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《周易与预测学》100天共读营打卡活动

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53号 . 观道

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52. 子晴

54. 行者无疆_26H9M

正序倒序

2025-07-21 星期一 01:33
第三节体用互变法等

一、体用互变之法
1、凡卦象成列之后，有主卦、互卦、变卦之分；主卦为事之初，互为中间之应，变为占事之终应，主卦有体用之别，也叫仁体卦、用卦。体卦为己，用卦为他人或事。卦宜体克用，不宜用克体，宜用生体，不宜体生用。用克体不吉，体生用有损耗之患，体用比和则吉。比和卦，上下卦五行属性相同者。L比和卦是，乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑、履、央、谦、剥、恒、益共十四卦。
2、互卦：
互卦，是将主卦去掉两头之爻，留下的四个爻分作上下之卦。如"水山蹇"卦，主卦是上坎，下艮，
丙。
将主卦
去掉两头之爻，则是再将其四个爻分作上下两卦。例
空
也就是把上三个爻作上卦，下三个爻作下卦，互卦
成也，是"火水未济"卦：
荛，
是上离下坎。
互卦则分其有体之互，用之互。如体在上，则上互为卦体之互，下互为用互之互。体卦在下，则下互为体之互，上互为用之互，体互最紧，用互次。《乾》、《坤》二卦无互卦。

二、体用生克
天下之事，有吉有凶。要知吉凶，须预测以明其机。所以卦成之后，一看周易爻辞之论，二看卦象五行生克旺衰之理，以断吉凶。如乾卦初九"潜龙勿用"，诸事未可为，宜隐伏之类。
体克用诸事吉，用克体诸事凶。体生用有耗损之患，用生体有进益之喜。体用比和，则百事顺遂。生体多者则愈吉，克体多者则愈凶。用吉变凶，先吉后凶，用凶变吉，先凶后吉。受此处之生，得他处之克，生中逢克。受此处之克，得他处之生，克处逢生。受克逢生为之有救。受克无生，为之无救。
先吉后凶，就是事情先好后坏，如《逐》卦，上卦为乾为金为体，下卦为艮为土为用，用土生体为吉。但《艮》卦初六动，变成《天火同人》卦，上乾体之金，受下卦离用之火克之，故为先吉后凶。
=，变为言。
先凶后吉，就是事先坏后好之意。如《天火同人》卦，上卦乾金为体，下卦离火为用，是离火克乾金，为用克体不吉。但离卦初九爻动，变成《遞》卦，上卦乾体之金，得下卦艮用之土先之，故为先凶后吉之象。
艮
变为三
卦有体用，又有体党用党。党者，体卦用卦之同类也。如体卦是金，互体、变体是金，为体之党多。用卦是金，用互、变互是金，为用之党多。体党多，而体势盛，用党多，
而体势衰。例如，《壮》卦：
琶
互为《夫》卦，
晋。
《壮》卦五爻动，又变为《夫》卦，
■.
此《壮》卦是乾金
为体，震木为用，今互卦变卦都是金，故体党多，体势盛，
而用衰。反之用党盛，体党衰。

三、卦期应验
卦成之后，吉凶以明。但吉凶应验日期是十分重要的，它关系到运算、预测的结果成与败。应验准确者，造福人民，有利于祖国事业建设的发展，不准者，则有误国误民之责。
吉凶应验之期，自古以来极为重视，论述颇多。有的卦象定应验之期，有的卦数定应验之期，有的卦爻定应验之期……。现将常见和常用的方法列出，供各位读者参究。
1．卦象定应验之期：
乾兑卦，则应于庚辛及五金之日，或乾为戌亥之年月日时，兑为酉日时。震巽则应于甲乙及五木之日，或震取卯，巽取辰。坤艮则应于戊已及五土之日，坤取辰、戌，艮取丑、未。坎则应于壬癸及五水之日，取亥子。离应于丙丁及五火之日，取巳午。
乾、兑卦属金，故成事和应事于"庚辛及五金之日"。"五金之曰"是指五行中的金日，例如庚、辛、申、酉在五行中都属金，所以乾兑二金卦的成事和应事的日期，可断在庚日，辛日、申日、酉日，或者断在庚年、辛年、申年和酉年，庚月、辛月、申月和酉月。因戌亥的位置在乾宫，故乾卦除了应以上的年月日，还可以应在戌、亥年、月、日、时。
震、巽二卦属木，故应事、成事的时间在：甲、乙、寅、卯年、月、日、时。震还可应卯，巽还可以应在辰年、月、日、时。
坤、艮二卦五行属土，故应事的时间在戊、已、辰、戌、丑、未年、月、日、时，或者坤应辰、戌、艮应丑、未。坎卦五行属水，故成事或应事的时间在壬、癸、亥、子年、月、日、时。
离卦五行属火，故成事、应事的时间在丙、丁、已、午年、月、日、时。
2．卦数定应验之期
