老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源，浊者，静之基；人能常清静，天地悉皆归。
夫 人神好清，而心扰之，人心好静，而欲牵之。常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也；能遣之者，内观其心，心无其心；外观之形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，唯见于空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生。欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清净矣。如此清净，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静；男清女 浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源，浊者，静之基；人能常清静，天地悉皆归。
夫 人神好清，而心扰之，人心好静，而欲牵之。 常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也；能遣之 者，内观其心，心无其心；外观之行，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，唯见于空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无既无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生。欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清净矣。如此清净，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物；吾不知其名，强名曰道。夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静； 男清女浊，男动女静；降本流末，而生万物。清者，浊之源，浊者，静之基；人能常清静，天地悉皆归。
夫 人神好清，而心扰之，人神好静，而欲牵之。 常能遣其欲，而心自静；澄其心，而神自清；自然六欲不生，三毒消灭。所以不能者，为心未澄，欲未遣也；能遣之 者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既悟，唯见于空；观空亦空，空无所空；所空既无，无无既无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生。欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静。常清净矣。如此清净，渐入真道；既入真道，名为得道；虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者，可传圣道。
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