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以下文字由悠然自在师姐整理，文字是课程的语音；在此感谢悠然自在师姐。
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命，先天元炁
生活中练性：随来随应，已前不思，过后不亿
静———生活中行住坐卧，留一丝心念，下照于丹田中，在我们行动中，神抱住气，意系住息，
炁
在心以上肾以下的位置这一块地方呢。是，是属于我们另外的一个宇宙，我们体内的宇宙，体内宇宙的空间，这一块啥都没有，有它是一个空的，它不存在心肝脾肺肾
下丹田位置在你躺平肚脐直下三寸的位置就是在你行住坐卧，分出一丝心念于下照于丹田之处的某一段时间内，你在下丹田，你就会清清楚楚的知道他在哪。每个人的这个位置都不一样。
下丹田实际上是另外一个宇宙中，它是我们体内宇宙中的一个，佛家说的是名点。丹田是原本就有，只是你发现出来的，它不是炼出来的。只不过你现在看不见，你需要去经常关关照它，然后发现它，那么我们所有的这些东西呢，我们它都不是练出来的，包括我们这个气感，也是这样的。它是原本就有，其实并不是变成的。
因为你真正实修过的这个下丹田他基本上是在那个大概方位，但是在你的感觉当中。他很可能是在体外，有些人是在后背，有些是在正前方，但是你肯定是能感觉得到，包括中丹田也是一样的
动处炼性，静处炼命
随来随应，随应随忘。已前不思，过后不忆。
静处炼命
行住坐卧使神抱住气，意系住息炁
那么我们静处待命呢？讲的是行住坐卧，神抱住气，意抱住气，分出一丝心念，余下丹田。观蜡烛。那么关一个什么样的蜡烛呢？红色的蜡烛。
观蜡烛观到什么时候呢？观到这个蜡烛，它自己点燃的时候，就随你的想象去观蜡烛，观蜡烛在什么位置呢？你观蜡烛的细节。你仔细的去观想这个蜡烛，把这个蜡烛细细的去观看看，就是内视的观看，双目神光内收，观照下丹田，观照一次下丹田，你看比方说是我，我们现在正在讲这个，然后大家在大家在听的时候。就去分出一份心念，去观那个下丹田的蜡烛。千万不要去点，你就只观蜡烛就好了。
内视
大概讲解一下，可以现在尝试一下，你们把眼睛闭起来，然后双眼的这个眼光向内看。看到下丹田位置，
就是观蜡烛就就行了，你就不要想这边点着的蜡烛，因为你点着的这根蜡烛是没有用的。闭眼就明白了，那么我们在这个行出坐卧当中，你看我们现在是没有闭眼的，对不对？对，所以我们就要练习分出一次心念。观照，我们要避免一个东西守，这个字是一定需要避免的。我们要观。观而不守，这个观而不守是功夫，这个练起来相对来说比较容易，那么你在看手机，看书走路，使出一次心念去。分出一次心念就行了，观照蜡烛，现在大家就开始是，就开始在观自己的蜡烛，具体蜡烛的样子，你自己随便，你可以把它想象成任何模样，你也可以把它想象成任何大小。像因为大家之前要有一个概念啊，我们体内是一片宇宙，它是一片宇宙，宇宙的空间是相当的大的。那么这个蜡烛呢，蜡烛这个这个观，这个蜡烛是有位置，它这个位置在哪里呢？我们首先要确定一点，它是存在的，不要不要去怀疑它，为什么说是修行最开始要以假修真，以假修真，就是这就是这么个意思。
那么我们现在来说这个蜡烛的位置，蜡烛这个位置是在下丹田，下丹田有一望无际的大海，那么这个蜡烛在什么边？在海的下面。一个红色的蜡烛，它是在那个下丹田，下丹田的底部有一片海，它在海的那个，它在海里面。你可以不用去观海，但是你要知道那个位置在哪里，你不用去管那个海。
观到某一天，他自己去点燃吧，记得他是自己点燃，这个自己点燃呢，他是根据自己每个人的这个前期的这个基础，跟这个损耗的不同。它下面有一片海，这个蜡烛就在海里面。观到这个蜡烛，观到它这个蜡烛自行点燃，那么什么时候它自行会点燃呢？你要不急不躁，有的人他一个小时就点燃，有些人他四五个月才点燃。这个是有什么区别吗？它没什么区别，最大的一个区别就是你之前的损耗的太多了。所以说是一个问题，所以说是这个蜡烛点燃的时候，你自己会知道点燃吗？你自己会很清楚的知道点什么，有些人点燃过程当中，他有些人是在吃饭的过程当中，突然间他就知道自己的这个蜡烛点燃了，也有些人是在睡觉的时候，梦里面就清清楚楚的看见这个蜡烛点燃了它点燃的同时，它会同时会出现一个画面，这一个画面是直接显示的是什么。这个画面直接就是显示的是你体内的这个情况，它是清清楚楚的的能看到，而这个画面，而这个这个画面有什么用呢？这个画面就是直接取决于你的下一步的快慢。所以说是大家千万不要自寻烦恼。
那这个蜡烛是在什么时候观的，行住坐卧的时候都在观察，对不要停，那么什么时候不观这个蜡烛呢？不观蜡烛，这就一点，就是你应酬的时候。你比方说是我们大家现在做不到开车的时候，如果做不到的时候，就开车的时候不要管，你专心去开你的车，这如果是是你去考试的时候，你也也做不到，这个东西都属于应酬的。范畴之内，你跟人吵架的时候，吵架的时候，你根本顾不顾，顾不上去管，所以在这些时候呢，你需要练什么，你需要去练性。练习随来随应，随应随忘这个东西。
舌底上颚，叫做大鹊桥，舌头还有另外一个名词叫赤龙，这个赤龙跟那个女性后面说的那个斩赤龙的那个赤龙不是一回事儿啊，大家不要搞混了，那么我们舌体上颚当中呢，这个这个赤裸就是指的在我们的舌。要搭到三清殿上。三清殿这个在哪儿呢？你这个时候顺着顺着上颚你往后找，它有三道梁。那么这三道梁就是三清殿。他要达到那个位置，
大家要知道舌头后面的，它实际上是有三处位置的，这个东西应该这三处位置应该是网上搜不到。因为可能一般都不会有说说，但是这个三处位置，这三处位置分别是水，风，火，那我们如果呢，是把这个牙齿呢，抵在后方的这个风的这个位置，风位处。水火风再说，如果说是我们点在这个风的这个。他这个气会聚在表面。然后会导致一个什么现象呢，导致昏沉。他一直昏沉欲睡，他非常瞌睡，昏昏沉沉的，就说是你打了个坐好像睡了一觉，一觉还不如睡觉效果好，它会昏沉，这种昏沉的打坐，你就是打几个小时都是没有效果的，它是无效的。那为啥，为啥说好多人打坐，打了打坐打了几十年，他唯一做的事情就是把腿熬出来了，但是仅仅是一个熬腿，他没有太大的意义。那么这个风的这个位置是在哪里呢？风的这个位置就是在牙后的，牙后的这个位。如果有些人顶错了，他就会导致昏沉，而且停在那位置时间长了，可能会稍微可能会有点头疼，
打坐坐不住有以下原因
舌头上颚顶这个火位置，顶在火的这个位置，它这个气汇聚在这个头顶的这儿。然后它会产生一个现象，就是你静坐下来以后，它会口干舌燥，它会非常的渴，而且会让你特别的心浮气躁，坐不住。当然坐不住是有两种原因，但不仅仅是这一种。
中舌头这个位置顶错了，它顶在了这个火位。导致心浮气躁，坐不住，第二种腿疼，坐不住腿疼的这种呢，就是说这个坐姿并不要求，但但是如果能单盘是最好是单盘，因因为单盘有一个额外的效果。双盘我们不要求，因为有好多人根本做不到，因为你单盘过一段时间以后呢，他这个双腿这个气脉它自动会通，打通了以后，它的双盘自然就能盘上去，你根本不用硬盘。你要说网上叫人去硬搬的那种，我觉得他这个真是害人不浅，因为我们打坐练功的目的在在什么呢，不是在于能做多久。那么还有一个心浮气躁的，还有一个心浮气躁的原因，原因是啥，因为你马上要有进步了，因为你之前的这个积累够了，那么我们包括这个打坐，包括行住坐卧当中，我们要使神抱住气，这个原因在哪儿呢？我们大家知道这个人是阳性的，如果人全阳。那么阳气充足，则那么身体会非常健康，那么真人是什么呢？那么要达到真人是什么样子呢？要把阴气，要把阴气全消了。那么如果全阴就是死人的话。
所以我们现在要干的一件事情就是只有一点点，就是要助阳。就是要升阳，那么大家想一下，那么为什么之前观蜡烛一定是红色的。那么我们心里面，那么我们在这个五脏六腑当中，什么东西是是红色的。他只有心。对，它只有心是红色的，那么我们在观照下丹田的时候，我们在分出一丝心念观照下丹田观蜡烛的时候，那么我们在做什么？
