天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。
（1）天下人都按统一的标准进行衡量何为美，何为善。就会抹杀多样性，使整个社会失去活力。
（2）只是知道美肯定的一面，不知其否定的一面。
可乎可，不可乎不可。道行之而成，物谓之而然。恶乎然？然于然。恶乎不然？不然于不然。物固有所然，物固有所可。无物不然，无物不可。--《庄子.齐物论》

有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。
概念的相对性：一切都是相对的，没有相对，便没有意义。
引申：中国的阴阳哲学：
（1）对立又统一的阴阳
统一： 双方在同一个系统内，缺一不可。“孤阴不生，孤阳不长。”
对立：相互制约对方，努力扩大己方。“阴长阳消，阴长阳消”
（2）在一定条件下的转换，由阴变为阳，由阳变为阴。
“阳极阴生”---就是由阳到阴的转换。条件为： 阳极---就是到达了能到达的极限。

（3）在没有外部干预的情况下，阴阳双方自动维持的动态平衡


是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。
无为：因循自然，为无为--“为而弗志也 ”，做事情不强求，不强加个人意志、情感。
不强加 不是没有个人意志、情感。我们做事肯定要带着情感、意志去做，努力做到最好，做到“尽人事，听天命”就可以了。不要强行“与天斗、与人斗”。
志：心中的意愿，情感所向。
文言版《説文解字》：志，意也。从心，之聲。
诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。《毛诗序》

夫唯弗居，是以弗去。