（第 39 章）法本第二
昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以霝（靈），浴（谷）得一以盈，侯王得一而以爲天下正。 其致（乙本作至，同誡）之也，胃（同謂，下同）天毋已清將恐裂，胃地毋已寧將恐發，胃神毋已靈將恐歇，胃浴（谷）毋已盈將恐竭，胃侯王毋已貴以高將恐欮（蹶）。（毋已，无休止也）故必貴而以賤爲本，必高矣而以下爲基。夫是以侯王自胃孤寡不（穀，善）。 此其賤之本與，非也？ 故致數與无與。（孤寡不穀是致數毀也，然致數毀而終無毀。若有心致數譽則終無譽矣） 是故不欲禄禄若玉，硌硌若石。

学习：此章法本，讲何为本，何为一。
昔者，太始之初，一者，太极，道之朴也，天地神谷候王皆本乎道，故天清于一，地宁于一，神灵于一，谷盈于一，候王正于一。
贱者，贵以之为固，下者，高由之而起。参天大树，其稳必赖乎根壮。世人睹物之繁末，圣人探物之根本，世人见物之有成，圣人查物之微妙，只因圣人常能得一，不贵高贱下。
琭琭为少，落落为多，玉少而贵，石多而贱。玉石性一而不变，故自高则琭琭如玉，自贱则落落如石，此是执贵贱之形，非真得一。圣人惟能乘时任物，曲应万变，万变无常而心常一，是为真得一。圣人致一，观天之道，执天之行，不欲如此。