第六十五章
仙本：以道明民，以慧理人；常智楷式，是谓玄德。
以德照天，以道普地；常觅模忒，是谓玄衡。
圣人有道，以民为天；以物为地，是谓玄道。
君子有德，以慈恩人；以悲惠物，是谓玄名。
原本：
故曰：为道者非以明民也，将以愚之也。民之难治也，以其知也。
故以知知邦，邦之贼也；以不知知邦，邦之德也。
恒知此两者，亦稽式也。恒知稽式，此胃玄德。
玄德深矣，远矣，与物反矣，乃至大顺。
[评注：这章是教民治国之理：以道教育子民，以慧治理人民，这是智慧的治国者的规范模式，是称为玄德方式。若以德品回照天宇，用大道普及大地，这是人们常觅寻的方式，称之为玄衡之法。圣人是懂大道的，所以他视民众为天，视物为地，称此为玄道之式。玄道乃是玄妙的道理。有德品的君子，都是以慈心善意待人的。对他人赏以恩惠，对动物生命怀有同情心，悲哀情。这样的人一定会留下玄妙的美名—玄名。圣人君子之行是人们应追求的行为标准。
遵从道的力量去做事的圣人侯王不能让大众子民知道邦国所有事情的真相，让大众保持朴素的状态。子民之所以难以管理，是知道了本不应该其知道的事情，因为跟风现象，失去了自我的判断。
侯王圣人令子民知道了不该知道的方式管理国家或是邦国的秘密，邦国必定混乱，那么其就是邦国的贼。用百姓不知道的方式管理邦国，只令百姓知道侯王圣人想让百姓知道的事情，达到民风淳朴，这是管理邦国的根基也是德的力量。
知道这两种治理邦国的原则，是对一个侯王的考核的标准，遵守这个标准就可以称为玄德，玄德之君思想深邃，考虑长远，往往可以思虑到事物的反面，只有这样治理邦国才能国泰民安、顺应大道。]