第六十章
仙本：道莅天下，其神不神；德莅天下，圣人同民。
道德相和，天地尊民；天地相和，神鬼敬物。
互为相和，道之交焉；互为相往，德之归焉。
原本：
治大国若烹小鲜，以道立天下，其鬼不神。
非其鬼不神也，其神不伤人也。非其申不伤人也，聖人亦弗伤也。
夫两不相伤，故德交归焉。

[评注：此章内容是告诉人们又一个道理：如果莅临天下，神就不会被人们感到神奇了；如果德莅临天下，圣人和平民就没什么不同了，因具有道德的人就是圣人。如果将道和德相融合贯通，这样的平民也会受到天地的敬重。天地道场相融而会生成万物，这些物品也会得神鬼的敬叹。宇宙的道（即运行规律和各种阴、阳能场、力场）的交换往来，必然会引导出德的出现。所以，生命体的德行来自宇宙之道。这就是人法地，地法天，天法道，道法自然的道理。这里所说的法就是遵循的意思。
治理国家就如同用鼎做饭一样，管理不同的人要用不同的制度，不要乱折腾百姓，朝令夕改。
用道来管理天下，鬼都不怎么精神了。其实也不是鬼不神了，而是鬼的神态变了，消停了，它也不会伤害人了。不仅它不伤害人了，也不会伤害聖人，
聖人与人彼此不互相伤害，大道在，聖人与人的玄德就可以交汇归根了。
总之，侯王天下正，则圣人与百姓关系融洽。德的力量存在与否，只与道相关联。不取于圣人或人。道存世，德归。天下无道，德亡。]