阴符经开篇之首即是“观天之道，执天之行，尽矣。”非观无以明道，非执无以行道。若欲行道，必先明道，是故观为执之本，不长于观而成道者，鲜闻矣。天行之道，抉其同者而悟之，是以有涡泉观。
涡旋结构是湍流的特征，是一种旋转的流体结构，其特点是流体沿着一个中心轴线或中心点旋转，形成类似螺旋形状的运动模式。涡旋在自然界中无处不在，跨越了从量子流体到星系的巨大长度尺度，可以在大气、海洋、河流、火焰、飓风、星系等各种系统中观察到，它们具有独特的形态和动力学特征。
孰知死亡之涡也是创生之涡，谁若知福祸相依，生死互根、一体孪生，可以语道矣。此外，流水中有漩涡，有死亡之寓意，呙为口内，寓意人若能进入创生之涡或作死亡之涡的口（涡眼）内便能得到解脱，也即修成大圆满乾健之体，或作实现天人合一（太和）。呙为口内，此口即是即是玄关一窍；呙又为和，也即太和，寓意进入涡眼内可以体验到天人合一——最高层次的和谐。
魚牙解涡泉观
《涡之呙内含元（在人为仁，在天为元），此元为不生不灭的原始灵量（生命之光，或作性命之光、元灵），蕴藏着无限的生机，为其所涌现出的宇宙之母。
涡与泉一体两面：水在涡眼处泄入而“死”，涡眼此端本质是一个死门；泉水在涡眼另一端（泉眼）汩出而“生”，泉眼彼端本质是一个生门，水在外面由泉流向涡，水在内部又是由涡流向泉。“生者死之根，死者生之根。”死亡之涡与创生之泉互为根源，本为一体。而生死即是造化，所以一言以蔽之，曰造化之涡。田即是一片区域，这片区域即可以杀生，为死亡之涡，也可以生生，为创生之泉，也即此区域为天地之根蒂、造化之枢机。谷神的神即是神秘的、神圣的，更是能启迪智慧、昭显天道的明光。而这种明光即在谷（涡）中，明光即在联结生门（福田）与死门（祸田）的那一丨（竖）——涡眼——中。玄牝即是幽深暗昧的、玄奥莫测的洞——黑洞。这个玄牝可以吞噬后天的一切，所以是“死神”，但这个“杀生者”不死。这个玄牝之门即是涡眼，于外宇宙而言即是黑洞的奇点，于内宇宙（人身）而言就是所谓的玄关一窍。只有进入此窍（口）内，才能返后天为先天，才能返夺造化，脱质升仙。大死方生，此之谓也。“与齐俱入，与汩偕出”，万物不断地重复这种生死循环。“万物皆出于机，皆入于机。”此涡泉结构即是机，即是造化之中炁。随着事物的演化，形体的差异越来越大，但是本质的神——涡入与涡出并未改变。涡入乃是炁聚，炁聚则生，炁聚于吾身则是生，炁聚于外宇宙之涡眼则是死。 天下之始，即是天下母，此天下母即是涡体系呙口内之元灵，其子即是后天之子宇宙。有国之母，此国即是子宇宙，此国之母即是涡体系呙口内之元灵。欲要长生久视，必要固守此根蒂。
声明：本站可能有部分文字及图片来源于网络，转载目的在于传递更多信息，不代表本网赞同其观点或对其真实性负责。转载内容仅供学习、交流使用，不具有任何商业用途，版权归原作者所有，内容为作者个人观点 。本站做为网络服务提供者，对于用户上传内容不构成参考意见或任何投资及应用建议，如有问题请及时联系我们以作处理，及时删除。个人发布虚假信息或产生侵权责任由发布信息个人承担相应法律责任。本声明未涉及的问题参见国家有关法律法规，当本声明与国家法律法规冲突时，以国家法律法规为准。
阳光UG6L14
举报
回复
0
![[郑钦安医书阐释：医理真传.医法圆通.伤寒恒论.全集]](upload/thread_cover/000027/27541.jpg?t=1726148809)
