第六十六章
仙本：大海汪洋，以其善下；下而愈下，极下不下。
泰山巍峨，不辞微埃；微埃积尘，基于大地。
圣人欲上，以其言下；君子欲贵，不鄙凡民。
处人不重，用人不害；以其不争，莫能与争。
是以圣人，位尊泰山；身鄙汪洋，是谓道精。
原本：
江海之所以能为百浴王者，以其善下之，是以能为百浴王。
是以聖人之欲上民也，必以其言下之。其欲先民也，必以其身后之。
故居前而民弗害也，居上而民弗重也，天下乐隼而弗猒也。
非以其无静与，故天下莫能与之静。
[评注：老子通过谈山说水，喻意为人。大海之所以能成为百谷之王，是因其地势是最低的，海底深渊已是低得不能再低了。泰山之巓巍峨高大，是因为它能屡积微尘细埃，从大地拔地而起。这是一种渐进和突进的过程的结合，做为圣人，他懂欲上应言下，君子欲贵而不鄙视平民。这样圣人君子虽处于上方，而民众却感觉不到繁重压力，圣人君子虽处于前方，但却不会危害百姓，正因为圣人君子具有不争的品格，所以，也就无人与之相争。圣人正是位于泰山般的高度，俯视身下汪洋大海，这叫道精（精通道理）。
山谷中的小溪涓滴聚于江海，江海处于低下的承接位置（大邦的姿态，高下相倾），所以成为百浴王。如此圣人帝王想要得到百姓的推崇，就必须要在言行低调含蓄，谦虚。（能用与百姓能听懂的语言与百姓交流，能说百姓关心的事）；圣人帝王想要带领百姓，就必须要留意群体最后面的人（不放弃最后面、最低层的百姓）。所以站在组织前面时带领百姓找到正确的发展方向和道路，使百姓不会承受灾祸和伤害。处于组织高层时给下属可承受的压力（任务压力和信息压力）。百姓才乐于愿意推举拥护他成为这个时代所有人的领袖。
难道不就是因为帝王圣人并不与大家相争，而是考虑上善治水的角度。天下之人跟他争不过，因许多百姓并不去考虑（做什么才能）给邦国或组织带来好处。]