第六十二章
仙本：夫大道者，天地之奥；故大德者，万道之宝。
美言以市，尊行加仁；天地所敬，王侯所恭。
是以圣人，以道治世；以德理民，此为德尚。
原本：
道者，万物之注也。
善人之葆也，不善人之所葆也。
美言可以市，尊行可以贺人。人之不善也，何弃之有？
故立天子，置三卿，虽有共之璧以先四马，不善坐而进此。
古之所以贵此者何也，不胃求以得，有罪以免舆？
故为天下贵。
[评注：此处所说大道是关于天地之奥妙的学问。而大德则是万道之宝。可见德是高于道的。道是宇宙万物的规律法则，而德是在遵守这些规律法则后而积累起来的德品。故德为道精（精华之意）。人世间的美德良行和仁义，会受天地所敬佩，受到王候的恭敬。凡是圣人者，都是以道来治世，以德理民，万物万情都按规律办事，据情理讲话，德政必然昌盛，这就是高尚的德品。
道者，他有着天地的胸怀，万物都被道以如水的状态力量注入。有善和不善。（万物都蕴含着道的力量）每个人都宝贝身上善的力量，但不善的力量每个人也都不愿、无法舍弃，那是天性的一部分。
在市场交易时说的漂亮话，大型祭祀、典礼活动中夸奖、表彰别人的语言，都是不善的，有不真诚的成分，但还是有价值的，也不用放弃。现在设立天子，都是配置三卿（太师太傅太保），这些贵族都会将宝贵的玉璧佩戴在马头上，彰显自己的社会地位。只要不犯罪，这种虚荣不善的行为每每都会这么做。
以前人们都这样做的原因是什么？其实也不是真的内心要得到道的力量，只是人们到达这个阶层后就可以脱罪（刑不上大夫，礼不下庶人）。免罪被人们认为是天下贵。]