一
道（1）可道也（2），非恒道也。
（1）道的甲骨文--人处于十字路口寻路或辨别方向而行，表示道是一个选择，一个过程。道就是正在实现的过程。
道是不可规定的，它不是存在者，它是存在本身。我们无法说明它是什么？只能从它不是什么，一遍一遍的否定，从而逼近它本身的含义。
（2）道，通达的方法。可以通过语言的表达（通过说它不是什么来逼近道），也可以通过行动（海德格尔的“此在”）。例如：静观、冥想、心斋等方式。
道可道也，非恒道也 ---对不可言说的言说。正如佛学中的三句义（佛说世界，非世界，是名世界）--通过语言来说明他和你概念中的世界很像，但它却不是你概念中的“世界”。

名可名也，非恒名也。
事物的名称是被命名的，正如概念是人为的定义，是人们认识事物的过程中，根据事物的种类以及同种类事物之间的差别为一个事物命名（种+属差）。

无名，万物之始也；有名，万物之母也。
（1）认识论，先从事物的存在，然后才被人认识，命名。
（2）道的无名和有名的两种状态。
第32章：“道常无名，朴。虽小，天下莫能臣。”
“始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。”
第52章：“天下有始，以为天下母。”

故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所徼。
欲--主观愿望、意志
眇：造字本义--眯缝着眼睛努力看清； 细节，奥妙
徼：边界，使用的范围。--道在不同的领域的适用范围。

两者同出，异名同谓。玄之又玄，众眇之门。
谓：相当于“是” [be]。有名、无名都指向了道，只是名字不同而已。如同
玄：幽深莫测。
门： 关口，从有名有形的世界进入无名无形道的路径；同时，也是无名无形道通过门向人们展示。