清静经图注 三尸品第八
水精子 注解
【经文】常能遣其欲,而心自静,澄其心,而神自清。自然六欲不生,三毒消灭。
【注解】常者,平常也,能者,志能也,遣者,逐遣也,欲者,私欲也。言二六时中,将灵台之上打扫洁净,勿使万物所摇,外相不入,内相不出,而道心自然清静矣。
澄其心者,将浑水以澄清也。而心有杂念,如水之有泥浆也。知止而后有定,定而后能静。五祖出偈,神秀偈曰:“身是菩提树,心乃明镜台。时时勤打扫,休得惹尘埃。”六祖曰:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,怎得惹尘埃。”正此之谓也。而神自清者,心无念头扰挠,而元神自然清明。元神清明,而眼耳鼻舌心身六欲则无妄动矣。
三毒者,三尸也。人身有三尸神,名三毒。上尸名彭琚,管人上焦善恶;中尸名彭瓆,管人中焦善恶;下尸名彭蹻,管人下焦善恶。上尸住玉枕关,中尸住夹脊关,下尸住尾闾关,每逢庚申甲子,诣奏善恶。又有九蛊,作害不浅,阻塞三关九窍,使其真阳不能上升。而九蛊俱有名字,一曰伏蛊,住玉枕窍;二曰龙蛊,住天柱窍;三曰白蛊,住陶道窍;四曰肉蛊,住神道窍;五曰赤蛊,住夹脊窍;六曰隔蛊,住玄枢窍;七曰肺蛊,住命门窍;八曰胃蛊,住龙虎窍;九曰蜣蛊,住尾闾窍。三尸住三关,九蛊住九窍,变化多端,隐显莫测,化美色梦遗阳精,化幻境睡生烦恼,使其大道难成矣。故丹经云:三尸九蛊在人身,阻塞黄河毒气深。行者打开三洞府,九蛊消灭寿长生。正此之谓也。不知修道之士可知斩三尸杀九蛊之法否?倘若不知,急访明师,低心求指大道,请动孙悟空,在东海龙宫求来金箍棒,打开三关;借来猪八戒之钉耙,扒开九窍,而三尸亡形,九蛊灭迹,关窍通彻,法轮常转,性根长存,命基永固,七情顿息,六欲不生,三毒消灭矣。
清虚真人诗曰:
茅庵静坐胜高楼,斩去三尸上十洲。
堪叹玉堂金马客,文章锦绣葬荒丘。
无垢子诗曰:
七情六欲似风尘,一夜滂沱洗垢新。
待等地雷初发动,尸号鬼哭好惊人。
达摩祖师诗曰:
一阳气发用功夫,九蛊三尸趁此除。
到阵擒拿须仔细,恐防堕落洞庭湖。
水精子 注解
【经文】常能遣其欲,而心自静,澄其心,而神自清。自然六欲不生,三毒消灭。
【注解】常者,平常也,能者,志能也,遣者,逐遣也,欲者,私欲也。言二六时中,将灵台之上打扫洁净,勿使万物所摇,外相不入,内相不出,而道心自然清静矣。
澄其心者,将浑水以澄清也。而心有杂念,如水之有泥浆也。知止而后有定,定而后能静。五祖出偈,神秀偈曰:“身是菩提树,心乃明镜台。时时勤打扫,休得惹尘埃。”六祖曰:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,怎得惹尘埃。”正此之谓也。而神自清者,心无念头扰挠,而元神自然清明。元神清明,而眼耳鼻舌心身六欲则无妄动矣。
三毒者,三尸也。人身有三尸神,名三毒。上尸名彭琚,管人上焦善恶;中尸名彭瓆,管人中焦善恶;下尸名彭蹻,管人下焦善恶。上尸住玉枕关,中尸住夹脊关,下尸住尾闾关,每逢庚申甲子,诣奏善恶。又有九蛊,作害不浅,阻塞三关九窍,使其真阳不能上升。而九蛊俱有名字,一曰伏蛊,住玉枕窍;二曰龙蛊,住天柱窍;三曰白蛊,住陶道窍;四曰肉蛊,住神道窍;五曰赤蛊,住夹脊窍;六曰隔蛊,住玄枢窍;七曰肺蛊,住命门窍;八曰胃蛊,住龙虎窍;九曰蜣蛊,住尾闾窍。三尸住三关,九蛊住九窍,变化多端,隐显莫测,化美色梦遗阳精,化幻境睡生烦恼,使其大道难成矣。故丹经云:三尸九蛊在人身,阻塞黄河毒气深。行者打开三洞府,九蛊消灭寿长生。正此之谓也。不知修道之士可知斩三尸杀九蛊之法否?倘若不知,急访明师,低心求指大道,请动孙悟空,在东海龙宫求来金箍棒,打开三关;借来猪八戒之钉耙,扒开九窍,而三尸亡形,九蛊灭迹,关窍通彻,法轮常转,性根长存,命基永固,七情顿息,六欲不生,三毒消灭矣。
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茅庵静坐胜高楼,斩去三尸上十洲。
堪叹玉堂金马客,文章锦绣葬荒丘。
无垢子诗曰:
七情六欲似风尘,一夜滂沱洗垢新。
待等地雷初发动,尸号鬼哭好惊人。
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一阳气发用功夫,九蛊三尸趁此除。
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