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当前参与者:83人
活动已结束
活动说明
老子的《道德经》从来不需要太多的注释。
有时候甚至不需要去读懂,只有怀着一颗赤子之心去解读,才能走出属于自己的道。
反复读《道德经》,不同版本,不同时间流,感受各不相同,每一次都会有不同的体会。读经典,重在不被前人解读所束缚,不被自我心中之石所压抑,天开地阔,愿我们都能读到自己心中的《道德经》。
活动时间:
5.29-8.18日(中元节 七月十五)结束。
活动内容:本次活动,以活动打卡,结合论坛跟贴为主要实现形式。可以使用抄经、录播,制作视频,或在”读经“系统中每日读经....不拘于文字、音频、视频创作和表达。
活动目的:通过本次活动,旨在学习用经典指导生活。也借此活动,号召大家,结合生活学习,将经典融入每一件小事。
愿我们都能拥有“奋进生活的心态、服务社会的姿态、实干实修的状态”,拿出最铁的决心,践行最实的举措,倾注最真诚的情感,为自己提供最充足的阳光,最丰沛的雨露,成就最喜欢的自己。
领读者:小巫
在这81天里,小巫作为一名领读者,会在这边,再一次开始学习《道德经》,并会在每天附上简单的注释,和大家一起领略《道德经》,供大家学习。
有时候甚至不需要去读懂,只有怀着一颗赤子之心去解读,才能走出属于自己的道。
反复读《道德经》,不同版本,不同时间流,感受各不相同,每一次都会有不同的体会。读经典,重在不被前人解读所束缚,不被自我心中之石所压抑,天开地阔,愿我们都能读到自己心中的《道德经》。
活动时间:
5.29-8.18日(中元节 七月十五)结束。
活动内容:本次活动,以活动打卡,结合论坛跟贴为主要实现形式。可以使用抄经、录播,制作视频,或在”读经“系统中每日读经....不拘于文字、音频、视频创作和表达。
活动目的:通过本次活动,旨在学习用经典指导生活。也借此活动,号召大家,结合生活学习,将经典融入每一件小事。
愿我们都能拥有“奋进生活的心态、服务社会的姿态、实干实修的状态”,拿出最铁的决心,践行最实的举措,倾注最真诚的情感,为自己提供最充足的阳光,最丰沛的雨露,成就最喜欢的自己。
领读者:小巫
在这81天里,小巫作为一名领读者,会在这边,再一次开始学习《道德经》,并会在每天附上简单的注释,和大家一起领略《道德经》,供大家学习。
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(第 26 章)重德第七十
重爲輕根,静爲趮(躁)君,是以君子冬(同終)日行,不蘺(同離)其甾(輜)重。(《喻老篇》:制在己曰重,不離位曰静。重則能使輕,静則能使躁。以重爲本,故不離也) 雖(甲本作唯)有環官(今本作榮觀),燕處則昭若。(環卽營:韩非子五蠧篇:“自環者謂之私”,説文作“自營爲私”) 若何萬乘之王,而以身輕於天下?輕則失本,趮(躁)則失君。(萬乘王,足見其爲戰國之時寫定)
学习:此章名为重德,其实言重之德,讲重亦讲静之重要性,既言安天下,又言治身。
人君不重则不尊,治身不重则失神。重则不摇动而守其根,故重为轻根,静则不妄动而有所制,故为躁君,静重自持则不失。
荣观指宫阙,燕处指后宫,故不失静重,则虽有荣观仍有燕处超然。
轻者,不重则不威,王轻淫而失其臣,身轻淫则失其精;躁者,不静则妄动,王躁则失其位,身躁则失其神。
修行易散乱、易昏沉,散乱为不重则神驰,昏沉为不静则神未清,故修行首在戒轻浮、戒焦躁。
重爲輕根,静爲趮(躁)君,是以君子冬(同終)日行,不蘺(同離)其甾(輜)重。(《喻老篇》:制在己曰重,不離位曰静。重則能使輕,静則能使躁。以重爲本,故不離也) 雖(甲本作唯)有環官(今本作榮觀),燕處則昭若。(環卽營:韩非子五蠧篇:“自環者謂之私”,説文作“自營爲私”) 若何萬乘之王,而以身輕於天下?輕則失本,趮(躁)則失君。(萬乘王,足見其爲戰國之時寫定)
学习:此章名为重德,其实言重之德,讲重亦讲静之重要性,既言安天下,又言治身。
人君不重则不尊,治身不重则失神。重则不摇动而守其根,故重为轻根,静则不妄动而有所制,故为躁君,静重自持则不失。
荣观指宫阙,燕处指后宫,故不失静重,则虽有荣观仍有燕处超然。
轻者,不重则不威,王轻淫而失其臣,身轻淫则失其精;躁者,不静则妄动,王躁则失其位,身躁则失其神。
修行易散乱、易昏沉,散乱为不重则神驰,昏沉为不静则神未清,故修行首在戒轻浮、戒焦躁。
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