我们是不是在把意下掉，心，意。这两个是连在一起的。所以说是心属火，那么我们要观红色蜡烛，我们要把火要掉下去，所以说是一定是红色的蜡烛，千万记住有些东西。可以随心所欲，有些东西不能随心所欲可以，因为它中间是有诀窍的。所以说是人的这个观照一定的程度以后，他的阳气会升起，阳气升起了以后，他自己体内的这个阴气。他就会坐卧不宁，他就会干扰你，一干扰了以后，你就会感觉心浮气躁，你就坐不住。你就感觉好像有特别着急的一个事情啊，我我就要下去去办了。而恰恰这个时候呢，大家恰恰就要注意一点，在心浮气躁的时候，要把它心沉下去。要把其他的都忘掉，坚持一下下，把这一下下过去了，你就上了一层台阶，为什么好多人都上不去台阶，一心浮气躁它就下来了，就像我们上台阶呢。那我们本来这个台阶能上去，你抬腿这一刹那，你一条腿都搭上去了，你突然感觉腿太酸了，我还是下来歇歇吧，你再歇一次，你下去再上的时候，你依然腿酸。
所以说这一点一旦碰见这种的心浮气躁造成的这种的时候，大家一定要坚持一下，这种坚持叫放松啊，不降龙伏虎。目前你还达不到。这个包括降龙伏虎，包括后面的文武火，包括火候，这个后面我们都会讲到啊，所以所以说大家在平常的时候一定要注意练功，不要把这个忘了，因为我们最开始的时候他会忘掉，忘掉了以后没关系，也不要懊恼，不要产生任何情绪，因为当我们一旦忘掉了以后，我们产生一个自我，一个怀疑态度，或者是自我一个懊悔的态度。记得这会儿的时候就要练性了，这个时候就是你动处练性的时候。你不要把它当回事儿，你只需要再重新观回来就好了，重新记着，分出一次心念，观蜡烛就好了，这个不要担心，你为了怕自己忘掉你可以手机壁纸有红蜡烛，床头有贴红蜡烛就行，贴一个你自己能看懂的东西，而且这个方法也也比较好，这个时间不用太长，估计这个有坚持上一两个星期，你可以很自然的就不会断了。那么我们这心浮气躁的这几个原因呢，嗯，我们这就一趟就讲完了。接下来咱们继续讲这个舌头，那这个舌头呢，实际上它有一个正确的位置，就是在三清殿的那个位置，那么这个三清殿这个具体的这个位置，在哪里呢？因为我们这个上课我们也没办法讲清楚，大家去公众号儿里面，或者是论坛里面去。去看看一篇文章《师妹的修仙日记卷舌太难篇》看一下这个，这个里面有详细的位置，还有图解，大家要注意一个要点啊，就是在那个三清殿，在三清殿点那个往上的那个地方有一个竖梁，那个那个竖梁的左右呢，它有两个小眼儿，或者说两个小孔，大家这么理解这个意思就好了，你拿舌头你轻轻的你去试。它左右两边各有一个小点儿，这要卷舌的时候，尽可能的去把这两个小眼儿给堵住，因为这两个小眼儿恰恰是漏的，漏的那个地方。当然有些舌头可能有点儿短，堵不住，堵不住，那就那就没办法了，那就尽可能的去堵了堵吧。而这个卷舌呢，是卷舌呢，是在什么时候卷？记住这个卷舌在大家不说话的时候就卷。只要你每次用不到，你用不到这个舌头的时候，你就去卷它。这个也是需要练习啊。我们就是在舌头选对位置的同时，还要观蜡烛。那么这个也没啥问题了吧，卷舌这一块儿没啥问题吧。舌头必须往上卷，堵上两个小眼，你不往上卷，你不可能到到达那个位置，除非你的舌头特别长。
那么在以后修行当中呢，你也就不会产生一些疑问，因为产生疑问会很麻烦，产生疑问后面会有一些幻境，嗯这个就不说了，这个估计你要能达到幻境的时候，说明你还是有所进步了，这实际上是个好事儿，那么我们说三个道理，第一个道理我我之前已经说过了，嗯那我就再说一遍，那么我们人身体这个体内呢，它是自成宇宙的。它里面是虚无一片，所有的东西都需要我们从头开始去发现，最开始是创造，但是实际上我们创造的过程当中呢，实际上是真正的的意义是在发现。因为我们前期是看不见的。
修行水下火上，这个才是最开始的一个修行的原理，那么我们正常的这人的状态是什么呢？正常人的状态是在火上水在下面，你看举一个例子，这就拿中医来举例子。心脏是在上面，肾脏是在下面，所以说是水是属于水火分离这个状态，那么人呢，他就会有一个寿命的一个关系。且因为他消耗完了，把下面肾气消耗完了，人就死了。所以说是我们现在要做的第一步，为什么要筑基，筑基。
你要筑基，筑基是要还原我们的最佳状态，所以我们要求的第一部位一定是要火下水上，那么那么为啥是火下在前面呢？所有的这个字，它都是有意义的，火下在前面呢，那么如何下，那么我之前实际上已经讲过了，怎么下，分出一丝心念。下去观蜡烛在什么位置啊？蜡烛是不是在水以下，是是不是在大海，是不是在大海里，那么学过中医的人就应该很明白这一点。渗水是封藏子封藏的作用。所以说是。
所以说是我们要火下，我们因为只有火下了，它水才能上，大家知道那个，为什么海边雨水多。是不是因为水蒸汽，水蒸汽上升了。大家知道了，所以说是你水怎么下，水怎么样才能上来呢？千万不要听网上的人在那胡说八道，要把水往上掉那个东西。那个东西你火不足，你怎么调？
那个东西你火不足，你怎么调？对，所以说一定要火足，这个火足了是什么状态呢？火足的状态就是你的蜡烛点燃吧。所以说是，是一定要让他蜡烛自己点燃啊，因为你只有蜡烛自己点燃了以后，你才能进行下一步修行，这个东西是有次第的，你不可能刨出一二层就直接就上过三楼，那个是不可能的事情，因为我们现在底子不够，还飞不起来，当然也有天才。在这种一日求成的这种。
他这种一日求成的这种也有，我见过好几个。对，点燃了自己就会知道了。大家什么时候要是自己知道了以后，就发到群里面艾特我一下啊，因为你在点燃蜡烛的一瞬间，你会自己看到里面会看到一幅画，那幅画那个画面很重要。这个水下火上的原理大家知道了吧？这个知道了，我就再不讲吧。
这个功法的是真的还是假的，我练完会不会有问题这一点，就是在这一点要水火相替，群里面之前有好多人，会教大家就说是第一个，就是第一次先观上丹田，就说上丹田，会效果很好。那么我告诉大家啊。会观上丹田会有一个什么问题。火，它会全都掉到脑子上，全部掉到上丹田的脑部之间，掉到那个地方以后，就会铺平，就会铺平，而且你看到的一些东西，而且你看到的。而且你看到他们好多人说是观上一两天，观一两个小时就会看到性光，那么我告诉大家，那个不是性光，那个是幻觉。所以说是任何的修行的，任何的修行原理，如果你，抛开了水火去谈这些东西，那是不可能的。那个东西叫空着zhuo，空着不但无益，害处很多。所以说是这水火这个。
是这水火这个好多人也说了，这个是男女有别，也有好多，也有好多功法是要求女性，她是不能先管下丹田。否则会有崩漏的一个现象，那么我我只能说一个问题，他那个功法不全。就是我们现在百度可以搜去的，其实好多的功法，它都是世间法啊，世间法就是你随便可以得到，但是世间法有一个问题，就是它中间没有细节，这你没有细节一个你是过不去的。而中间没有细节的，中间就会出现很多问题，就会出现他中间以后会走的一些基础，而本身世间可传的这些功法，嗯它本身相对来说是比较复杂的一个东西，你看着它简单，实际上你修行它的。会非常之难。这个我们都是过来的，所以说我们后面讲到的这个功法，它会避免这些东西，它会非常之详细，我们会到什么地步呢？就说是练到练到第二等，就是练到第一卷的第二等，我们就会见着自己的元神。所以说呢，大家还是需要下些功夫。那个空着也就一趟就说完了，那这个大家一定要避免，那么我们下来再说，我们再说打坐的。打坐的要点。行书坐卧，都要练功，那为啥还要打坐呢？那么大家记住啊，对打坐它是效果最好的，打坐是相当于我们去专修，就这个专修的有啥效果呢，这个专修可以让我们加速做，而且很多东西呀，而且很多东西我们需要是从打坐当中去验证。其实这个好多人说打坐坐不上去，它也没有关系呀，你可以躺着，可以坐着，你也可以单腿上去，就另外一条腿垂下去，这个都可以。你怎么舒服怎么来，但是我要给大家说一点，就说是你这个坐着。它有的时候效果它不如躺着，躺着的效果它比起打坐要差很多。
所以说是大家这一点要知道了，那么我们这个打坐的要点是什么呢？其实它只要有一个要点，就是放松。大家都要注意影响放松的，你比如说是，大家可能原来听过说是打坐一定要脊椎挺直，打坐一定要要两肩放平，这些等等的打坐一定要手印要放在丹田上，丹田上面，或者是丹田处，那么我请问一下大家，大家把这姿势都做好了，那么大家可不不可能入境，那么是不可能入境的。
那我们打坐要干什么？我们打坐就是要入静，到后面要入定。因为有些东西要在静中才能求，定中才能得。所以说是影响打坐放松的这个东西，我们暂时去都可以把它放弃，因为后面我们有一个正身的，我们会有一个阶段，那么我们下节课会会讲到这个，这个我们用什么办法去把这个正身的时间去把它缩短，那么。那么我们放松。