正应：正应者，则以体用二卦之数定应期。例如上卦乾，下卦坎，乾一，坎六为七数，可定七年，七月、七日、七时之内。
【
为七数，
主、互、变三卦数定应期：如主卦
《讼》
互卦《家》
【
为八数，变卦《否》
为九数，三数相加
共为二十四，则应期可定二十四年、月、日、时。
3．以生体之卦定应验之期：有生体之卦，则吉，事应之必速。便看生体之卦，于卦数和卦的时序决应验之日期。如坎为用，生体，坎为六数，可定六年、月、日、时。坎卦的时序是一六，可定一六年、月、日、时。生体是互卦，则渐渐成。生体是应变卦，稍稍迟。若有生体之卦，又变出克体之卦，则事有阻难，为好中不足。如有克体之卦，无生体之卦，事不成。有生体而无克体，则事吉。
4、动静应期：
凡断克应之期，必看来问卦者之动静，以决应期迟速。故行走中问卦者，则应速，以成卦之数，中分而取其半。如起得《巽》卦，为数十。用二除之，应期为五。
立者问卦，可定应期为半迟半速。《巽》卦为十，半迟为十二天半，半速为七天半。
坐者问卦，以其卦数定之，《巽》为十，应期定为十。
卧着问卦更迟，以其卦数加一倍。例如《巽》卦为十，可定应期为二十。
动吉者，应吉之速，如动中带喜笑之意。动而凶者，应凶之速，如动中悲哭之意。不动而应者，吉凶之未见，如来问卦者，无任何喜悲之情，从表面上看不见所问之事是吉是凶，只有起卦之后才知道。
八卦，其大无外，其小无内，远取诸物，近取诸身。应验之期，远应年月，近应日时。故断应期，必根据实际情况决之。不分事大事小，物之长久，一概而论，必有差错

四、几种断卦方法
世有万物，人有万事，万物万事都有个"理"字。八卦的卦象中有阴阳变化，阴阳消长之"理"，有事物发展变化，对立与统一之"理"；有阴阳五行生克之"理"；有帝王如何治国，一个人如何做人之"理"，总之，天、地、生万物万事之"理"都在其中。故《系辞》有"八卦以象告，爻象以情言"。这就是说，你所预测的事，八卦的卦象、爻辞中都写得很清楚，你一看就知道，所以，"知象则理在其中"。
"理"不仅是解《经》注《经》必须遵循的原则，也是指导信息预测的指南。尤其在决定预测结果时，"理"显得特别重要。运用得好，百发百中，运用不对，就一错到底。
由于八卦的起卦方法和内容不断的改进和革新，故断卦的方法越来越完善，越来越科学，准确性也越来越高，但是，也越来越复杂，技术难度较高，难以掌握。现用几种不同的断卦方法，结合古今有关卦例进行对比的断法，供大家在学习研究中参考。
（一）一爻动
古代的"著筮"和"以钱代著"的起卦方法，一个卦中有一爻动的，多爻动的，一爻至六个爻都动的，但有的卦中没有动爻。有动爻的为变，没有动爻的为不变。有动爻的，以动爻辞来断卦，没有动爻的，以卦象来断卦。故《系辞》有"动则观其变而玩其占。"
一个动爻，占事专一，多爻动，事不专一而反复，所以古代多以一爻动为主断事，这在《左传·国语》等史料中都有记载。
1．古例：
(1)《左传·宣公十二年》：晋师救郑，走到半路，得知郑与楚讲和了，主帅认为不必进军，可是副将穀子刚愎好战，不听指挥，继续进军。知庄子引用《周易》的《师》卦三
之《临》，以《师》的初爻辞："师出以律，否藏凶"并告榖子不服从指挥，违犯军纪，必然招致失败。果晋军大败于楚。
(2)《左传·袁公九年》：宋公伐郑，晋赵鞅救郑。阳虎用《周易》占得《泰》卦三之《需》,《泰》五爻辞曰"帝乙归妹，以祉，元吉"。阳虎断伐宋不吉。结果未去。
2．今例：
(1)1984年八月初九，我单位任同志有事求我预
测。得《困》
卦
薰之
《讼》。《困》上六爻辞曰"困于葛蕌，于跪桅。曰动悔有悔。征吉"。《周易浅述》有"葛藟,在束缚之中。脆桅不安之状，""然困悔而能有悔，则行为吉"。我对他说，"你因有不正当的男女关系，而感到后悔莫及"。他说"对！是个小寡妇把我缠着无法脱身，心中不安，怕发展下去，会出事，看怎么办？"我根据生克关系，劝他和平解决，否则有大祸临头之灾。因听我之言，平安无事。
(2)1986年7月27日，我单位吴汉秋同志领侯师傅来
家，说是要出差，测一下安全否？得《人家》卦
之《渐》。
《家人》初爻辞曰"闲有家，悔之"。《释文》"闲，防也"。防，防盗贼之事等。《周易·家人》曰"以六爻推行之，有上父，初子，五三夫，四二妇，五兄三弟之象，故为家人。"
根据圭卜气和初子孙爻动，我说，根本不是什么出差，而是你的儿子因盗窃之事而犯法。"对！对！就是小儿子因盗窃而被抓起来了，你看有什么解法？"我说："你儿子有两次牢役之灾，宁愿挨打，也不受罚。这次最多判一年劳教，让他吃点苦头，受受教育，第二次牢役之灾可免，否则还会重犯。"可丁怜天下父母心，侯师傅接受罚款，救回其子。后其子果又于1987年重犯盗窃罪，被判7年。侯师傅后悔当初不听我言，如今落个人财两空。
