第五十八章
仙本：其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民快快。
福祸所倚，祸福所伏；熟智其极，无其正邪。
善正为奇，复奇为邪；民迷其久，必有所暴。
方而不割，廉而不刿；亮而不肆，光而不耀。
圣人照民，不迷其心；道心大明，此为德辉。
原本：
其正闵闵，其民屯屯；其正察察，其邦夬夬。
祸，福之所倚；福，祸之所伏。
孰知其极？其无正也。正复为畸，善复为妖。
人之悉也，其日固久矣。
是以方而不割，兼而不刺，直而不绁，光而不眺。

[评注：这章又在指出事物的客观规律和辩证关系。文中说如果施政切实，则民众就会表现出淳淳朴实。如果施政明察不疏，则百姓就会果断决择。福和祸也总 是相辅相承的，有时看似是福的事，背后可能稳藏着祸端。反之，看似有祸殃的事可能最后还会带来福气。赛翁失马，安知无福？即是这个道理。如果善政都被看成是奇怪之事，那么重复维持这种状态就会导致邪偏；如果百姓迷愚过久，必然会导致暴乱。故应学会方而不割，廉而不伤，亮而不过分，光而不耀眼，做事应掌握适度。儒家讲中佣之道也是这个道理。圣人用上述之理来照亮民心，使之脱俗心明，明白大道。此乃是一种高德。

一个国家的政治制度宽厚，老百姓就淳厚质朴；一个国家的政治制度严苛，控制民众思想，整个社会阶层会分裂。
福祸相互依存，相辅相成。谁知道两者相伴反反复复最终的尽头到底是什么？谁都不知道正确答案。正的反面是奇，善的反面是怪异。（或者说过正是奇，过善是怪异）
大家都很迷惑，这件事（自然规律）由来已久，一直如此运转的。所以，做人做事有棱角方正而不要伤害，包容而不会讽刺，性情直率却不放纵，有光彩而耀眼。（和其光，同其尘。）]