（第 20 章）異俗第六十四
唯與訶（乙本作呵，大言而怒也），其相去幾何？美與惡，其相去何若？人之所畏，亦不可以不畏人。（爲人所畏懼者，亦應該畏懼怕他的人）
朢（望，芒也）呵，其未央才（哉）！衆人熙熙，若鄉（饗）於大牢，而春登臺。（而春登臺，句式同“若冬涉川”。而，如也） 我泊（乙本作博，恬静無爲）焉未佻（同兆），若嬰儿未咳（小兒笑也）。纍（lei4）呵，如无所歸。 衆人皆有餘（余），我獨遺（匱）。我愚（甲本作禺）人之心也，惷惷（沌沌，惷）呵。 鬻（俗）人昭昭，我獨若［門＋肙，外内］（同昏，乙本作［問＋心，上下］）呵。鬻（俗）人察察，我獨［問＋心，上下］［問＋心，上下］（乙本作閩閩，同悶悶）呵。 忽呵，其若海。朢（同恍）呵，其若无所止。 衆人皆有以，我獨䦎（頑）以鄙。我欲獨異於人，而貴食母（食，養也；母，本也）。

学习：通行版本此章名为绝学无忧，帛书版此章名为异俗，绝学无忧在上章（还淳）末尾。绝学无忧与绝圣弃智首尾呼应。
绝学非弃学，学而悟道是为绝学。如不知亦不学则终无所知，而拘泥于所学则过犹不及。所谓“过河需用筏，到岸不需舟”。圣人岂不欲人学？若果真绝学，圣人为何说五千言？绝学无忧，只为戒知而不忘，不忘则有忧矣。
其下数言，尽述圣人与俗人之别。学以穷理，唯呵、善恶之别，则有智有私，而熙攘昭察，同于流俗，则去道愈远。圣人能返归婴儿，其性如海。
若离俗可乎？不可！不入世安有功德，安可得道成圣？圣人唯能入于俗而不俗，出淤泥而不染。独顽且鄙，顽不饰智，鄙不见美，即瑕不掩瑜也。是谓无用之用，所行皆合于道，归于自然。