（二）卦象
八卦包罗万象，盖天地万物尽在其中。以卦象事，以象告事，以象明事，故以卦象断吉凶，也是常用的一种。
1．古例：
(1)《国语·晋语》：重耳是晋国的公子，被赶出晋国达19年之久。秦穆公决心以兵力帮动重耳回国夺取政权。为预测吉凶，董因给重耳占了一卦，得《泰》卦，董因根据卦象说："是谓天地配"。《泰》是地在上，天在下，有天气下降，地气上升，有天地通万物生之象。是得国得民的大好时机。后重耳果得政权，称晋公。
(2)《国语·周语》，晋成公流亡于周，晋赵穿迎成公为晋君，在起程之前，晋人为其吉凶占了一卦，得《乾》
之《否》。晋人根据《乾》、《否》两卦的卦象说："乾为天为君"。天上君下，有国君配天之象，但是下卦乾，由乾变坤君变臣，是"配而不经"或"君三出焉"。这是以主卦和变卦的卦象来断吉凶的。
2．今例：
(1)1987年5月4日，我在北京时，丁肖肖和其母拿着当时的《北京日报》对我说，报上说今年北京市在夏秋之际有水灾，要求加强防洪，要我测一下北京市到底有没有水灾？当时测得《艮》卦
之《坤》。我看两卦一片旺土，
就说："北京市今年决无水灾。"果然无水灾。
(2)1985年2月28日下午，我单位秦玉贵同志来说，
他们单位有个同志在24日收到爱人电报，说26日到西安，今已28日了，还未见来，不知爱人和孩子在路上出什么事否，很着急，测一下。得《坤》
卦三
三之《予》。因《坤》为"大
舆……为众。"舆，车也，众，人多之象。坤土有不动之义。我说："平安无事、是人多车紧，没有走成之故，3月1日可到。"果因人多车少，3月1日到了。
（三）义理
以"义理"断卦是古今都用的普遍方法之一。"义理",就是以封辞、爻卦、卦象的含义结合实际的具体情况来决断吉凶。这就是"理论联系实际","有的放矢"，其法难度大，不好掌握。故古人十分重视。邵康节说："数说当也，必须以理论之而后备。苟论数而不论理，则拘其一见，而不验也。且如饮食得震，则震为龙。以理论之，龙非可取，当取鲤鱼之类代之。又以天时之得震，当有雷声。若冬月占得震，以理论之，冬月岂有雷……"这就是根据实际情况，有的放矢，不然会犯"本本主义"、"经验主义"的错误。
1．古例：
(1)《左传·照公十二年》，南蒯是鲁季氏的一个邑宰，他想背叛鲁投齐国。临前用《周易》占了一卦，得《坤》之（比）。《坤》六五辞曰"黄裳，元吉"，他高兴地认为是个大吉之象，就把卦象叫易学专家子服惠伯看，南说，我有事，你看如何？惠伯说，占忠信之事可以，占坏事不成，必然败。就把"黄裳，元吉"的真正含义讲给南蒯听："黄，中之色也。裳下之饰也。元，善之长也。中不忠，
不得其色……。"就是说，不具备高尚的品德，忠善之心，用《周易》占坏事，就是得到吉卦也是凶。南蒯不听其劝果然失败。
李镜池先生认为惠伯之所断准，还有一个原因，那就是惠伯看到他"吞吞吐吐，知道没有好事"(《周易探源》)。这是符合《系辞》中"将叛者其辞葱"的论述。但我认为还要注意一个原因，惠伯之所断对，就是《坤》卦六五爻，虽中而不得位。五爻是阳爻之位，今阴爻居之，为不利不得位，为不正，不正必是邪恶之事。再之坤土有不动之义，妄动必然取灾。所以惠伯有"中不忠，不得其色"，不忠，则不是真正的"黄裳"之正色。
-
(2)《论衡·卜占篇》：鲁将伐越之际，子贡占得
《鼎》卦
焉之（业）。＜鼎》九四动，其辞曰"鼎拆足，覆公桀，其形渥，凶"。子贡说，行用足，今足拆了，是凶也。孔子说是吉："越人水居，行用舟，不用足，故谓之吉。"鲁伐越，果克之。"真理的标准只能是社会的实践"(《实践论》)。孔子是根据鲁伐越，从水路进攻，不走陆地，用船不用足的这一实际情况而断的，孔子卦术就高在此。
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(3)《梅花易数》：昔李淳风占黑赤二马入河。有
人问二马谁先起来？有人起得《离＞卦
说："离为火，
火赤色，赤马先起"。李曰："火未燃，烟先发，黑马先起"。果然如此。这里，李淳风就是根据烧火时，先见烟，后见火的实际情况这一道理而断的，故对了。
(4)《梅花易数》：冬月酉时，邵康节和其子拥炉取火，有人扣门，初扣一声而止，继而扣五声说借物。康节叫其子占之，试借何物。得《垢》卦之《巽》。子曰"金短木长者。器也。所借锄也。"康节曰"非也，必借斧。"开门一问，果然借斧。其子问何故。康节说，"起数又须明理。以卦推之，斧亦可也，锄亦可也。以理推之，夕晚安用借锄，必借斧，盖斧切于劈柴之用耳。推数也须明理。为占卜之切要也。"
