（第 63 章）恩始第二十六
爲无爲，事无事，味无未（味），大小，多少，報怨以德。（大小，多少，大其小，多其少，小以爲大，少以爲多也） 圖難乎其易也，爲大乎其細也。 天下之難作於易，天下之大作於細，是以聖人冬（乙本作終）不爲大，故能成其大。夫輕若（諾）必寡信，多易必多難，是以聖人猶難之，故終於无難。

学习：恩始意为知始之恩。概其要，无为乃为始。
道无为而无以为，无事则顺其自然而事遂，淡乎无味则无欲。于此三者，圣人应物之有而体道之无。
大小言形，多少言数，万有无穷皆因之一无，其大无外，其小无内，道非形数可辨也。犹如恩怨之报：以怨报怨，无有休止，祸不能解，乃世人之常态；报怨以德，世人最难为；倘不惊宠辱，则无恩怨之别，惟尚于德，何怨之有，故能报怨以德。故大小多少可比于恩怨。
图难于易，天下难事作于易，此难易指事藏之于微、难始于其易，岂不闻千里之堤溃于蚁穴，塞其穴，则无水难。圣人明早图之理。至于多易必多难，多易则易忽于微，而有多难之累，故圣人犹难之，审慎之至，故终无难。太上正说反说，反复推言，阐明难易、大小、巨细之理，复归于“有无相生，难易相成”（参见第2章养生），不远乎恩始矣。