【自习】
讲事物本来的样子
美善，丑恶，都是相对的，是站在不同的认知观察角度去看
是站在有一个观察者的角度去看问题

延伸到
有无，难易，高低，上下
前后，左右，音声，韵律
讲，对这些事物的相对比较，而产生的一些认知结果
这些处在二元相对的东西，都会相互转化、影响，没有什么是绝对的，因为它们不在本质上

万相无相，无相达万相，
结论——回归客观的本质（道体）上，看日常俗成的各种概念

道，合道的圣人，在不知不觉中教人


最后，总结出中国思想中的普世价值
圣人的美，就像“华”，广大，光辉，光彩，繁盛的德行，就像道光一样


【讲义】
第二章
仙本：
美之为美，善之为善；丑之为丑，恶之为恶。
有无相生，难易相成；高底相倒，上下相倾。
前后相随，左右相称；音声相和，韵律相乐。
无为之事，不言而教；作而不辞，生而不有。
为而不恃，功成不居；是以不去，无名而归。
圣人之美，在于华德；万民之善，在于普道。

原本：天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音场相和，前後相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居，夫唯弗居，是以不去。

评注：此章论述规则是什么。

创造者的规则制定，于观察者的体验，角度不同。天道无私，地道有情。
地之规则与天相反，天地之间如同一面镜子。
天道之无言之教，为地之众生之楷模，亦为道德高地。
每个人都是过客，不管功绩再大，也为而不侍，什么都带不走。
那么，创造并经历这一切的本质是什么？
对圣人来说，升华自己。
对万民之善，在于普道。