(5)《周易古筮考》; 清人纪晓岚，临考学前占了卦
得《困＞
薰
之六爻动："困于石，据于疾黎，入于其宫，不见其妻，凶"。老师看了说不吉。纪认为自己还未娶妻，谈何不见其妻凶。他又说，困于石，第一名可能是姓石的，或代石旁的，我可能是第二名。后果如愿。又如，有的人占得父母凶，但他父母早就去逝了，父母有何凶？纪晓岚就根据自己还未娶妻这一实际情况而断的，所以正确。从《困》卦的用神看，福神生世，又官世相生，是得功名之象，所以中举。
2．今例：
(1)1984年12月13日，原国防科工委张震寰副主任来西安接见我后说："苏联的党中央书记契尔年科有病……,用八卦能不能测出他的病什么时间好？或者什么时间去世？"我说可以，当场测得《革》卦之《丰》。我用卦、爻象、"六亲"五行生克之理，断契尔年科必死于"1985年正月无疑", 后果死于1985年正月十九日。（详见我1987年出席国际《周易》学术讨论会《八卦与信息》的论文，以下简称《信息》即附文一）。
《信息》发后引起不少专家、学者、同行的兴趣和重视。有的专家说："断契尔年科之卦太绝妙了"，但同时又提出；"卦中离为火为体，春季木旺，正月正是木旺之期，木能生离火，契尔年科有救，不应死，为什么会死？为什么断死？
正月是木旺之时，木能生火，按卦讲是对的。但看生旺死绝，还必须考虑到地理气候条件。正月之时，在我国南方正是木旺之季，而我国北方还是寒冷之期。莫斯科居我国西北之遥，更是白雪皑皑，冰封之地，虽时令值春，火乃处死地，木寒何能生旺？何能救火之危。所以原神无力，难济枯旱之苗。故有的专家说："断卦有独创之处，非一般术土之所为。"
(2)1986年7月23日，梁建同志拿来他在同年四月庚
申日为一妇女测的《随》
卦
之《兑》，其六二辞曰；"系
子，失丈夫"。要我解此卦占何事和吉凶。
我看了此卦的动爻和卦化回头之克，我说"此妇所测之事，是她妹妹死了，看官司能打胜否？"梁当场惊奇的说："对！她妹因工伤事故死了，正在打官司。爻辞明明讲的是'系小子，失丈夫'，应测她丈夫之事才对，你为什么断的妹妹之事？"我说，这很简单，六二兄弟爻居阴位，为得正，又化为《兑》卦，《兑》为少女，定是其妹。卦中《兑》多，《兑》为口舌，定为官司之事。
2025-07-22 星期二 02:21
四）数理
起卦有数，断卦也有数。"数"在卦中有卦数，爻数，
也标志距离、数量、重量、高度、深度、长宽、日期等数的方面。以"数"来决卦的应验，称为"数理"。所以《周易浅述》有"知象其理数在其中"。
用数决卦，在《左传》、《国语·周语》等史料未见，但宋朝后有之。我在预测中也常以数决断预测结果，实为适用。
1．古例：
(1)《梅花易数》，邵康节在己丑日卯时，遇一老人往巽方，有忧色，问其何忧。曰无。怪而占得《姤》卦之九四动，其辞曰"包无鱼，凶。"先生对老人说："汝于五日内，谨慎出入，恐有大祸。"果于五日此老人赴吉席。因鱼骨鲠而终。
此"五"之数，乾一，巽五，卯时为4，除以二得之。(1+5+4)+2=5。康节曰："行则应速，以逐成卦之数，中分而取其半也。"故有五日之数。
(2)《周易古筮考》，明朝的胡齋和袁杞山二人游金陵，看一观主，因丢了金杯，怀疑是徒弟偷走，因而酷打徒弟，二人见此，占得《剥》卦三三之《颐》。他俩告知观主，金杯没有丢，从你住的地方西南墙角处挖地五寸，就会找着。果如所占应。
对于 "五"数来源，刘大均老师讲："在纳甲筮法之八宫中，坤居第五宫，故挖五寸。"说法有理。但根据我的实践经验，还"可能有两点，一是"行则应速"当时观主打其徒弟也许是在跑着追赶的情况下，此为速之又速，《剥》正是十五数，被三除之，为五。二者是《剥》之数减去《颐》之数，
正好得五。(7+8+1)-(7+4)=5。《梅花易数》有"体用比和，物不失矣",《艮》为土为山，有不动之义，所以金杯不失。
2、今例：
(1)1983年10月19日申时，我单位32车间的老孟同志，说爱人出外作生意，一月之久，无音讯，求测安全和何时回。得《履》卦
之《无妄》。我安慰他说，人在西南，平安，有口舌无防，五天之内人不回来就有信来，无信就得回来。第五天下午孟说爱人未回，未见信来，求重测，我说不用测，你回单位等消息。下午3点多接到爱人从成都发来的电报，叫他第二天到火车站接她。回来一问果如所测。
其五日：1+2+2=5，即乾一，兑二，动爻2。（见《八卦与信息》)