那么我们放松只需要注意什么？需要注意保暖，保暖的重点是腰和腿，还有避风，记得大家一定要避风，不要正对着风吹。你看那个电视剧里拍的那个山顶上打坐的那个，那个要么就是是人家已经修行有成了，要么就是只是为了拍片子而拍片子，千万不要去学。大家现在暂时做不到这一点。那么打坐这个有啥问题没睡着，打坐睡着，打坐睡着了以后后就爬起来就赶紧睡，你这打坐睡着的大家就要注意一点。你要防备这个睡着的这个情况，这个啥意思。
就是你别睡着了以后一头栽下来了，会把自己给摔着，所以你这个打坐的这个位置，你你自己选好。可以靠东西，但是不要靠墙，因为墙很凉。这个这个打坐，不要在石头上打坐，不要在树桩子上打坐。也不要在瑜伽垫子上打坐。你这头一点一点都都没关系，你后面就是身子整个歪了，都没关系，这个一点关系都没有啊，要注意安全。
身体不好的不用打坐，你在那儿静静的坐着，可以静静坐坐那儿观下丹田可以，那么这个入静呢，到底是个什么，什么样的感受呢？那我给大家描述一下。
最开始的打坐就从观蜡烛开始。到了打坐观蜡烛还能入镜吗？对，这个入静有几种方式去入静。其中一种方式叫做一念代万念，因为大家打坐的时候会这个杂念会特别多，所以我们需要观蜡烛，当然这个我们前期可以配合一些其他的方法，这个打坐过程，这个我就干脆一起说了，嗯。这个这个打做过程当中以后你做好注意保暖，注意保暖的是完了以后。深呼吸三次，这个呼吸呢，要腹式呼吸，就是你吸气的时候，它那个腹部要鼓起来。
你呼气的时候，他那个腹部要凹下去。所以所以这个叫这个是要腹式呼吸，所以就是我们今后大家先要尽可能的把自己平常的呼吸也要改成这种腹式呼吸，跟这个观蜡烛。这个行住坐卧观蜡烛，它可以同步进行，完全不影响这这个大家调整好，三次以后。就开始静静的观蜡烛，就开始以一念代万念，然后你仔细观那个蜡烛的过程当中，它就会入静。
这个入静呢，大家有过那个坐电梯的经历，那个电梯下行的经历，刚开始电梯一运行的时候，是不是感觉脑袋好像破了一个屏障一样的。对，像突破了一层屏障一样的，一下就进去了，它就是那样的，就说是一下子就感觉好像是进入了另外一片空间，这片空间呢，它只有你自己，然后啥都没有，而你自己呢，他非常的清醒，你就会自己感觉，这个地方好安静好舒服。我到底在哪里，你甚至这个时候你都可以自己在想，我这会儿到底是打坐了还是没打坐呢。你还可以听见旁边人在说话，嗯甚至有些人可以听见旁边单元的人在说话。听的非常清楚，但是这一会儿呢，有一个问题，入静以后大家记着有一个问题不要高兴。你咔一下入静了以后，我自己咔反应过来了，我入静了好高兴，你就直接退出来了。不惊，不怒，不动心。所以说这就是入静的感受，那么那么这个入静的感受，静静的去体会入静的感受，它会进入下一层入静，然后到最后就会入定。
所以说这个是要这个是要慢慢练的，所以大家打坐的时候呀。大家打坐的时候尽量用一念带万念，尽量不要用网上上传的观呼吸，观呼吸的方法，因为熟悉那个方法，大家实验一下就知道了。它最后的这个出入吸，最后会形成你的障碍，很难入静，而且处吸的过程当中，它有一种控制呼吸的过程，像那样的话是根本是很难入静的。所以说是咱们这个，咱们这功法从起步，从起步打基础，到后面筑基，一步一步，它都是是衔接的。是非常细的。千万不要紧张，因为这个打坐是一个很舒服的一个过程，入静以后你会感觉会非常的舒服，是一个很舒服的状态，当然有些人入静出来了以后可能会腿疼。可能会腰疼啊，那个是正常现象，那个是不用管，那个是你本身自己的身体状况造成的，跟打坐是没有关的，是没有问题的，所以说这是个入静，那我们现在来讲一下顽空。顽空是要避免的，
因为好多人早就在打坐过程当中啥都不想，那么啥都不想，真正进入了啥都不想的这个状态。他不是入静啊，他他就是顽空了，因为他是无效的。所以说大家要注意这一点，入静跟顽空是纯粹是两个看，听起来很相似，实际上完全不同。那么入静，我们就那么入静，我们就讲完了，开始修行了，既然已经开始修行了，已经进了这个群，那么你掌握了以上的方法啊，那么那么前期这个基础就算是打好了，但是今后呢，他会遇见很多的一些困难和这个关卡，那么我们就要想办法去把这些关卡，要提前去把它消除。所以因为这个关卡是跟他每个人的这个习惯有些有关，实际上也是有些跟心性有关，还还跟之前大家有些人做的是个事情有关。
第一课就要先认清自己，所以说我们现在的要干两件事情。且要帮助我们尽快的入门，那么我们要先干的第一件事情叫做开心量。心量不开，你就是掌握了方法，你根本不可能有进步，不因为为啥，因为人家说两句话，你你就觉得他是在针对你，你就心里面就开始生气，你就开始怼他。那么这种情况，你觉得你怎么可能去把心修好啊，心修好。所以说是我们要首先要干的一件事情是看心量，把把自己的心打开，那么心打开了。最好的一个办法就是去帮助人，哪怕原来没有帮助人，也要去帮助，帮助人不限于说是你给人家救助了多少钱。不存在这个问题，只是你其他人要是有问题，你知道吧，回答一下下，或者说是主动，干点儿力所能及的事情，请不要求回报。因为我们修行这个东西大家后来要知道一点，就是助人实际上在在助自己，以帮助了别人，实际上你自己的心情是很愉快的。
就那一瞬间的心量就开了。观蜡烛是意想的蜡烛啊，所以说是我们这个从现在开始呢，大家经常要在这个各个群要活跃一下，像因为大家时间有限，现而且。精力财力各方面都都有限，那么我们就干，干点儿力所能及的东西，那其他人问的那个问题，刚好论坛上有，大家可以把链接可以发给他，他自己看看，我们先从小事开始做起。开心量。那么我给大家去讲课，去讲我这些经验，为了避免大家这个入坑，实际上我也在开心量，也在一直开心量啊，那么论坛呢，大家把觉得有用的这些写帖子能帮助到大家人。帮助到大家，这个这个有用的一些资料和东西写去上传到论坛，然后让大家，大家去下载，在这个这个也叫开心量啊，实际上都是这样的，这个论坛的这个。为啥做论坛这个起这个初衷其实也是这个样子。还有一个是积攒功德
是积累功德，积累功德跟这个开心量实际上是一样的。慢慢从自己的心开始改变，所有的这个改变它都是从内开始的，我们要是现在向外求，有些时候心会越来越累，所以大家需要向内求，就大家的那个作业也我基基本上都看了一遍，其实都其实都都写的很好，写给自己的，等到大家过一段时间间以后再看一下，这样可能就有新的感悟。这个，这个正常的，这个修行，修行这个进度有正常的，有不正常的的，这个都很正常啊，有些人从进入修行开始，一天一天修行，都没有接触过，然后从第一次听说开始然后直到半年以后，或者一年以后结金丹，或者是到真人境，或者是到真人境以上的底线，这个都是很正常的，这样的人都有。有些人可能是在吹牛，但是有些人真的不是在吹牛，有这样的人，我这样的人我也见过，确实是真的有，所以说快与慢大家都大家都不要着急。这一还因为这个涉及的方面非常多。
大家都记得方面啊，非常不要着急，所以总体来说，大家要想快干的第一件事情开心量，然后第二个是积累功德。这个实际上才能真正让我们的能快起来。这个地仙呀，这个地仙我也没达到这个境界，但是这个人呢，他跟我们正常人是一模一样的，实际上你根本看不出来的。
戒肉，这个肉啊，我建议大家，如果说是能不吃，他最好不吃，但是呢，你吃了呢，它也没有关系，因为啥，因为在我们这个修炼过程当中，他慢慢修着修着，他就不想吃肉了，他看见这个肉就恶心，他自己就不想吃了，所以也没有必要去强制性的去戒他，但而且有一段时间，既然你想那个第一阶段，我们第一阶段过了以后，就会有这个问题。就会大家很喜欢吃素，而且这个饭量它也会会降下来。不但不累呀。而且精神特别好。
非常省钱啊。那个大家最近如果练上两天的话，如果照我之前这个讲的，如果现在开始操作，现在去练，修行它是需要行的。修的方面大家知道吧，那么就开始身体力行的开始去行，那么这个行的过程当中呢，可能大家会出现一个问题，就是可能最近会非常瞌睡，可能会嗜睡。这个嗜睡现象，它是一个好现象，瞌睡了就睡，打坐过程当中，瞌睡就睡，嗯，观蜡烛当中，瞌睡了有时间的话就去眯一会儿。因为现在大家在最开始的阶段。
他是在反哺的过程当中，反哺的过程当中，就现在最好的一种方法，他就是睡觉。所以说是你没有办法去吸收外部能量来补充自己的情况下，睡觉就是这个最好的方法，这个睡觉时间间，有些人可能会嗜睡，可能一个星期，有些人可能嗜睡一两个月，这个都很正常。像这个不要这个不要太担心，也不要太在意，瞌睡了记得去睡，不要熬，因为你在熬的话，人家本来就在给你反着呢，那人家在给你恢复的这状态，你再去熬它。那么你这这实际上是在一边修一边损耗。
作业:1按照方法动处炼性，静处炼命两天内的感受
