（第 50 章）貴生第十三
出生入死。生之徒十有（乙本作“又”）三，死之徒十有三，而民生生，動皆之死地之十有三。夫何故也？以其生生也。（生生，動賓結构，過分地奉養生命。十有三，乙本作十又三，意同，即十三。有或又，置於數詞之間表零數。韓非、河上公都將十有三解作四肢九竅，即整個人体。王弼解作十分有三分，誤。按：漢人甚重十三，行政區划有十三州；對四肢九竅亦十分重視，漢代墓葬中死者九竅都是要塞玉的。更有意思的是，按道德經順序，此章爲第五十章，但按帛書德道經順序，此章恰爲第十三章）
蓋聞善執（攝）生者，陵行不辟（避） 兕虎，入軍不被甲兵。 兕，无所［木＋耑］（今本作投）其角，虎无所昔（措）其蚤（爪），兵无所容其刃，夫何故也？以其无死地焉。

学习：此章贵生。实则为太上勉人以长生久视之道。
万物之生死，出而为阳为生，入而为阴为死。日升月落，东西出入，五行布而四时成。水之成数六，火之成数七，合为十三，日月有数，水火之精。故生之徒十三，死之徒十三。
人易贪生而背理，乃至失性，动乎于死地而不自知，盖皆为得真气而不能守，故民生生，动皆之死地十三。
善摄生者合于阴阳，善养天德，与道同体，则难罹兕虎甲兵无道之凶。阴符经有云：生者死之根，死者生之根。善摄生者出入于生死之机，惟能忘其生，故无死地。