(2)1987年4月我在北京举办的"全国第四期《易经》研习班"讲课期间，于4月13日下午课间休息时，张立敏研究员说："邵老师，我单位有一个同志要出差，看何时能走？"得《艮》卦初爻动。
《艮》为山为土，有不动之象。又《艮》为7，初爻为一，故（7+7+1)+2=7.5。我说："七天半之内走不了"。她说"对！他准备20号以后走。"在场人无不惊讶！
关于"卦象生克所主之事",《梅花易数》中也有论述，现作为第五节，供预测时应用。事实证明它是正确的。
2025-07-23 星期三 02:32
五、卦象生克所主之事
1、生体之卦
乾卦生体：则主公门中有喜益，或功名上有喜，或因官有财，或问讼得理，或有金宝之利，或老人上进财，或尊长惠送，或有官贵之喜。
坤卦生体：主有田土之喜，或因田土进财，或得乡人之利，或得阴人之利，或有果谷之进，或有布帛之喜。
震卦生体：则主有山林之益，或因山林得财，或进东方之财，或因动中有喜，或木货交易之利，或因草木姓氏人称心。
巽卦生体：亦主山林之益，或因山林得财，或于东南得财，或因草木人而进利，或以茶果得利，或茶果蔬菜馈送之喜。
坎卦生体：有北方之喜，或受北方之财，或水边人进财，或因点水人称心，或因鱼盐酒货文书交易之利，或有馈送鱼盐酒之喜。
离卦生体：主有南方之财，或有文书之喜，或有炉冶场之利，或因火姓人而得财。
艮卦生体：有东北方之财，或山田之喜，或因山林田土获财，或代土人之财，财物安稳，事有始终。
兑卦生体：有西方之财，或喜悦事，或食物货利金玉之源，或金音之人，或市口之人欣逢，或主宾之乐，或朋友讲习之喜。
2、克体之卦
乾卦克体：主有公事之忧，或门户之忧，或有财宝之失，或于金、谷有损，或有怒于尊长，或得罪于贵人。
坤卦克体：主有田土之忧，或于田土有损，或有小人之害，或有阴人之侵，或失布帛之财，或丧谷粟之利。
震卦克体：主有虚惊、常多恐惧，或身心不能安静，或家宅见灾，或草木姓氏人相侵，或于山林有所失。巽卦克体：亦有草木姓氏人相害，或于山林生忧，谋事乃东南方之人、忌妇人之害、小口之厄。
坎卦克体：主有阴陷之事，或盗匪之忧，或失意于水边人，或生灾于酒后，或点水人相害，或北方人见殃。
离卦克体：主文书之忧，或失火之惊，或有南方之忧，或火人相害。
艮卦克体：诸事多逆，百谋中阻，或有山林田土之失，或代土人相侵，防东北人之祸害，或忧坟墓不甚安稳。
兑卦克体：不利西方，主口舌之事纠纷，或代口人相侵欺，或有毁折之患，或因饮食而生忧。
第四节古例解
运用八卦预测信息的卦例，古代有大量的记载，它不仅是宝贵的信息资料，也是难得的历史记载。从记载中，我们可以看到，古人在解卦时：有的用卦辞定吉凶，有的根据卦象定吉凶；有的则按卦理来定吉凶，有的以卦之变爻辞定吉凶，有的还用两卦互含文义定吉凶，也有结合实际情况定吉凶。
汉朝的京房则用取用神法，按五行生克定吉凶，宋朝邵康节按卦象五行生克定吉凶。从上面可以看出，由于起卦的方法的改进，断卦的方法也随之改进，这是社会不断向前发展，科学技术不断进步，人的思维能力不断提高的结果。
我国记载占卜方面的史书很多，如《左传》、《国语》、
137《周语》、《殷墟契前编》,《周易辑闻附筮宗》、《周易古筮考》、《论衡·卜筮篇》等。对于这些宝贵的、真实的历史占例、历代学者都十分重视对它的研究，并为其占卜灵验感到吃惊。如我国易学家李镜池先生在他著的《周易探源》中说："春秋时代的卜官之流，所占又那么灵验，难道他们竟是信口开河，适逢巧合吗？当然不是","从左传国语所载的来看，所筮之事，实在灵验极了"。八卦过去能测准信息，现在照样能测准，古代能用，现在照样有实用价值。为了帮助大家了解断卦方面的知识，现选有关古例和我在实践中的预测事例，供大家共同研究。
11、《国语·周语》：晋成公流亡于周。当成公由周归晋的时候，晋人为此占了一卦看其吉凶。当时占的乾
卦变否（
卦。因乾卦卦辞是"元亨利贞"，否卦卦辞是"否云匪人，不利君子贞，大往小来"。所以晋人按乾、否两个卦象断为"配而不终君三出焉"。
乾为天为君，上卦之乾为天，下卦之乾为君，有国君配天之象，这是吉。但是，乾的下卦由乾变成坤，就是君变为臣，故"配而不终"。下卦三阳爻变为三阴爻，所以"君三出焉"。
2、《国语·晋语》：重耳（晋国文公）想回国当国王亲自用《周易》占了一卦，得屯之予卦。屯卦的卦辞是"元亨，利贞，勿用有攸往，利建侯"。予卦辞是"利建侯行师"。一筮史断为不吉。"闭而不通"。其因是屯卦震在坎下，震为车，坎为陷，有行不通之象。司空季子曰："吉。是在《周易》，皆利建侯，不有晋国，以辅王室，安能建侯？我命筮曰：'尚有晋国'，筮告我曰，'利建侯' 得国之务也，吉执大焉？震，车也，坎，水也，坤，土也。屯，厚也，予，乐也。车班外内，顺以训之，泉原以资之，土厚而其乐实，不有晋国何以当之？……。"他认重耳是得做侯的象征，'历史证明他断对了。