2为什么古人先修功德而后授以口诀
打坐最好是此子午二时，但是大家要是时间紧张的话，试试早上五点到七点之间那个，那个是效果很好的。
这是知白师兄第二期讲课的第二节课，这套课程共五节课，再次感谢知白师兄传道；
以下文字由悠然自在师姐整理，文字是课程的语音；；感谢悠然自在师姐。
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第二课
打坐眼皮这个忽然自己一直往上抬，然后眼睛就自己睁开了，这个是什么原因？这个有两种原因，第一个就是确实是有点儿紧张嘛。但是呢，但是第二种原因是我们在打坐的这个过程当中啊，他最开始的时候，他那个眼睛是只有闭住以后，他才会更加舒服，但是呢，打坐过过一段时间以后呢。就说是他那个精神各方面状态都已经相对比较好的时候，他就会出现一种现象，就是那个眼皮呢，你把它紧闭上，其实反而不舒服了，他要的是什么，他自己就会慢慢的就会睁开一个小缝儿，但是睁开这个缝儿呢，他只睁开一点点就非常舒服呀，这个的原理是啥啊，这个的原因是啥呢？是因为我们这个说的是一点神光相对照，一点神光相对照以后，它这个神光是从哪来，因为我们全身，实际上按照我们人体整体来说，就是是身上，咱们全身都属于它，只有双目属阳，而对于双目来说呢。是左边日右边月，所以说是他达到了一定的基础，技术以后呢，它就需要有这么一点儿神光，下照到到哪里呢？这个神光是它，它是通过眼前的这一条缝儿，然后直达下丹田。但是我们大家要避免一个问题啊，就说是全身，实际上按照我们人体整体来说，咱们全身都属阴，它只有双目属阳。而，而对于双目来说呢，左边日，右边月。所以说是他达到了一定的，他达到了一定的基础，基础以后呢，他就需要有这么一点儿神光下照到哪里呢？这个神光是他，他是通过。就通过眼前的这一条缝儿，然后直捣下丹田。但是我们大家要避免一个问题啊，如果说是要是眼睛还是闭起来舒服，那么就还是最好把眼睛闭上，不要去强行去让他睁开那么一点点缝儿啊，因为这样的话，反而达不到一个很好的效果，所以说是该避的时候就得避，避到一定程度，他自己他自然就会开分儿，对，所谓的垂帘，还通过这件事情就想起另外一个事情了，就说是这个打坐过程当中，嗯。打坐过程当中以后，这个有的时候要看看，就是在没有入静的时候，要看看自己有没有紧张，看看自己有没有紧张，要注意两个地方。一个就是眉头，你看眉头的那个地方，你紧张不紧张，二一个就是这个嘴唇，这个嘴唇有没有放松，眉头有没有放松。如果发现了以后啊，你把它有意识的把它放松一下，其实我们关注到那个地方的时候，当发现它紧张的时候，它自然就会放松。
所以打坐过程当中这两点要注意，因为眼睛是不要求，不要求全闭。这个是顺其自然就好了，但是全部睁开是不行的啊，这个要说下全部睁开，它那个不可能入静。但是这个入静跟这个入定啊，它还是有区别的，就是你入静的情况下，你真的是需要入静，但是入定的时候呢，但是入定其实不是这个样子的。入定它甚至可以活动，所以说是入静它是基础。那个入静，是那个清净的境况。
还有一个南柯一梦道友，这个说是他今天打坐的时候，感受到了一幅画面，就是一支红色的蜡烛在燃烧，然后一滴滴这个蜡泪呢，从上面掉落到漆黑的背景下。然后滴了一圈这个，你看它这个细节，描写它那个细节，就说是盘根错节，像树根一样在黑暗中扎根，它在感受的时候就没有这么清晰了，这个是非常正常的，而且这个是非常明确的，就说是非常明确的，它的这个蜡烛是点燃的，他是真的是看见了这个蜡烛说。为啥说后面这个再进不了了呢，是因为他当时的是因为达不到了当时的那种状态。肯定是内心当初稍微有些波动了，所以他就出来了，如果以后再碰见这种状态，他还会重新看进去，但是看进去的可能又不是这个相同的画面了，因为这个红色的蜡烛说这个在我们点着火了以后，嗯，这会儿有声音了吗。那我刚才在哪个地方断了。一直没问题就好，那么大家就要注意一点啊，你看这两天时间见大家这个看到的这个蜡烛火苗的这个情况，它是不一样的，但是大家疑惑的是什么呢？疑惑的就是我看见的这个东西，它到底是不是真的，之前我就回答了一一个事情，他说是他看见这个火苗是亮的，他就想把它掐灭，那么你回过头来，你想下，当你想掐灭它的时候，那么你是不是已经认定。他是着的了，因为他不着的话，你根本就不会有前面这种想法。所以说是我们要以这个判断的这个时候啊，判断的时候以第一直觉为主，就说是我这个第一直觉，这个东西我是一点点亮的，其他不是真的亮，如果第一直觉是这个。那么就重新开始观就好了，如果是第一感觉，哎，它怎么亮吧，到底是不是真的，这个东西一般都是真的，一般都是点亮的，
因为这个点的蜡烛。咱们好多人这个在之前呢，就是也比较年轻，一个，各方面的消耗相对来说可能比较少是吧，所以说是点上这个蜡烛，其实它是很容易的。你看你看他们从开始点蜡烛的时候，一直到现在，经历了两天时间，那么这两天时间，你看其实有好多人都已经点亮蜡烛了，还有好多人是这个感受到了，这个丹田发热，或者是四肢发暖，这个都是非常正常的，说明蜡烛这一部分呢，它是已经降了效果了。所以说是我们现在，生如莲花道友，这个你就要问问自己。因为这个我们一定要学会相信直觉，因为我们从进入，我们从开始第一天开始进入修行的时候，那么我们从始到终他都会遇见这个问题。也就包括我们凭空运行当中他出现的一些境界。你看到的一些东西，其实你根本就不能判断它到底是真还是假，假，因为有些东西，你比方说是修到最后，大家有些人能看到内景。当你看到这个内景的时候，你自己的这个内景世界是由你自己来调控的，就说你想把它变成什么样，就会变成什么样，那么他刚开始的一瞬间，每个人他都是不一样的，那所以说你不要去判断他的这个真假，你只问问自己，他是点燃的，没点燃就好。所以说这个就要学会，你看这个突然又想到了一个，你看先看到一个没点燃的，然后又突然想到了一个点燃的蜡烛，这个是很明显的，它是没有点燃啊，因为你点燃的时候，你就会直接看，你就会直接知道它点燃了。那么我们这个问题，其实咱们就算是解决了，我就说下一个问题。
其实下一个问题就是咱们在在上课的时候啊，大家就继续跟上一次这个上课一样的啊，继续把蜡烛继续观着。这因为我们生活和修行，它本身就是不妥协的，而且也本身就是在这些时候，它又开始锻炼，你一观想蜡烛，它直接是在带火苗出现的，这个你可以再试一下。你可以观蜡烛，因为你直接带火苗出现的，这个是有问题的。因为我为啥这么说啊，带火苗这个直接出现一观蜡烛，然后他立马点燃的这种，这种情况确实是有，但是这种情况一般都是在16岁以下，而且，而且这个思想特别相对来说比较纯净的一些孩子身上。那么我们来讲下一步啊，就这个咱们一部分呢。他是已经点燃了蜡烛，说，那么大家就要听好，点燃蜡烛的这一部分，道友，把那个蜡烛去忘掉，然后只关注它那个火就可以了。把那个蜡烛彻底忘掉，就当那个蜡烛没有存在过，然后这个火呢，要在观火的时候，你去感知它的温度。这个火嘛，它这个红色的蜡烛，它燃出来是红色的火苗，它这个红色的火苗，你去感知这个温度。去感知啊不要去观想，温度不需要去观想，像那么火已经着到儿了，那么你就不根本就不要去判断这个，再不要再一次去判断这个火到底着没着。就因为你之前已经确定他着了，那么就像前面一位道友举的那个例子一样的，就说你知道他是在的。
那么大家看看我这个名字叫知白守黑，这个我们通俗一点讲的这个知白守黑，其实它表达了一个意思。就说我知道它这个东西将来是白的，但是它现在还没有变白，所以我需要去观它这个黑，大家暂时就这么理解就可以了，所以是知白守黑 ，那么出现火苗的这个就是火苗点燃的呢，我们大家就知道那个火苗就在点燃，我们只需要去感知它的温度就行了，知道它火苗一直就在那个地方，它就不停。就算不要考虑其他的东西了啊，因为我发现大家这个有的时候这个考虑的太多了。那你不要考虑他到底烧啥，会不会烧完了，这个不要考虑啊，所以说是这个蜡烛没有点燃的呢，咱们就继续放轻松，去观察我们的这个蜡烛，继续观蜡烛。那么咱们大家现在就调整一下，观火的观火，观蜡烛的观蜡烛。
实际上本身大家是可能是知道我们这个后期可能会讲这个法卷，他这个法卷在这个基本就是在这个。原本的这个功法书上面的，它这个观蜡烛，它是第一步，但是这个呢，它是作为一个传承，它是不计入这个书本上的，就说是其他人呢，他是有可能是会拿到了这个原本的这个发现的这个书，但是他拿到的这个书呢，他如果没有点蜡烛的这一点。他开始从头开始练，他这个是很有问题的啊
