• 水天一色 的打卡记录

    14号 . 水天一色

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  • lão zi dāo dé jing
    老子道德經
    dāo piān
    道篇
    tIdàodiyI
    體 道 第 一
    dào kě dào fei cháng dào míng kě míng fei chángmíng

    道可道,非常道。名可名,非常名。無
    míng tian di zhi shi
    yöu míng wån wů zhi mů
    gù cháng wú yù
    yI
    名天地之始,有名萬物之母。故常無欲,以
    guān qí miào cháng you yù
    yi guan qí jiào
    ci liǎng zhě tóng chu ér
    觀其妙。常有欲,以觀其微。此兩者同出而
    yi míng tóng wèi zhi xuán xuán zhi you xuán zhongmiào zhi mén
    異名,同謂之玄,玄之又玄,衆妙之門。
  • 天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。故有无相生难易相成。长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。是以圣人处无为之事,行不言之教。万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。
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  • 無 源 第 四

    道冲而用之或不盈,淵兮似萬物之宗。
    挫其銳,解其紛,和其光,同其塵。
    湛兮似或存。
    吾不知誰之子,象帝之先。
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  • 虚用第五
    天地不仁,以万物为刍狗。
    圣人不仁,以百姓为刍狗。
    天地之间,其犹橐龠乎?
    虚而不屈,动而愈出。
    多言数穷,不如守中。
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  • 韜光 第七
    天長地久,天地所以能長且久者,
    以其不自生,故能長生。
    是以聖人後其身而身先,
    外其身而身存。
    非以其無私邪,故能成其私。
  • 易性 第八

    上善若水。
    水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故基於道。
    居善地,心善淵,與善仁,言善信,
    正善治,事善能,動善時。
    夫為不爭,故無憂。
  • 運夷 第九

    持而盈之,不如其已。
    追而銳之,不可長保。
    金玉滿堂,莫之能守。
    富貴而驕,自遺其咎。
    功遂身退,天之道也。
  • 能為 第十
    載營魄抱一,能無離乎。
    專氣致柔,能嬰兒乎。
    滌除玄覽,能無疵乎。
    愛民治國,能無知乎。
    天門開闔,能無雌乎。
    明白四達,能無為乎。
    生之,畜之。
    生而不有,為而不侍,
    長而不宰,是謂玄德。
  • 無用 第十一
    三十輻共一轂,當其无,有車之用。
    埏埴以為器,當其無,有器之用。
    鑿戶牖以為室,當其無,有室之用。
    故有之以為利,無之以為用。
  • 檢欲 第十二
    五色令人目盲,五音令人耳聾。
    五味令人口爽,馳騁田獵令人心發狂,
    難得之貨令人行妨。
    是以聖人為腹不為目,故去彼取此。
  • 厭恥 第十三
    寵辱若驚,貴大患若身。
    何謂寵辱若驚。
    寵為下,得之若驚,失之若驚,是謂寵辱若驚。
    何謂貴大患若身。
    吾所以有大患者,
    為吾有身,及吾無身,吾有何患。
    故貴以身為天下,若可寄天下。
    愛以身為天下,若可托天下。
  • 贊玄 第十四
    視之不見名曰夷,聽之不聞名曰兮,
    博之不得名曰微。
    此三者,不可致詰,故混而為一。
    其上不繳,其下不昧。
    繩繩不可名,复歸於無物。
    是謂無狀之狀,無物之象,是謂惚恍。
    迎之不見其首,隨之不見其後。
    執古之道,以禦今之有。
    能知古始,是謂道紀。
  • 顯德 第十五
    古之善為士者,微妙玄通,深不可識。
    不唯不可識,故強為之容,
    豫兮若冬涉川,猶兮若畏四鄰,
    儼兮其若客,渙兮若冰之將釋,
    敦兮其若樸,曠兮其若谷,
    渾兮其若濁。
    孰能濁以澄靜之徐清,孰能安已久動之徐生。
    保此道者不欲盈,夫唯不盈,故能蔽不新成。
  • 歸根 第十六
    致虛極,守靜篤。
    萬物並作,吾以觀复。
    夫物芸芸,各复歸其根。
    歸根曰靜,靜曰覆命。
    覆命曰常,知常曰明。
    不知常,妄作凶。
    知常容,容乃公,
    公乃王,王乃天,
    天乃道,道乃久。
    沒身不殆。
  • 淳風 第十七
    太上,不知有之,其次親而譽之,
    其次畏之,其次侮之。
    信不足焉,有不信焉。
    猶兮其貴言,功成事遂,
    百姓皆謂我自然。
  • 俗薄 第十八
    大道廢,有仁義。
    智慧出,有大偽。
    親不和,有孝慈。
    國家昏亂,有忠臣。
  • 還淳 第十九
    絕聖棄智,民利百倍。
    絕仁棄藝,民復孝慈。
    絕巧棄利,盜賊無有。
    此三者以為文不足,
    故令有所屬,
    見素抱樸,少私寡欲。
  • 異俗 第二十
    絕學無憂,唯之與阿,相去幾何。
    善之與惡,相去若何。
    人之所畏,不可不畏。
    荒兮其未央哉。
    眾人熙熙,如享太牢,如春登臺。
    我獨泊兮其未兆,如嬰兒之未孩。
    乘乘兮,若無所歸。
    眾人皆有余,而我獨若遺。
    我愚人之心也哉。
    沌沌兮,俗人昭昭,我獨若昏。
    俗人察察,我獨悶悶。
    澹兮其若海,飂兮若無所止。
    眾人皆有以,而我獨頑似鄙。
    我獨異於人,而貴食母。
  • 虛心 第二十一
    孔德之容,唯道是從。
    道之為物,惟恍惟惚。
    惚兮恍兮,其中有象。
    恍兮惚兮,其中有物。
    窈兮冥兮,其中有精。
    其精甚真,其中有信。
    自古及今,其名不去,
    以閱眾甫。
    吾何以知眾甫之狀哉?
    以此。
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