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当前参与者:83人
活动已结束
活动说明
老子的《道德经》从来不需要太多的注释。
有时候甚至不需要去读懂,只有怀着一颗赤子之心去解读,才能走出属于自己的道。
反复读《道德经》,不同版本,不同时间流,感受各不相同,每一次都会有不同的体会。读经典,重在不被前人解读所束缚,不被自我心中之石所压抑,天开地阔,愿我们都能读到自己心中的《道德经》。
活动时间:
5.29-8.18日(中元节 七月十五)结束。
活动内容:本次活动,以活动打卡,结合论坛跟贴为主要实现形式。可以使用抄经、录播,制作视频,或在”读经“系统中每日读经....不拘于文字、音频、视频创作和表达。
活动目的:通过本次活动,旨在学习用经典指导生活。也借此活动,号召大家,结合生活学习,将经典融入每一件小事。
愿我们都能拥有“奋进生活的心态、服务社会的姿态、实干实修的状态”,拿出最铁的决心,践行最实的举措,倾注最真诚的情感,为自己提供最充足的阳光,最丰沛的雨露,成就最喜欢的自己。
领读者:小巫
在这81天里,小巫作为一名领读者,会在这边,再一次开始学习《道德经》,并会在每天附上简单的注释,和大家一起领略《道德经》,供大家学习。
有时候甚至不需要去读懂,只有怀着一颗赤子之心去解读,才能走出属于自己的道。
反复读《道德经》,不同版本,不同时间流,感受各不相同,每一次都会有不同的体会。读经典,重在不被前人解读所束缚,不被自我心中之石所压抑,天开地阔,愿我们都能读到自己心中的《道德经》。
活动时间:
5.29-8.18日(中元节 七月十五)结束。
活动内容:本次活动,以活动打卡,结合论坛跟贴为主要实现形式。可以使用抄经、录播,制作视频,或在”读经“系统中每日读经....不拘于文字、音频、视频创作和表达。
活动目的:通过本次活动,旨在学习用经典指导生活。也借此活动,号召大家,结合生活学习,将经典融入每一件小事。
愿我们都能拥有“奋进生活的心态、服务社会的姿态、实干实修的状态”,拿出最铁的决心,践行最实的举措,倾注最真诚的情感,为自己提供最充足的阳光,最丰沛的雨露,成就最喜欢的自己。
领读者:小巫
在这81天里,小巫作为一名领读者,会在这边,再一次开始学习《道德经》,并会在每天附上简单的注释,和大家一起领略《道德经》,供大家学习。
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(第 65 章)淳德第二十八
故曰:(乙本作“古之”)爲道者非以明民也,將以愚之也。夫民之難治也,以其知(同智)也。故以知知(同治)邦,邦之賊也;以不知知邦,邦之德也。 恒知此兩者,亦稽(同楷)式也;恒知稽式,此胃(謂)玄德。玄德深矣,遠矣,與物反矣,乃至大順。
学习:淳德,淳厚质朴之德。
教化以明民,此之明实非明也,乃使民知‘善之为善,美之为美’,民多知而争利以生智巧,谓之智慧,实则虚伪。如前所言,智慧出,有大伪,是以民难治。以知(智)治邦,法令出而奸诈起,上智术繁多,故智为邦之贼,去道远矣,
将以愚民,此之愚非世人所谓愚笨,实为诚朴,愚之,则民安其性分,不失其真,反常归朴,实为玄德。以愚治邦,民朴而不争,德化于民而民日用不知,故为邦之德。
以上两者之根本区别,乃知恃智与不恃智之得失,不恃智实为玄德。玄德与物反,是以为愚。玄德乃至大顺,顺者,循天之理,故玄德为上德,为大智也。
故曰:(乙本作“古之”)爲道者非以明民也,將以愚之也。夫民之難治也,以其知(同智)也。故以知知(同治)邦,邦之賊也;以不知知邦,邦之德也。 恒知此兩者,亦稽(同楷)式也;恒知稽式,此胃(謂)玄德。玄德深矣,遠矣,與物反矣,乃至大順。
学习:淳德,淳厚质朴之德。
教化以明民,此之明实非明也,乃使民知‘善之为善,美之为美’,民多知而争利以生智巧,谓之智慧,实则虚伪。如前所言,智慧出,有大伪,是以民难治。以知(智)治邦,法令出而奸诈起,上智术繁多,故智为邦之贼,去道远矣,
将以愚民,此之愚非世人所谓愚笨,实为诚朴,愚之,则民安其性分,不失其真,反常归朴,实为玄德。以愚治邦,民朴而不争,德化于民而民日用不知,故为邦之德。
以上两者之根本区别,乃知恃智与不恃智之得失,不恃智实为玄德。玄德与物反,是以为愚。玄德乃至大顺,顺者,循天之理,故玄德为上德,为大智也。
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