第五十六章
仙本： 智者不言，言者不智；若不言智，是谓玄同。
塞兑闭门，挫锐解纷；和光同尘，为天下贵。
圣人不言，君子不语；以身而为，道者启也。
原本：
知者弗言，言者弗知。
塞其闷，闭其门；和其光，同其尘；坐其兑，解其纷；是胃玄同。
故不可得而亲，亦不可得而疏；
不可得而利，亦不可得而害；
不可得而贵，亦不可得而贱；
故为天下贵。
[评注：老子在这章里又向人们讲述一个哲理：一般而言智慧之人不多言语，言多语频之人智慧有限。若真是能寡语少言而体现大智大慧，这就是同玄学相同，他懂得玄妙之理。比如闭关不出，可以挫去来犯者的方刚锐气；同样塞门不开，也可以缓解与别人的争讼。所以，能顺其自然，同光合尘，顺应民意，就会获得民众之拥戴。自古以来，圣人不多言，君子不多语，而是用身教代替言教，因身教胜于言教。这表明他们对宇宙大道开始明白，智慧之窗已经开启。
对于一个事物，真正知道的人面对不同听者会调整表达方式（因材施教的技巧），真正表达观点时，会依据相应听者知识背景而修正矫正自己的语言和观点，说的通俗易懂（有教无类时的心境）。
堵塞心中的郁闷，养老中心向外宣泄的心门。释放自身的光芒，找到边界，不要让别人感到伤害，拥有“欲坐其上，必言其下”的智慧，向下要有亲和力，没架子。把你和外界交换的途径阻塞，就不易有纷扰，回到“为学者日益，闻道者日损，损之又损，无为而无不为”的状态（德经11章），这就是大德之人。
有这种能力的时候（这个状态时）亲疏利害贵贱都没有任何意义，不存在了。所以这就是天下尊重的圣人。]