那所以说是为什么我们要从系统的要从零开始，是大家不要以为这个点蜡烛这个东西，它是一个非常容易的东西，或者说是其他东西可以代替，其实是代替不了，你看我们就说是，如果是在修世间法，就说是在修其他的这个普传法的话啊，那么普传法则他们的第一步是什么。第一步是让你静坐，静坐到什么时候呢？静坐到丹田里面，气运流转，转微微丹田，微微丹田发热的时候，就他们俗称的要有气感的时候。这个东西实际上是很难的。
所以说是有的时候这个秘传的一些东西，它所有的东西，它都是非常精炼的，它根本不会去让你浪费一些时间。关于这个普传法的一些功法，就是市面上一些常见的一些这个功法，到时候以后在这个上课过程当中，嗯那我就不使的说一说，让大家好有一个判断力，就有对比的一个，他说一叶之秋道友，说有气感很难嘛，实际上有气感不难，难的是他的丹田发热。这个是很难，那么我们就开始讲下一个。它这个观和守实际上完全是两个东西，它这个观呢，实际上是非常的活泼，它是一个很活泼的一个事情。那么这个守呢，就就是一个非常死板的一个东西，所以观和守如果是全靠语言来说呢，它是根本就没办法去表达，你就是说了，其实你也体会不到，但是你自己体会一下，你就知道这个观和守到底是怎么回事儿吧，所以说我们大家有的时候啊，有的时候看见其他的一些文章介绍这个东西的时候，如果说是凡是碰见这个守字儿的时候啊，你就要适当的要有一个判断。
你就要适当的要有一个判断，然后你看他那个要适当的要把这个要换给过去，因为他从头到尾的他都没有一个数字。我们在这个观这个红蜡烛的这个本身呢，它是出现了很多的不确定性，就是为什么不确定性呢，就是有些人觉得这个形状是不是要有一个什么固定的格式或者说是这个蜡烛会出现其他的颜色。或者大了行不行，这个小的行不行，还有很多的这个障碍，那么这个障碍它是出现什么，它是什么原因呢？它是由于这个心它特别散乱。他这个心散乱的时候，你就没有办法去把这个神，他凝在一起，他会受到了很多的干扰，因为你看着他这个东西的时候，你脑袋里就会出现很多东西，你比方说是我在看着这个蜡烛的时候，我就会想，哎，我这个蜡烛我到底是短一点儿好，还是长一点儿好？那么我是上面雕点儿花儿好，还是不雕花儿好，这个东西实际上是完全取决于你自己，在外面带来一个长时间的认知造成的这个东西其实实际上蜡烛本身它就是一个蜡烛，就是你身边的蜡烛，就是我们大家要学会一点啊，就是说我们思想，如果说一个蜡烛。那么说一个红色的蜡烛，那么我一下想起来的红色蜡烛是什么样，其实它就是什么样，后面就在不能用我们后面的这些学来的这个知识去添加这些东西。添加这个东西是一个很麻烦的一个事情。就像好多人解读这个经，好多人解读这个经书一样的，实际上解读那个东西，他就都是从字面意思去解读，实际上他根本没有抓住人家写经书这个人到底是要表述的是什么东西。实际上人家为什么要写清楚，是人家是想把自己的经验去写出来。然后呢，他这个文只是为了描述它所描绘的那些东西。而我们恰恰对这个文字过于注重了，所以说是咱们大家读这个经书，或者是今后这个练功的时候，就是要注意一点，就说是以这个第一直觉为主。就算它在你没想的时候，它突然间冒出来的这个东西，这个是为主的，而且咱们大家练时间长了以后，会有一个问题，有时会发现你这个。平常说话的时候不能太胡说，因为你有可能你胡说的一个东西，它立马就会出现。
可能你胡说的一个东西，它立马就会出现，你可能就在近两三天之内，它可能就会实现，所以说这个是需要避免的。而且还有一个因为这个都是非常常见的一个现象，就是当你听到一个东西，需要判断的一个事情的时候，那么你会发现你的这个脑袋里的在没有通过逻辑思维的这个情况下，你第一次判断出来这个东西，准确率非常高。但是这种现象它只能说明一个问题，就说明你最近的这个修行它是有进度的，就说是你这个是属于一直进步的状态，当中，但是千万不要去追求这个东西，因为你一旦追求这个东西。
咱们就算是走了弯路了，你恐怕这个不但不会有进步，它还有退步。所以这一点大家一定要明确一下，这个我为啥第一节课不说呢，因为因为第一节课给你们说了未必信，且你只有自己这个切实的一个体会。为什么会不自觉的去追求呢？那不就到了你挑衅的时候了。想想西游记为啥唐僧是师傅呢，剩剩下几个都是徒弟呢？那么我们讲用道德经这一句话啊。
就是专气至柔，能婴儿乎。所以说是我们就要注意一点，有的时候当我们思虑过多的时候，我们回想一下这个婴儿，或者是旁边有孩子的时候，你注意观察一下他，你看他是什么样子。你看婴儿，他是高兴的时候，他就给你笑一下，突然间悲伤了，他就给你哭，但是哭也好，笑也好，人家完事儿了该睡觉的睡觉，该吃饭的吃饭。但他没有任何问题，因为他不入心。因为他所有的喜怒，他都不入心。
所以我现在为啥要开始讲这个呢，讲这个的原因呢，是因为我们这一套课的其中一个内容呢，它是他要讲这个呼吸的调息，因为在在我们在这个打坐的这个过程当中呀，我们会发现，你曾经以为你可能是心思很单纯，但是在打坐过程当中，你就会发现，那就是千军万千军万马的念头在那奔荡，你控制也控制不了，你还容易随着它走，就要生如烟火。问的，那为什么不去直觉的去追求呢，那么你问的这个东西，就跟我们在打坐过程当中见到这个念头一样的，我们神不定的情况下，那么我们就会随着他去走。不自觉的也会跟着他走，那么走哪去了，他就不知道了，所以打坐过程当中，好多人这个打坐就会去寻求各种方法啊，以便是解决这个烦恼问题，那么我给大家说一下啊，这个解决烦恼这个问题呢，我们要先从哪个地方入手。我们要从息这个字入手，不是呼吸的吸。
那么为啥要从这个息入手，而不是从呼吸入手。这两个是不同的东西，那么我们如果是从呼吸入手。那么就会出现一个问题，实际上这个呼吸呢。这个口鼻呼吸它紧紧的他是在拿这个，怎么说呢我把他这个名词我尽可能的给咱们转化成大白话啊。他这个如果只在口鼻上这个来回这个下工夫。
他这个呼吸，那么我们这个念头呢，它就会随着呼吸上下浮动，那么我们随着呼吸上下浮动的时候呢，那么就离我们这个根本的这个宗旨。凝神的这个宗旨，它就远了，而且还有一个问题呢，就是当大家在这个随着这个打坐过程当中，随着这个呼吸走的时候，不知道大家有没有发现他会紧张。它起不到一个放松作用，所以说是我们要从内部入手，要从这个息开始，那这个息是怎么回事儿呢。这个息是在是是内在的。
我们的这个外部是呼吸，那么我们吸进去的这个气，然后我们进入心以下，肾以上这一片虚无的时候，它就变成了这个息。那么我们要把这个吸要在什么位置去，在那呼吸，你看呼和吸它中间是一个需要有一个转换的，那么我发现好多人真的非常推崇的一个办法叫做观止息，但是这个观止息先大家可以去试一下。这个很累而且无效。他是去寻找呼吸之间的那中间那一点儿的间断。
但是呢，它仅仅就是调了个呼吸，其实对于其他的帮助实际上并不是太大。所以说我们当要调息的时候，要记住一点这个。这个息不出内宇宙，就说是最好的这个方法就是息要到什么地方呢？息要到下丹田。需要达到下丹田，他不管你这个气到没到下丹田，你观就说是你这个小的关系的时候，或者咱们换一种说法，这个观会容易跟之前的这个观会形成一种冲突，那么我们就说听息。我们去拿耳朵内听的时候，听息的时候。
这个听到什么地步，我们就是听到下丹田，我们只在下丹田那一块儿，只听那一块儿，就是他走这个息，他怎么进来的，还是怎么出去的，你一概不用管他，你就只管他的进出，你听着他的进出有没有声音就好了，这个叫做听息。这个听息这一块大家能否理解，大家可以这儿这会儿试一下，在我这会儿边说的时候，咱们大家边试一下。咱们就开始讲是讲下面一部分。
这个内观蜡烛跟听息它不冲突。不需要，你先尝试听息。尝试以后我再给大家讲这个呼吸的这个下一层。
这个配合呼吸就是腹式呼吸，吸气的时候小腹。鼓起，呼气的时候小腹伸进去，再配合听息。你们听见啥了没，感受到了啥没？有没有听见心跳的，有没有听见这个气血流动的？
这个是可以听见的，你可以听见你的血液在血管里面流动，你也能听见你这个脉搏在跳，你你也可以听见你这个心脏这个力量，他这个力量真的是很大，他心一跳以后，全身都在动。那么我们现在要做的一个事情呢，就是是要把这个腹式呼吸呀，它要替换掉我们原来的呼吸，我们原来的呼吸，不管是什么样的呼吸，我们要慢慢要通过一些有意识的一些训练，要把它整个就变成这种腹式呼吸。
