（第 73 章）任爲第三十八
勇於敢者則殺，勇於不敢者則栝（活）。此兩者或利或害，天之所亞（惡），孰知其故？ 天之道，不單（戰）而善朕（勝），不言而善應，不召而自來，弾（坦，寬也，安也）而善謀。天罔（網）恢恢（寬大也），疏而不失。

学习：此章任为，顺天道而为也。任者，堪也，天道也。
勇者，勇则不怯。勇于敢则刚，勇于不敢则柔，刚者死之徒，柔者生之徒，此为正解。然则有所正，亦有所偏。苏子由解云：“不敢则生，敢则死，此物理之大常。然或敢者得生，或不敢者得死，此或然耳。世遂侥幸其或然，而忽其常理。以耳目观天，见其曲而不观其全，未有不疑天网之疏而多失也。惟能要其终始，而尽其变化，然后知其恢恢广大，虽疏而不失也。”子由此言精辟。故曰，此两者或利或害，天之所恶，孰知其故？此处为本章要义，顺天而为则不失正。
天之道，天机自运，不战（与）、不言、不召、坦然，故善胜、善应、自来、善谋。人之所为，密而有间，常欲逐利而求报，惟恐其迟；天之无为，疏而无间，迟速未定，恢然孰知其极，然应之毫无差池。以大数观之，善恶必报无遗，如天网之恢恢，虽疏而不失。此为太上勉人以与天合德，以德承天，任为也。
阴符经有云：“观天之道，执天之行，尽矣”。