第六十四章
仙本：其安易持，未兆易谋；其脆易破，其微易散。
为之未有，治之未乱；法之未作，理之未成。
合抱之本，生于毫毛；九层之台，起于细土。
千里之行，始于足下；万海之航，终于手上。
妄为得败，强持者失；无为无败，无持无失。
慎终如始，则无败事；以辅万道，自然而德。
原本：
其安也，易持也；其未兆也，易谋也；其脆也，易泮也；其微也，易散也；为之于其未有也，治之于其未乱也。
合抱之木，生于毫末；九成之台，作于羸土。百仁之高，台于足下。为之者败之，执之者失之。
是以聖人无为也，故无败也；无执也，故无失也。
民之从事也，恒于其成事而败之。故慎终若始，则无败事矣。
是以聖人欲不欲，而不贵难得之货；学不学，而复众人之所过；能辅万物之自然，而弗敢为。

[评注：老子告诉如下哲理：社会和自然界平衡稳定时容易维持，并且对未来可能的征兆也容易谋测出来。性脆之物易碎，物体微粒太小易漂散。对这些不易调理的事物是为之示果，治之还乱，法之无所作为，理之又无成果，比较棘手。但是对微小事物又不可不重视。因为：合抱大树是从毫微长大的；九层高楼起于垒土；千里之行始于足下，万里航海，终于人手。妄为者必败，强欺人者必失；无为者不败，无持者无失。如果做事能坚持始终如一而谨慎，败无败事，再辅助的各方道理，必然会获得成功园满。
当事情安定的时，易于把握它。事情在没有先兆的时候，（凭自我感知）最容易谋略。当事情脆弱的时候容易判断，微毫的时候最容易被打散。（“图难乎，其易也；为大乎，其细也。”）在问题没有出来之前就做好应对准备，帝王要在老百姓没有乱之前做预防和谋定。
参天大树，生于小苗。九层高台，起与地基。达到万米高空，从地面到天上，从脚开始。靠后天的自己的知识判断做事，很难成功。若一味执着最终也将失去。所以聖人用先天的力量做事，中间也可能会失败，但最终不会失败。不执着某事某物所以也不会失去。老百姓平常人做事特别关注事情本身成与败，不考虑方向和每个过程的细节，反而容易失败。所以我们做事一定要考虑结果时，不忘初心，关注细节，才能不会失败。
所以聖人做老百姓不愿意做的事情，（“孤寡不谷，众人之所恶”）不重视贵重财物，学老百姓不愿意学的东西，就不会犯老百姓的错误；能辅助世间万物自然而然（“道也，天下之注也”），不敢强加干涉妄为。要相信道的力量，影响别人是在无形之中。（“图难乎，其易也；为大乎，其细也。”）
总结：做成事情要“慎终若始”（不忘初心）。考虑1方向对否。2要关注细节。]