第三章
仙本：
若不尚贤，使民不争；若不贵货，使民不盗。
若不见欲，使心不乱；纵欲必狂，狂凶必亡。
虚心实腹，弱志强骨；美愿健身，善意壮体。
民无知无，为无知为；为而无为，无不而为。
原本：不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱，是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知、无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。
[评注：继续讲规则，天道设置原则。
2024-06-01 星期六 09:57
第四章
仙本：
道冲而用，或似不盈；道净而为，或明而通。
渊兮湛兮，万物之淙；湛兮渊兮，万物之源。
挫锐解纷，去杂除乱；采精夺华，和光同尘。
原本：道冲而用之，或不盈。渊兮似万物之宗。解其纷，和其光，同其尘，湛兮似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
[评注：大道之能，就是万物之源。要学会清净无争，善于化解纠纷，理顺世间杂乱不和之序，善用能人贤人，此乃君子帝王之相。
2024-06-02 星期日 17:12
第五章
仙本：
天地不仁，万物为刍；圣人不仁，百姓为刍。
天地之间，犹如龠乎？虚而不出，动而愈出。
多言数穷，不如守中；优言佳语，道者尊也。
原本：天地不仁，以万物为刍狗。对人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹囊迭乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。
[评注：继续论天地创造的规则。明白上章之，和谁之锐？解谁之纷？和谁之光？同谁之尘？自然明白，万物为谁之刍狗？
天地之间，乾坤之袋，如龠如镜。
冲而用之，反者]
2024-06-03 星期一 07:45
第六章
仙本：
道丹不亡，是谓德健；德健之庭，玄妙之源。
谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，天地之根。
绵绵若存，用之不勤；锦锦若循，使之不损。
万事含道，适返而生；万情含道，滋怀而育。
万民含德，待机而发；万物含德，应时而放。
天地有仁，万物为圣；圣人有仁，万民为神。
原本：谷神不死是谓玄牝。玄牝之门是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

[评注：此章讲长生（道丹不亡），即德健之道。前章己讲到创造宇宙的规则，宇宙新陈代谢、选择的规则，即知德为道根，亦为玄妙之源。谷神是为种子不绝，不生无道之乡，不断人之根本。生生身自在。世世保神清。善似光中影。应如谷里声。故说绵绵若存，用之不勤；锦锦若循，使之不损。人生于世，无非外伏魔精，内安真性，故说“万事含道，适返而生；万情含道，滋怀而育。万民含德，待机而发；万物含德，应时而放。”
人与人，尊卑虽则殊途，命分俱无差别，故说天地有仁，万物为圣；圣人有仁，万民为神。]
2024-06-04 星期二 07:15
6.4日
第七章
仙本：
大道甚远，其存甚古；生天育地，莫可有始。
天长地久，不以自生；天乘地载，生而无终。
后身而先，外身而存；以其无私，故能成私。
善为道者，顶天立地；照耀万物，故能成道。
原本：天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪！故能成其私。

[宇宙大自然能天长地久循环不止，是因为它不是自私，大公无私，方得天生地久。人也是一样，能长驻人心，永留芳名，是因为他行善积德，光照大地，留有丹青照后人，此谓得道者也。