3。《左传·昭公元年》:"晋侯求医于秦，秦伯侯医视之，曰，'不可为也'，是谓近女室，疾如蛊……。赵孟曰：'何为蛊？'对曰：'淫溺惑乱之所生也……在《周易》女惑男，风落山谓之蛊。'"这是医生用蛊卦来解释疾病。蛊卦是艮为少男，巽为长女，是女惑男之象。艮为山，巽为风，是风吹落山木之象，因此断晋侯的病是男女之事引起的。为了证明医生当时断的准确，我们用六爻看其病因：
蛊卦六神
兄弟寅木﹣﹣应螣蛇
父母子水﹣- 勾陈
妻财戌土一一朱雀
官鬼酉金﹣﹣世青龙
父母子水﹣- 玄武
妻财丑土一一白虎
卦中酉金为己身，戌土、丑土都为妻，都与酉金相合，一男二妻。又青龙临鬼，为贪色过度。所以医生用《蛊》卦为晋侯断病，断得准确无误。
4.《左传·襄公九年》：鲁成公之母穆姜与大夫侨如通奸，他们合谋要废成公之位，结果阴谋失败。穆姜被打入
冷宫时，想知命运如何，用《周易》占了一卦。遇《艮》卦之《随》。史官弃主卦不用，而以《随》有"随，无故也",劝穆姜逃走。穆以《随》"元亨利贞，无咎"之义说，我不够元亨利贞之德，我一个妇人，作事害身，自取其恶，乱国害民，怎会无灾，怎逃得出去，必然死于此。后果如此。
从卦象来讲，艮为山，为土，不动之象，故走不了，这是其一，其二，一个卦中，五个爻都动，内外都动，动爻多，本身主事不顺，其三，《随》卦外为兑金，为用，内为震木为体，是用克体，凶。
5.、《左传·宣公六年》；王子伯廖告人曰："无德而贪"，用《周易》丰卦的上六爻辞："丰其屋，都其家，窥其户，闻其无人，三岁不亲"，断定郑公子漫满必遭杀身之祸。这爻辞说明，屋无主人，门庭冷落，三年不见人了。
6.《论衡·卜筮篇》：子贡占鲁将伐越，筮之"鼎折足"，足断而难行走，故断为凶。孔子认为吉，说"越人水居，行用一舟，不用足"为吉，鲁国伐越国，果断取胜。此例是按鼎卦九四爻辞断的。
按卦象讲，鼎卦是离为用，巽为体，是体生用，有耗损，但变蛊卦，艮土为用，巽木为体，是体克用，为鲁胜，故孔子卦技高超。
2025-07-24 星期四 00:23
第五节实用例解
我运用八卦进行信息预测中积累了一些实例，现选用有关例题，伊共学习和研究中参考。
一、预测行人
1.1983年10月19月申时，我单位老孟说爱人外出一月多，无音无讯，要求预测吉凶和何时回来。得《履》卦
（二＝)
我对孟讲："你爱人去西南方向，在外遇口舌，但平安无事，如果第五天不回来，就有信来，没信，就回来"。
第五天下午2点多钟，老孟又来找我，说爱人没回来，又未见信。我说你不用急，回单位等消息吧。下午3点多钟接到从成都发来的电报，叫他第二天去火车站接她，爱人回来说，因和派出所发生口舌，晚回来一天。
解：西南，用为兑，兑为西，互中有离，离为南，故西南方，在外遇口舌，兑为口舌，平安，比和之卦，五天者，即乾一，兑2，动卦2，即1+2+2=5，信，离为电，有讯义。
2.、1987年 4 月我在北京举办的全国第四期《易经＞研习班讲课期间，于4月13日下午课间休息时，张立敏研究员说"邵老师，我单位有一个同志要出差，看何时能走"《得艮》
卦（
（琶＝)
我对她说："7天半之内走不了"
"对！他准备20号走"。在场人无不惊讶！
解！艮为山为土，为止，不动之象，艮为7，初爻为1,(7+7+1)+2=7.5，所以7天之内走不了。
二、失物
1.1983年12月30月未时，我单位冉德田同志在自由市场丢了自行车，问能找回来否？得《坎》圭
卦（
（美＝)
根据卦象，错骑可能性大，我对他说："车子丢不了，今晚9点前
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了假，小偷既偷走，就不会送回。后果当
错了
车而送回来了。
: 解：坎为轮，轮，车也，两坎相重，有两车相同之象，故有错骑，丢不了，卦逢比和"物不失"。晚上9点前回，坎6，动2，即（6+6+2)+2=7也就是从下午2点至晚上9点，正好是7个小时。
2．我单位王双银同志说1987年11月初十日卯时，自行
车放在门口被偷，问能找回来？得《垢＞卦
（言＝)
因卦
逢用克体，我说找不着，至今未找到。
解：用为乾金，体为巽木，故有"用克体，物不可
寻"。
三、疾病
1.1984年7月初九亥时，我们单位范同志问其母何病
和吉凶，得＜垢）卦（≡)
我对她说："病在股部，
难过八月"。后果因子宫癌死于八月。
