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第二十二章:
曲全枉直,洼盈敝新;少得多获,抱一为天。
不自见明,不自是彰;不自伐功,不自矜长。
夫惟不争,天下莫争;委屈诚全,诚全道归。
圣人明理,达事程全;全之求全,道之圆然。
第二十三章:
飘不终朝,漂不终日;希言自然,孰语善哉。
道者同道,德者同德;同道得道,同德得德。
天地以敬,万神俱守;百姓以敬,万民供资。
圣人明道,不辞天地;百姓达理,不绝万物。 -
第二十六章:
善为重者,莫于泰山;善为轻者,莫于鸿毛。
善为明者,莫于日月;善为晴者,莫于斗辰。
善为静者,莫于汪洋;善为燥者,莫于烈炎。
善为君者,莫于皇王;善为臣者,莫于公侯。
重为轻根,静为躁君;轻则失臣,躁则失君。
君子终行,不离辎重;虽有荣观,燕处超然。
是以圣人,敬天爱民;慈心开怀,博爱万物。
天藏地遁,与神同等;普华万民,道者德也。
第二十七章:
善行无迹,善言无谪;善计无策,善算无划。
善闭无开,善展无放;善敛无收,善观无察。
善易不卜,善卦不占;善数不读,善韵不词。
常善救人,故无人弃;常善救物,故无物弃。
善人为师,恶人为资;不爱其师,如遇大迷。
不贵其资,虽智不慧;是为袭明,是为要妙。
圣人明道,尊师爱资;信迷仰慧,是为道通。 -
第二十八章:
知雄守雌,为天下溪;常德不离,复归婴儿。
知白守黑,为天下式;常德不忒,复归无极。
知荣守辱,为天下谷;常德不足,复归素朴。
朴散为器,则为官长;圣人之用,大制不割。
圣人乐天,豪放万民;百姓乐地,普华万物。
君子之道,是为道光;庶人之道,是为道华。
第二十九章:
将欲天下,为而不得;天下神器,不可狂为。
狂者亡之,枉者败之;执者失之,持者损之。
或行或随,或嘘或吹;或强或羸,或载或堕。
圣人用事,慎者为重;除甚除奢,去安去泰。
君子之道,泰者道立;庶人之道,安者道稳。
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第三十章:
以道佐主,其主自贵;以德华民,其民自强。
师之所处,荆棘生焉;大军之后,必有凶年。
故善事者,不敢强取;勿矜勿伐,勿骄勿狂。
道佐兵强,其事好成;主贵民尊,其事好做。
第三十一章:
夫佳兵者,不祥之器;道者不处,君子恶之。
君子贵左,用兵贵右;偏将处左,主将处右。
吉事尚左,凶事尚右;以悲哀泣,以丧言礼。
是以杀人,不可得民;恬淡为上,胜而不美。
是以圣人,贵民得上;爱民如母,以为天德! -
第三十二章:
道常无名,天地非臣;王侯若守,万物自宾。
天地相合,以降甘露;君民相和,天下自治。
人而自君,始制有名;知之所名,施道天下。
犹如江海,在道若谷;同天如地,尚德禧俗!
第三十三章:
恩人者圣,自恩者愿;惠人者慈,自惠者善。
忍人者能,自忍者耐;让人者宏,自让者宽。
观人者慧,自观者照;察人者聪,自察者晶。
知人者智,自知者明;胜人者力,自胜者强。
知足者福,强行者志;其所者久,永生者寿。 -
第三十四章:
大道汛兮,其可左右;万物恃立,生而不辞。
爱养万物,为而不主;无欲名小,万物名大。
爱赡万民,为而不王;惟我为小,万民为大。
圣人功成,不为有名;终不为大,故能成大。
君子道成,其名不扬;奉天孝地,道者贵也。
第三十五章:
得天待地,万象奇新;得人待民,亿炁祥祯。
锐孔之眼,天地明象;针尖之点,天地晓位。
若执大象,天下必往;往而不害,安定平泰。
乐与施饵,过客欲止;道之出口,淡其无味。
视之不见,听之不闻;使之不既,用之不勤。
是以圣人,贵天贵地;尊人尊民,是为道亲。
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