（第 67 章）三寶第三十二
天下皆胃（謂）我大，大而不宵（肖）。夫唯不宵，故能大。若宵，久矣其細也夫。我恒有三葆，市（持）而葆之。一曰兹（慈），二曰檢（儉），三曰不敢爲天下先。 夫兹（慈），故能勇；檢（儉），故能廣；不敢爲天下先，故能爲成器長。今舍其兹（慈），且勇；舍其檢（儉），且廣；舍其後，且先，則必死矣。夫兹（慈），以單（戰）則勝，以守則固。天將建（立也）之，女（乙本作如）以兹（慈）垣（衛也）之。

学习：此章讲三宝之贵。世俗之见以为道大，然则大不可久，大道最为平常。三宝者，异乎世俗之见，持而不失，乃长久。
肖者，物之形器可肖，惟道不可肖，道覆载万物，若肖岂非道外有物，若得肖则微不足道也，其细也夫。故夫惟不肖，道乃能大，此大为形数不可辨之大。
三宝者，慈、俭、让。
慈，心无私且直，慈以爱物，不害于物，遂万物而自然；慈故得民所爱，民爱其上如父兄，如手足之捍头目，天下谁人能敌，故慈能勇；仁慈既勇，战则无敌于天下，守则众志而成城。
俭，俭则无奢侈之欲，自足而无所希求，不以末伤本，不以外损内，得天地造化之机，故能广。
让，不敢为天下先，以谦德为体，甘居下而不争，处上而民不累，民从之亦轻，故为器长，即为得道之人。
三宝之中，以慈为本，惟慈然后可以体道，不以大为肖也。