解：巽为木，为体为病故病在股部，乾为用为金，金旺于月建，巽为体为木，木处死地而受克，金旺于七、八月，故死于八月。
2.1987年10月29日我单位刘菊香同志来说：母年高近得重病，老人说自己不行了，要求洗脚好走，姐妹听了很急，故求测起否？得《乾》卦
（三三三）。我看了卦象，安慰小刘说："不用急，不但死不了，后天准好。"果如所测，辰日早病愈下床，晚上吃碗饺子。
解：卦遇"比和，勿药有喜"，此应六冲卦 ,"近病逢冲则愈，又《乾》九三日……厉，无咎"，无咎则无危险。
四、工伤
1．观梅占："辰年十二月十七日申时，康节先生偶观梅，见二雀争枝坠地。起卦为《革》卦
董》
之《咸》互
见乾巽，故断明晚有女子折花，园丁不知而逐之，女子惊坠失地，遂伤其股，而不至凶危，后果如此。"
解：兑为金为体，离为火为用而克之，互中巽木生离火，克体之卦气盛，兑为少女，因知女子伤。互中乾为金为老人，巽为股，故老人逐之而伤股。但幸离变艮土生兑金，因此不至于危险。
2．陕西电视台的卢颖同志，是我于1986年12月13日会见日本代表团时认识的。当时叫我给她测运时，得《坤》卦
重之《巽》。又根据她四柱中辰土多，我告诉她1987年有破身之灾，时间在上半年，特别是3、4月间（阴历三月份）不要去西北方向，否则后果难想，后因工作，1987年三月去西北方向，结果因车祸受伤无救而死。
解：坤卦为土，化巽木回头克主凶，《坤》上六世爻辞曰，"……其血玄黄"就是流血多，也是凶兆，世爻酉金临卯日为日破，又化卯木，故1987年有破身之灾，根据四柱辰土多，三月又是辰土旺地，去西北有辰戌相冲之故，所以中途撞车而死亡，
3.1986年3月17日，我单位老马运时，得《无妄》
园
卦
之《随》。我对他说："你今年9月注意防灾，
特别注意伤灾，9月果因骑摩托车而翻车受重伤住医院。解：《无妄》卦有小心谨慎之义，妄动有灾。如"上九，无妄行，有皆，无顺利"。《周易通义》注："无妄行！有皆"。文中有省辞，意即不要妄行，如果妄行则有灾殃"。此人买了新摩托，就是得意妄行而受伤，第二是主卦和动卦都是用金克体震木，而9月正是金旺木衰之时，第三，按六爻，卦中鬼化鬼，兄化兄，必有伤。又午火持世，火墓于戌，故9月有伤灾之事。
用八卦预测工伤之事，一是看《周易》中有关论伤的卦，如《夫》、《咸》、《丰》、《壮》、《明夷》等卦，如《明夷》卦，"夷者，伤也",《丰》九三有"…折其右肱，无咎"。第二是看用克体和卦化回头克，第三是看六爻中凡是鬼化鬼，鬼化兄，兄化兄，兄化鬼都是有手脚之伤。我在预测工伤时，大多用六爻为主。
用八卦进行信息预测的范围很多，用六爻测的事情较细而具体。比如测自然灾害，六爻讲的面就较广。这个我在1987年12月出席国际《周易》学术讨论会时写的《八卦与信息》一文中列举了十个方面的实例。如其中有"预测自然灾害"一项有这样一个实例，现排六爻如下
1986年12月19日上午9点30分，西安东南方出现五个太阳，故测得《师》
卦之《坤》。主卦《师》
动卦《坤》
六神
父母酉金一一应
子孙酉金﹣一世
青龙
兄弟亥水﹣-
妻财亥水﹣-
玄武
寝鬼丑土一一
兄弟丑土﹣--
白虎
妻财午火﹣﹣世
官鬼卯木﹣﹣应
螣蛇
官鬼辰土﹣-
父母已火﹣-
勾陈
子为寅木一一
兄弟未土一一
朱雀
当时我根据卦象爻断1987年我国有如下灾情＝
①《师》卦有"以﹣﹣阳统于五阴，有大将帅师之象"(《周易浅述》)，又《师》卦主战争之事。因此，1987年国家仍有国土相争之患，坤为西南，为外境，西南还有新的战火升起。故我们抗击越南侵略，印度内部也有战火。
②五爻兄弟亥水居之，兄为劫财之神，故1987年有耗财之患，时间在四、五月可见。所以东北森林火灾等。
③"二爻官鬼，一年多灾"，故1987年国家自然灾害和其它灾害多。
④玄武临财，1987年刑事犯罪有增无减，特别盗贼猖
狂。
⑤五阳为火（指五个太阳），阳气过盛，从天上时讲，恐今后有天旱之患……。因此，1987年干旱面积大。
⑥《师》变《坤》而重叠，坤为阴，为小人，故1987年西南方恐有骚乱之事生起，或巨大事件造成血司。所以，198,年10月2、3日，西藏少数人搞分裂祖国的罪恶活动。又飞机坠毁重庆，火车在贵州地颠复，都是阴历的1987年之事。
至于飞机坠毁，火车颠复《师》卦中已有标示。如《师》
编辑
中互为《复》卦三，坤为舆，舆，车也，坤为土为体，震为木为用，故木克坤土，车翻也，又震为龙，龙行天空，有飞之象。今坤土在上震木在下，故有飞机坠入地下之灾。所以，西藏事件，飞机坠毁，火车颠复，都属巨大事件，不仅流血死人，而且都牵连到官司之事。