这种情况下呢，他就是如果说是这个替换掉了以后啊。这个时间长了，你会发现在这个身体状况是有一个明显的一个改善。关键这样的话，就是后面会减少一些很多的一些问题，那么我们大家在这个在这个听息的时候啊，它会有一个我们要知道一个关键的一个问题，就是是刚才我们大家说的听息的时候，你听的他是一出一进的声音对吧，他那个出来进去的时候你都会听。但是我们后面慢慢要训练的时候，要他只听出息，你要把这个入息，要把它去忘掉，要忘掉这个入息，只听出息。因为这个入息它为阴，它这个出息它为阳，所以说是呢，我们这个修行这个状态，我们是要把身身体的这个阴气。也要尽可能去排出去，所以说是，我们要听出息，而不能听入息，而且出息呢，它不会影响入静，而这个你要听入息呢，他会有意识的会吸的深沉一些，所以这个很不太容易入静，所以说是这个出入息，你看着一个入息一个出息。其实他很重要，他要听出息，不要去管入息，你就慢慢忘掉他。这个需要一个锻炼，所以大家就慢慢以咱们的这个身体力形去体验这个东西，因为有些理论也是需要我们实践的。所以说是我们为什么是实修呢？你看我们跟本不讲一些那个理论上的这个东西，我们只讲这个实际验证过的一些东西。这个忘了个事儿啊
我问一下就是咱们这个群里面啊，要是有怀孕的，就要在生完孩子以后再进行练习。这个怀孕的时候就不要练。剩下的就没有任何问题了。这个是因为前两天一位道友私下在那问我，说是怀孕的时候可以这个修习不，我明确的告诉他，这个怀孕的时候是不行的。所以大家要注意，是唯独怀孕的时候不行。那么我们这个呼吸就讲完了。入息的时候放松，专注出息就可以了，你这个入息的时候，你压根儿就不要去管它，你就当这个入息不存在，你就直接忘了他，你只专注出息就好了，他放松不放松，你都不要去理他。那么这个打坐的这个呼吸如果没有啥问题的话，咱们就进行下一题内容。下一项内容这个叫做有为，有为无为停不下来就继续。去，这个没关系，这个。啥问题了，没啥问题，我们我们现在就来进行下一项内容，下一项内容这个这个叫做有为，那么这个有为无为呢，咱们大家都听过吧，这个有些叫做有为法，有些叫做无为法。结果现在这个好多人呢，都推崇说是这个有为，这个是不对的，然后要修无为法啊，无为法高级等等。我跟大家一个事儿啊，咱们拿孩子举例子，这个孩子刚出生的时候，他会不会走路。他是不会走路的，他需要先从坐直身体，然后再学会翻身，要然后才会爬，然后从爬才开始，慢慢的开始学会走路，那么这个学的这个过程当中。它是无为还是有为？那么他肯定是有为呀。那么咱们再问问自己，咱们现在走路的时候，需不需要先搞清楚，先走哪只脚，后走哪只脚，如果我们自己他现在是不需要我们，不需要我们再管他自己会走，对不对，所以说是我们现在走路，他已经到达无为了，那么你觉得有没有一种可能，他直接到无为。对有没有那是不可能的，那是不可能是到达无为的，我们就说打个雷下个雨，它至少还要先变成云的嘛，对不对。
所以说我们大家要有一这个意识啊，就说是这所有的这个东西啊，它一定是要从有为开始，然后到达无为的这个状态，这个才是对的。为啥说这个呢，是让大家要有一个清楚明了的一个观念。如果在外面谁宣传直接从无为开始，这种东西就直接不要看，这种东西是完全是没有根据的一个东西。
那么我们这个练功也是也是一样的，我们从观蜡烛到观火，火然后到我们去感知这个火的这个温度，它这种过程当中呢，它也是从有为开始到无为，这个到无为，这个无为到什么状态呢？无为呢，
就是你看我们为啥说要把这个腹式呼吸需要替换掉我们现有的这个呼吸，原因就在这儿，这因为它这个替换所需要的时间其实并不长，我知道慢的是三个月。快的他是有个五六周，他就整个替换掉了，替换掉了以后，其实他平常呼吸就是这样的，说话干啥都是这个样子的，他这个就已经变成无为了，但是我们最开始训练呢，他都是从有为，所以说我们任何一个功法啊，它都是要从有为转成无为啊，武功啊，这些其实它都是一样的，你看我们开车也是一样的，骑自行车它也是一样的。所以说这一点我们一定要注意，而且这一点非常重要。
那么这一点应该是没啥问题了。就我们现在所有的这些行为，它都是在有为到无为的转换过程当中，所以前期可能感觉这个可能有些复杂，但是这个复杂恰恰是一个基础。像孩子刚上学的时候，开始学这个拼音的时候，他也感觉很麻烦，但是学会了以后，你看我们就一直忘不掉他，哪怕长时间不用都忘不掉他。那么这应该没问题了啊，
我们讲下一个，我们要面临的一个问题，就是正身，这个正身是怎么回事儿呢？嗯就说我们原来在我们的一个成长过程当中，因为各种环境，我们会造成这个身体，尤其是脊椎，肩膀，还有这个颈，就是这个颈椎，它包含颈椎那一部分啊，就说那个地方多少的，它会有一些隐患出来。然后我们在这个打坐过程当中呢，我就是咱们实际上是并不要求一定要身姿要端正。
就说是怎么舒服怎么来，但是怎么舒服怎么来的，它有一个前提，就是我们在最开始坐的时候，就是在没有入静或者是其他时候在有意识的这种情况下，他这个脊椎他要正，就是你不要你前后都可以，但是你千万不要左右。左右歪着。这个大家能明白吧，就是说不要左右去歪着，你不需要去把身板挺的板正，双肩要平，这种东西都是没有必要的，这个会直接影响我们打斗的效果，这个会让我们的打坐完全变成无效的。
那所以说是它后期呢，身体这个气足了以后，他会出现一个震生的现象，他会把我们身上的一些毛病，他都会给他调整过来，这个调整的过程当中，可能就会出现这个后背疼。腰痛这个肩膀酸痛的这种现象啊，你就感觉你好像其实今天并没干啥，就打了两回坐，但是真的是出现腰酸背痛这种状况，出现这种腰酸背痛的这种状况呢。排除了你在这个工作各方面造成的原因以外，那么他就就是证明了一点，就是你的现在体内气已经开始足了，逐渐就开始进入正身状态。这个正身状态，它时间还有点儿长，他这个真实状态时间有点长，有些人会持续半年甚至一年的时间，那么这个就会给我们这个今后的这个步骤，它会造成一个很大的一个困扰。然后但是网上人家好多跟他说的，说是因为这个打坐会把之前那个病灶给给引起了，这种说法其实也算是对，但实际上的一个原因呢，是他是在调整你。体内的筋骨，那么我们要干的一件事情呢，就是我们要从现在开始，就是走路，在这个坐的时候，我们要有意识的要把这个脊椎放的正直了，咱们在这个正直的这个状态是什么状态呢？大家去看一下当兵的，这个时间很快，如果在我们坐的过程当中啊，当然这个坐啊，排除打坐的过程，你同样的问题，你怎么舒服怎么来那。不要腰身正直，就是除打坐以外，你凡是坐的时间，凡是走路的时间，尽可能的把这个腰背要挺起来。你也不要太强直啊，你要那种挺起来那种，以那种舒适度非常舒适的那种挺起来为主。
三个星期基本上这一块就过了，然后等到你真正开始气足正盛的时候，也就差不多是在你正身把这个胸背挺直的时候，两个基本上时间会相差不多，那么正身就在你发现的这个一瞬间，它就会过掉。就不会给你产带来一个很大的困惑，所以好多人为啥是会持续好长时间呢，甚至一两年呢，他一个主要的原因就在于他一打坐他就腰背酸疼，他不打坐，平常就好了，但是他平常呢，他又自己不调整，他全靠打坐的，那么几分钟，那么十几二十来分钟中去解决这个问题，你想他不得拖一两年，所以他没根本没有找到一个根本的一个方法。所以我们要提前去避免这个问题，这个就是正身问题，你像我今天在群里面看见王明正师兄在那说的，说他身体里面像充满了气，他的腰背一下就直了，这个就是正身过程。我们在这个正身过了以后呢，我们在打坐的过程当中，他的脊椎始终是直的。就是你哪怕脑袋向下低下去了以后，你就哪怕踢到这个脚面了，它这个腰背也基本上是直的。而且不会疼，而且这个正身过了的时候，他有一点就是你突然之间就会感觉这个呼吸特别顺畅，你从来没有经过的那种顺畅。有了那种顺畅以后，你反过头来，你才知道你之前的那个呼吸，它是多么的不顺畅。等到那个时候呢，你就是想把腰弯下来，你会感觉憋得很，非常的胸闷，非常的憋，呼吸会非常的不顺，你还是觉得这个腰背直起来还是比较舒服。这会儿时间就正式就算是基本上就算是过了。垫子高一点会自然的挺直，这个只是外部需要配合一下，这个主要是后面的垫子，就垫屁股的那个地方，垫子稍微高一点，这个是为了防止有些人打坐过程当中，主要入静了以后，他他那个身子向后一仰，结果把自己给摔倒吧，其实是起了这个作用，其实垫子高低你自己舒服来啊，尝试着来，其实都可以。垫子高一点低一点没关系，但是坐到最后，所有的垫子它肯定都是平的。但是前期没有关系，你觉得高一点舒服，你就高一点舒服，这个没关系，打坐的姿势没有任何要求，打坐的姿势我不建议这个散盘，因为他这个散盘的过程当中有一个问题，就是他这个双脚这个大骨头这个地方，散盘它压在身体底下，以后坐一会儿它会疼。大家可以这样，你把那个散盘的可以放开一下，你看就是那个单盘，你那个单盘不是一条腿在另外一条腿上，每一条腿整个压在下面嘛，你把那个压下面的那条腿你往出拿一拿啊，然后你把放上面的那条腿，你往下放一放，这样的话，它两条腿是不是跟一个平行线一样的，一前一后，它都贴在这几个垫子上面。其实这种方法实际上更舒适一些，它虽然效果没有那个单盘效果好，但是要比散盘要舒服的多。
