癸丑"。
现举例如下:
1989年,三月,十三日,子时。
己巳年,戊辰,戊 申,壬子时
根据己年,查出三月叫"戊辰",根据《万年历》 上查到三月十三日,是"戊申"日,就根据"戊日干"查到子时是"壬子"时。这一天的十二个时辰的名称,就按"日上起时表"查出。
又,1989年,三月,十四日,子 时。
己 巳,戊辰,己 酉,甲子时。
A
三月十四日,在《万年历》上查到是"己酉"日,就按"甲已还加甲"在表上查到"己酉"的子时是"甲子"时。这一天的十二个时辰的名称,就按"日上起时 表"的"甲己"这一栏往下查就是了,其他日的查法都如此。
六十甲子表,是排四柱时必不可少的。人 的出生年、月、日、时中,天干地支的排列,就是一个人的一生命运的信息标志,如父母、兄弟姐妹、夫妻、儿女、身体、以致人的一生命运好坏,尽在其中。这就是能测出和测准人的命运好坏、吉凶祸福的依据。
一个人的出生年、月、日、时中,排有父母、兄弟姐妹、夫妻、儿女的排列方法,古代有两种情况。一种排法是,年上为祖上,月上为父母,日上为兄弟和自己,时上为儿女位。但是这个方法早就被三国时代的诸葛亮所否定。诸葛亮的排法是,年干为父,年支为母,月干为兄弟,月支为姐妹,
日干为自己,日支为爱人,时干为儿子,时支为女。根据实践,诸葛亮的这种排列法切合实际。现排式如下。
1989年,三月,十五日,己 时
己 巳,戊辰,庚 戌,辛 巳
父 母,兄姐 自 爱 儿 女
弟妹,己 人,
妇女是以月 干为姐妹,月支为兄弟,其它都和男人一样。
用四柱预测人体信息不仅准确度高,而且面 较 广 而具体,但是方法极其复杂和高深,在此不作详论。这里讲排年、月、日、时的天干地支的方法,主要是为了八卦预测时,以月令、日令作为标准,来决定卦象的旺衰,特别是月令,它有主宰生杀之权力,故月令极为重要。不知月令,就无法衡量卦象的旺衰,也就无法来决断所测信息的成与败,吉与凶。如正、 二月木旺,测得《坤》、《艮》之土卦,为卦遇死地,诸事莫为。秋天金旺,测得《震》、《巽》之木卦,为卦遇死地,不吉。其他如"五行旺相休囚"所示。
四、十天干生旺死绝表
十天干生旺死绝表,是以十干的时令旺衰来说明事物由生长、兴旺、到衰,到病死这样一个发展变化的全过程。这个过程是事物发展的必然规律。
十天干引入人体学进行信息预测,已有几千年的历史。实践证明它是科学的,因为人的出生年月日时中有十天干的排列,可以从十天干节令兴衰的信息标志看到和测出人的命运兴衰的信息和自然事物兴衰的信息,这个问题,自古以来都无法否认。但是,由于现代科学还无法解释它深奥的理论,故有的人就胡说它是"唯心主义"。
表中"长生"尤如人刚出生于世,或降生阶段:"沐浴"为婴儿降生后洗浴阶段,"冠带",为小儿可以穿衣戴帽了,"临官"也称"进禄","帝旺"都为身旺,运气旺的阶段。事物旺者,必有"衰败"阶段,故从衰至 绝都为败地,"胎","养"在运上讲,多称为"平运",因为"胎"为怀胎,"养"又称为"休养"。从事物发展、变化规律来讲,就是事物由生到成长、壮大,到衰败死亡,然后又有生这样一个循环不已生生不息的过程。
表中十干是指日干为主,就是本人出生的日干。如甲木遇亥为长生,遇子为沐浴,遇丑为冠代……遇辰为衰,遇巳为病……。也就是说,甲木遇到亥年、或亥月、亥日,亥时,都为遇"长生"。相反的,甲木遇到午年,或午月、午日、午时,都为遇死地。遇死地,不一定就是必死了。死地多主运气不顺,或者有凶灾,所以,当年月日时都同时遇到午,又不知自己四柱的排列组合的情况下,各方面就都要
多加小心为上,不然会造成一定的损失。其它的用法同此。表中从长生至帝旺为有利,从衰到绝为不利,胎养多主一般。表中的地支,至吉凶是知有利和不利的时间,又告知,了方位,如甲帝旺在卯,这里的卯,是卯年,卯月、卯日、卯时,都是时间。方位是东方,这里的东方,多指自己出生的东方。
甲木墓在未,墓即库,即为入库,当然不吉,其未,是未年,未月,未日,未时,都是时间。方位是西南方。所以有利的事,要在有利的时间里到有利的方位去办。不利的事,在不利的时 间里不办,不要去不利的方向,就可以免去意想不到的灾患。所以,十天干生旺死绝表,是一个超吉避凶的信息标志表和时间表。五、十二节令
正月立春,二月惊蛰,三月清明,四月立夏,五月芒种,六月小暑,七月立秋,八月白露,九月寒露,十月立冬,十一月大雪,十二月小寒。
十二节令,也称十二月令。月令掌一月生杀之权,是万物之提纲。月令不仅是一年,一月的分界线,是衡量卦旺衰的唯一标准,也是四柱中干支旺衰的标准。所以月令在人体信息预测中极为重要。
<一>年前立春和年后立春的四柱排法:
例:年前立春的四柱排法;
1987年,十二月,十七日,假设3点30分立春):
丁卯, 癸 丑,已丑,丙寅时(此是3点30分前生人:
1987年,十二月,十七日,(3点30分后,立春后生人),
1988年,正 月,十七日,寅时
戊 辰,甲 寅,已 丑,丙寅
因是 3点30分后,即立春后生的人,故为1988年正月生人,其日子、时辰的天干地支不变。
(二)年后立春四柱的排法:
1987年,正 月,初七(假设10点4分立春):
1986年,十二月,初七,巳 时;
丙寅年,辛 丑,甲申,己已时,此是立春前生人。
1987年,正 月,初七,10点4分后,立春生人。
丁卯年,壬 寅,甲申,己巳时。
月令交节的排法,和年令一样,交节令前生的人,按上一个月的月令干支排列,交节令后生人,按下一个月的月令
干支排列。也就是交节令前生的人,是按上一个月令、出生计算,交节令后生的人,是按下一个月令出生计算。现以闰月为例。
1987年,闰六月,十四,10点4分立秋前生人。
丁卯年,丁 未,己丑,己巳时。
1987年,闰六月,十四,10点4分过一秒生人。
1987年,七 月,十四,己时。
丁卯年,戊 申,己丑,己巳时。
以上讲的是交节令前和交节令后生人的四柱排法。我在这里讲的排四柱方法,不是专为推四柱用的,而是为了用月令,日令来衡量卦象旺衰用的。如果用八卦进行信息预测时,不懂排每天的四柱,就无法用八卦进行四柱预测信息。
六为丁未土月值令,如起卦为《坎》卦,《坎》为水,未土就克《坎》卦为不利。如交节令后为戊申月, 同样是《坎》卦,那么申月之金,就生《坎》之水,为有利之象。
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