2025-07-25 星期五 01:16
第六节预测例题
一、天时
凡测天时，不分体用，全观诸卦，详推五行。离多主晴，坎多主雨，坤乃阴晦，乾主晴明。震多，则春夏雷轰，巽多则四时风烈。艮多则久雨必晴，兑多不雨则阴。夏占离多而无坎，则亢旱炎炎。冬占坎多而无离，则雨雪飘飘。
全观诸卦者，谓互变。五行谓离属火，主晴，坎为水，主雨。坤为地气主阴，乾天主晴明。震为雷，巽为风，秋冬震多无制，亦有非常之雷。有巽佐之，则为风撼雷动之应。艮为山云之气，若雨久得艮则雨止。艮者止也，亦土克水之义。兑为泽，故不雨则阴。
夫以造化之辨因难测，理之妙亦可凭。是以乾象晴天，四时晴明。坤体乎地，一气惨然。乾坤两同，晴雨时变。坤艮两并，阴晦不常。卜数有阳有阴，卦象有奇有偶，阴雨阳晴。奇偶暗重，坤为老阴之极，而久晴必雨。阴气而久雨必晴。若逢重坎重离，亦日时晴时雨。坎为水，必雨，离为火，必晴。乾兑之金，秋明晴，冬雨凛冽。坤兑之土，春雨泽。
夏火炎蒸。易曰，云从龙，风从虎。又曰，艮为云，巽为风。艮巽重逢，风云际会，飞砂走石。蔽曰芷山，不以四时，不必二用。坎在艮上布务与云，若在兑上，凝霜作雪。乾兑为霜雪散，离为火为日电虹霓。震为雷，离为电，重会而雷电俱作。坎为雨，巽为风，相逢而风雨骤兴。震卦重逢雷惊百里，坎爻叠见，润泽九垓。故卦体之两逢，亦爻象之总断。
地天泰，水天需，昏蒙之象。天地否，水地比，黑暗之垓。八纯离夏必旱，四季皆晴。八纯坎，冬必寒，四季多雨。久雨不晴，逢艮必止。久晴不雨，得此亦然。又若水火既济，火水来济，四时不测风云。风泽中孚，泽风大过，三冬必然雨雪，水山寒，山水蒙，百步必须执盖。地风升，风地观，四时不可行船，离在艮上，暮雨朝晴。离互艮宫，暮晴朝雨。巽坎互离，虹霓乃见，巽离互坎，造化亦同。又须推测四时，不可执迷一理，震离为电为雷，应在夏天。乾兑为霜为雪，应在冬月。天地之理，大矣哉。理数之妙，至矣哉。得斯文者，当敬宝之。
测天气时，必看主卦、互卦、变卦。三者中，离多主晴，坎多主雨，巽多主风…。我国国土之大，一日之中无处不雨无处不晴，故以一卦定全国各地之晴阴，显然不准。因此，测天气预报时，必在年、月、日中加上地名笔划数作为上卦，加时数为下卦。地名必以繁体字为准，广州是20数，北京13数。这样就得出各地不同的卦象，才能断准各地的天气。
2025-07-26 星期六 01:10
、人事
人事之测详观体用。体卦为主，用卦为宾。用克体不宜，
《周易与预测学》
体克用则吉。用生体有进益之喜，体生用耗失之灾。体用比和谋为吉利。更详观互卦、变卦，以断吉凶。复究盛衰，以明休咎。
人事之占，则以全体用总章，同决吉凶。若有生体之卦，即看前章八卦中，生体之卦有何吉，又看克体之卦，有何凶，即看前章克体之卦，无生克，只断本卦。
三、婚姻
测婚以体为主，用为婚姻。用生体，婚易成或因婚有得。体生用，婚难成，或因婚有失。体克用可成，但成之迟。用克体，不可成，成亦有害。体用比和，婚姻吉利。
测婚，体为所占之家，用为所婚之家，体卦旺则此家门户胜。用卦旺，则彼家资盛。生体，则得婚姻之财，或彼有相就之意，体生用则无嫁妆之资，或此去求婚方谐。若体用比和则彼此相就，良配无疑。
乾端正而长。坎邪淫黑色，嫉妒奢侈。艮色黄多巧。震美貌难犯。巽发稀少疏，醜陋必贪。离短赤色、性不正常。坤貌醜，大腹而黄。兑高长，语话喜悦，白色。
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2025-07-27 星期日 02:34
四、生产
测生产以体为母，用为生。体用俱宜乘旺，不宜乘衰，宜相生，不宜相克。体克用不利于子，用克体，不利于母。体克用，而用卦衰，则子难完。用克体，而体卦衰，则母难保。用生体，易于母。体生用，易于生。体用比和，育顺快。若欲辨其男女，当于前卦审之，阳卦阳爻多者，则生男。阴卦阴爻多则生女，阴阳卦爻相生，则察所占左右之人之奇偶以证之，如欲决之其日辰，则以用卦之气数参决，日期用卦之气数者，即看何为用卦，于八卦卦时序之类决之。
五、饮食
凡测食体为主，用为饮食。用生体，饮食必丰。体生用，饮食难就，饮食有阻。用克体，饮食必无。体用比和，饮食丰足。又卦中有坎，则有酒，有兑则有食。无坎无兑，则皆无。坎兑生身，酒醉肉饱。欲知所食何物，以饮食推之。欲知席上何人，以互卦人事推之。
饮食人事类者，则前八卦内，万物属类是也。
六、求谋
测求谋以体为主，用为所谋之应。体克用谋虽可成，但成迟。用克体，求谋不成，成亦有害。用生体，不谋而成。体生用，则多谋少遂。体用比和，求谋称意。