所以大家可以去试一下，如果能单盘，那么最好是单盘，因为我这下面要刚好讲到了另外一个问题，咱们就直接把它接上，就是一个排寒气的问题，排寒气的问题就是这两天我看群里面有些道友，他已经感受到了这个寒气往出排的这个状况，就包括。手心，包括其他地方说他那个寒气在往出碰排，这个没有感受过的，这个大家可能不是太理解，就是它，你真的是感觉它这个气儿在往外处跑，而且特别冷，就跟那个冰箱里的那个寒气一样的，它是特别冷的，在这个排寒气的。有一个什么好点儿的方法呢，就是我刚才说的那个打坐，我我为啥说是建议啊，我为啥建议说是大家尽可能的去单盘，因为我们在单盘的这个这个过程当中啊。咱说的这个排除一点啊，就是排除你要打坐入静练功的这个时候，就是你打坐练功的这个时候，之后你盘腿怎么舒服怎么来，
我说的这个就是在平常的时候，我们看书看电视，或者拿上玩手机的时候，大家有条件的情况下。就把这个单盘盘起来。你理解的单盘跟我的一样吧，单盘应该一样吧，一腿上一腿下嘛，中间不交叉嘛。它应该是一样的，额头很凉算吗？额头很凉不算，因为这个头上基本上没有什么凉气，如果凉气都上头了，就会有问题，这个这个额头凉没有关系，这个实际上是算好事儿。是因为身上的任何地方，反正都可以热。唯独一个眼睛跟一个额头，其实它稍微清凉一点会很好，这个额头凉是一个很好的一个现象。像那么我们继续讲这个排寒气啊，它这个在你这个日常生活当中强调一点啊，除了打坐练功的时候，打坐练功千万是怎么舒服怎么来。千万不要去管这个坐姿，因为我们打坐的这个目的就是为了入静，就是为了让我们这个内部这个功行运转。
所以就平常排寒气的这个双腿盘到什么地步呢？盘到开始麻木无知觉的时候。就是他这个没知觉，他一般是一条腿一条腿来。所以所以说是要盘到一点知觉都没有的时候，它这个过程当中可能会可能会有点儿疼，这个是必然现象，因为你疼的时候，一个是因为这个骨架子了。之前没有练过，一个骨架子太硬了，二一个是因为它的经脉有些地方它不通。所以说是通过这种方式，他等到麻的没感觉，你拿手指头戳那个脚丫子，你发现戳的就好像不是自己的这个脚一样的。
排到这个时候好多人就坚持不住了啊，双盘当然最好啊，双盘双脚底特别黑，脚底特别黑正常。这个是必然的，因为静脉不通嘛，然后就盘到那种程度，就盘到没有知觉的这种程度。然后慢慢的把双腿放直。然后全身放松，能躺着就别坐着，全身放松，记得只注意放松一点点啊，只注意放松，其他的都不要管，然后你很快的你就会感觉那个双腿在恢复知觉的时候。有针扎般的感觉，然后这个针扎实际上是就是在静脉通通畅的的那种感觉，有针扎的感觉以后，针扎那一段儿特别难受，但是特别的快。
那一段儿时间一定要放松，只注意放松就行了，然后放松了以后，你就会感觉一股寒气，从双脚脚底就开始往下排，这个你要是冬天要是有点儿凉的话，你盖在被子里去盘腿，你就会发现，你浑身任何一个地方它都是热的，唯独这个双脚的这个地方，它是极为寒冷的。他那个被子都暖不热，直接就是冰的，一把手伸进去就直接就是冰的，这会儿的时候大家就不要害怕，因为他这会儿就是在排寒气，而且排的特别快。这个排寒气气他会前期先从脚上开始排，排到后期的时候，他会从双手手心也开始排。所以说是出现这种情况的时候，这个是非常正常的情况，在我们练功过程当中，就哪怕从观蜡烛开始，实际上我们已经开始进入修行练功的第一个阶段了，好多人以为。没讲功法啊，我们就不是在修行，其实不是的，我们是从开始观蜡烛那一刻开始。我们就开始已经进入修行了，就包括从那一点开始，我们体内一直在积蓄阳气，那么我们积蓄阳气的时候。他就会把阴气开始往体外开始往过逼，所以再配合这种方法，再配合这种平常这种排寒气的这种方法，我们会很快的把这个寒气排干净，排干净以后我们就会更快的，这个就是在行功过程当中就会速度更快一些，这样会减少很多的这个问题，因为我们体内积攒的一些东西就是这个寒气。我估计你们现在是看不见，等到你们有的时候内视能看见的时候，盘到小麻部的时候就不敢继续了，记着盘，盘到小麻部的时候你就继续。哦你就继续是这个一定是要继续一下的，这个你不要怕它断不了，那么我们在体内内视的时候，有些身体相对来说不是太好的人，他那个体内是一片冰啊，一片冰。
有些人好一点，有些人跟那个冰块一样，有些人是冰山，有些人更厉害，他直接就是冰川。一望无际的冰川呀。麻了以后什么时间停？麻了以后，你拿手指头戳一戳，没感觉，你要是觉得还能盘下，那你就继续盘，你要是觉得这个不想盘了，你就轻轻的把它放下来。就是从头到尾啊，就是有一点，就是大家就是现在开始在排寒气的过程当中，已经在打排气的过程当中，大家要注意几点，就是平常的时候要穿袜子。这个脚部要注意保暖。因为这个寒气，你看我们很容易从脚底下排出去，那么它也很容易从脚底板开始进来，所以这一点要注意，以后你最起码要喝温水。然后这个喝凉茶，大家尽可能去把这个绿茶也慢慢把它换成红茶或者是黑茶。那这样的话效果它会快一些，我现在腿上盖个被子可以吗？当然可以了。这个一定要注意保暖，尤其是腿上。普洱算嘛，普洱当然可以呀。普洱黑茶红茶，这个都可以，只要不是绿茶白茶，你看这个都可以慢慢去喝起来，然后大家在这个排寒气过程当中。
可能还有一些问题，就是身上可能会长痘痘，这个这个痘痘会长在什么地方呢？有些人会长在这个中脉，中脉就是心脏心窝的那一根脉搏还有顺着双手的这个脉，还有顺着腿上的这个脉，它会长痘痘，这个长痘痘的时候大家就不要着急，因为它是有些通过寒气排不出来的这些东西，其实它需要用这种方式去把它排出来，大家不要紧张啊，一想到我一长痘痘，赶紧想办法处理掉，要让它不长嘛。这个大家千万要注意啊，他会长，他会顺着人，这个经脉，他会顺着这个经脉会去长，而且这个我看有些严重的就是年龄。相对来说比较大的，它那个痘痘长一点点，然后它还比较疼。然后它那个出来的那个血，你要觉得那个痘痘长的很麻烦，你可以把它扎掉，扎掉以后你里面把那个血挤干净，那个血出来是黑血。就一滴两滴，直接就是黑色的，其实大家学中医，咱们这个里面有学中医的，大家就知道。这种黑血这个就是一个病根子，好多人心脏出问题，实际上就是在这个地方出问题，一个是痰，一个是这种黑血。所以说出现这种情况，大家要感觉到要高兴而不是感觉到害怕，还有一个浑身可能过一段时间，再加上你们喝茶以后呢，可能会有口干舌燥的状况，他会感觉浑身的热。别人都冷，就你感觉自己特别热，这种热的时候不要想着去，我去喝点儿什么，我去喝点儿凉茶，我去喝点儿什么降温的这个东西，这个不需要，这个是因为我们在练功。练功以后，这个阳气开始蒸腾，阳气蒸腾这一段时间是必经之路，你看这个我们人会发烧，这个发烧的时候他是在干什么，他是体内这个阳气再把这个寒气再往出排，他在打仗，你说能不发烧吗？那肯定发烧了。所以说这个是好事儿啊，大家这个不要害怕，所以说这种盘腿呢，之前百度有一个打坐吧，这个打坐吧里面全是这种人，人一天不练功，因为他们不知道练功去干啥，他们认为打坐就是练功，他们成天要干的事情，就是啊，我今天打坐打了三个小时。我昨天打坐打了五个小时，他们在干一件什么事情，他们在干一件事情就是熬腿，他们认为这个修行就是打坐，打坐就必须要熬腿，因为为啥呢？因为他们非常有底气，为啥有底气，因为他们打坐这么长时间以后，他们感觉身体状况非常好，你看都不感冒吧，你看别人稍稍微一冷就要加厚衣服，他们啥事儿没有，他们就认为这个东西写就是修行。但是实际上它跟修行是两码事儿，它这个起到的一个最大作用，就是排寒气的作用，而且它在这个打坐过程当中，它本身自己就有凝神的过程，虽然说是可能会比我们这种专修的可能会慢很多多，但是它依然是有效果的，所以对于这种打坐，对于强身健体来说，它是没有问题的，但是我不建议这种盘不上双腿的硬搬，千万不要硬搬。这个毫无必要啊，一点意思都没有。
因为他在打坐，双盘排一段时间以后，排一阵寒气以后，他的经脉自己会通，到时候双盘自己会排上去，你根本不用那个啥，所以根本不用去练也会。也不用去想办法使劲儿扳它，那个很疼的，没有必要去经历那种痛苦。那么这个排寒气的方法，大家都懂了吧。这个根据大家各自身体状况不同，排寒气这个效果也不同，有些身体状况比较好的可能一两个星期就排吧，相对来说这个身体比较差一点的，这个可能一两个月他都会有，但是这个不要担心，他啥时候排完。排完都行，你就让他排着就好了，这个也是正常，正常情况就是我们正常能能排一两个月的，你想想我们排出去的多少寒气。也就是说大家一定要注意，注意一点，就是我们在排寒气过程当中，不要让它进来，尤其那个不穿袜子，那个不穿袜子，这个很有问题。你看我们有的时候不穿袜子，光脚丫子穿鞋或者是啥的时候，大家可以发现一个现象，他脚底下会出汗，他出的都是冷汗，所以说大家要注意啊。还有一个就是学中医，就学中医的泡脚的，这个泡脚这个时间，就是拿热水泡脚，它是很舒服的，但是时间不要太长啊，泡脚不要超过半个小时，超过半个小时以后湿气就进来了，寒气是进不来，湿气就进来了，再加上你体内本身有寒气。可我这排了几次，上次半个月，这次又来了，这个是正常的啊，我们在练功的过程当中，我们会遇到，我们第一次行功的时候，跟我们在快收工的时候，会遇见一个步骤，叫做退阴符。这个退阴符呢，是把体内的阴气排出去，大家要注意这个阴气跟寒气的区别啊，这个阴气它是通过这种外部方式排不出去的，我们是需要退阴符把它排出去。那么这个退阴符这个过程当中呢，就说是什么样成真人，是至阳是真人，就说是体内没有这个阴气了，他纯阳了，他就变成纯阳真人。所以吕洞宾的这个道号叫做纯阳真人，这个直接就点明了什么时候成真人。
这个排阴符跟这个排寒气它是一样的道理，当你筑基完成的时候，实际上你感觉你的寒气实际上排完了，等到你这个筑基这个过了以后。你发现在这个在结丹前期，他还是会发现这个阴气突然间冒出来了，实际上这个阴气它不是冒出来的，是体内当时排的时候只排出去了一部分，剩下深层次的它排不掉了。然后等到那个境界到了以后，它把深层次的又给赶出来了，所以这个引起它会抑制作用，你排上一阵子走了以后，你感觉我这个手脚都很温暖了。我这个浑身上下都没有问题了。实际上它是只是排出去了一部分，它后期还是有的。
等到再次感觉的时候你就继续排，所以大家平常没事儿就排，没事儿就排一下，这样可能大家也会很少生病了。在我们这个修行打坐的过程当中，大家要有一个概念，修行打坐的过程当中，确实能够让我们减少病患，但是一旦要是出现这个严重的这个感冒等等这些情况的时候，大家不要想着是光靠这个打坐，这些不吃药的情况下就能把它弄好，这个确实是能弄好，但是呢，它有点儿慢。所以是该吃药吃药，你该打坐打坐，这个完全不冲突，这个等到后期可能达到这种效果，但是前期我们刚学的时候一定要注意这一点，你不要打坐了，好多人打坐了以后就说，我这个打坐了，我就不吃药了，你千万不要这么想。就说是我们能不吃西药的时候，就不要吃西药，这个这个我说一下，因为这个西药它所有的西药它都是非常凉的。能不能治病，咱就不说了，但是它带来这个损耗非常大。这一点大家要注意，等到后期大家这个身体状况自己能掌握的时候，非常敏感的时候，大家就知道了，会有亲身的体会，会因为稍微动一点，你自己都能感觉到的，那么打坐的手诀需要注意吗？那么手诀我们就本来是行功的时候，要用手决，这个可以提前讲的，这个没有什么问题，他左手上。左手掌心在上，右手掌心在下，大拇指掐住中指的第三个指节，就是靠近指甲的那个指节，靠近指甲的那个指节在啥位置呢，关节处。它那个两个关节有一个横纹夹在那个地方，两个手都是左手上右手下，这个大家理解了没？
这个不是子午决，但是你掐子午决也可以，也没有啥问题。掐的有点疼，你不要使劲掐呀，你不要拿指甲去掐，你再轻轻按上就好了，掐这个手心冒汗，这个不会打鼾，你放心。行你放心让他冒，冒上一阵他就不冒了，也冒不了多长时间。中指有三个指纹，最上面的一个指纹。靠近指头尖的那个指纹。对，左上右下，然后手放到腿上，你怎么舒服怎么办。你手放到腿的哪个位置舒服，就放到哪个地方啊，子午决也可以，不影响。大家这个掐诀注意，你掐诀以后打坐要是入静了以后，可能手指头会慢慢松开，松开就松开了，这个没有关系啊。也就说是在你没有入静的时候，你就把它掐着，女生要反着吗？女生不不需要反着啊，这用不着。那么这个手诀就没啥问题了吧，还有一个口诀啊，我就一块儿给大家说一下啊。那个没关系，你做那个阴阳环也可以，你怎么舒服怎么来，但是后期我们会配合一些写咱们的那个法卷那个功法，配合功法的话，还是适当的话要换过来。你这前期你这怎么打都可以，没啥关系的。然后我们说口诀是吧，口诀大家记一下啊，我们这个打坐过程当中，它是有方位的，为啥说有方位呢？咱们群里面有打坐时间很久的人，有打坐很久的人。他就会发现一个问题，就是我在打坐过程当中呢，我今天冲着这个位置，我感觉不舒服。我换个方向坐一下，我换个方向我就感觉很舒服，对，这个就是打坐过程当中，它是有方位的，但是呢，我们这个方位呢，就是它很舒服的那个方位呢，它并不代表我们这个方位是完全正确的，因为啥，我们这个方位，实际上是跟这个先天八卦跟后天八卦是对应的。我们现在跟这个我们所处的这个环境的这个八卦，它也是要对应的，实际上它是内外相应的，虽然说体内成为小宇宙，但是我们在前期练习的时候，对没错儿。乾南坤北左西右东，那么这个是啥？
你如果能坐到乾南坤北左西右东这个方位，就可以这么坐，但是你坐不到这个方位的时候了，你念一下这个口诀，调的是什么呢？调的是我们自身的方位，所以说你可以随便坐。乾南坤北左东右西。乾南是什么呢？我们面对的是南方，坤北是我们背后，对的是北面，左边是东面。右边是西面。坐北朝南，坐北朝南是这样的，就是说大家不方便坐北朝南的时候，就要念这个口诀，其实念这个口诀乾南坤北左东右西，其实后面还有一句。大家记一下啊，乾南坤北左东右西，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，然后有第三句元神归位。前面一句是定方位，后面一句是四方护法，对，法卷，后面一句是四方护法。然后最后一句是告诉自己的元神啊，该你出来了啊，我要休息休息了，我们这个为啥要以法卷为主呢？
我们其实手里面有的这秘方功法其实有好几种的，但是最后我们全部修的是法卷。因为我们发现只有法卷才能做到细致入微，而且他从头到尾的，他中间不间断，就他没有缺漏。我在去年的时候，去西安见一呆，当时呢，我们去了一个太白县的一个太白庙。
那庙里面有一个60多岁的一个老道士，是我们当时是群里一位道友的一个师叔，我们陪着他一块儿去，去看望老人家，是个道士吧。是个在职的道士，结果去看望的时候，我们当中就聊起来这个修行的是这个事情，聊来聊后，我们就突然发现一个问题，我们发现他说的这个东西。实际上就是我们法卷的前面几卷的东西，后来我们就跟他聊，聊以后，他就跟他说嘛，他就说是直到什么时候呢，直到他的那好多年了以后，几十年了以后，他五十多岁的时候，这个大概是50多岁的时候，他师傅才把前四句口诀才唱给他。就说这个法卷，我们在这个公开去写，你看小巫师傅有的时候也在群里面去说这个事情。但是大家不要认为这个法卷是这世间法是普传的，这个实际上根本不普传。但大家要注意啊。这个真正开始传播教授的时候，实际上是需要打挂的，实际上是需要打挂的，我们前面拿到，我们拿到人家的那几个秘传功法的时候，
人家也是打挂的，打完挂合适了以后，才寄给我们的，所以这些东西是我们确实是公开的一部分。因为大家都觉得没必要去公开，而且也征得人家的同意了，本身现在你看大家为什么现在你看原来教授这个功法的特别少是吧，但是现在你发现每一个教授功法的的特别多，虽然说绝大部分都是以这个世间法为教，他是有一定道理的，所以我们希望大家这个好好的去学，好好的去练，重点是要感谢啊，重点是感谢，我被你们这个刷屏带歪了，这个我们重点是需要练习。
因为我看，因为这个东西有的时候确实没法说，有的时候只能在初一十五的时候说，所以我们有的时候就会说一些东西的时候，它只能在初一十五。所以大家就知道为啥有的时候初一十五才开门了嘛，原因就在这儿嘛，反正尽可能去练，因为能练功的时间，其实要抓紧一下的，并不是很长嘛。我跟你说这个同样的这个法卷啊。咱们这个厦门，厦门有一个道长，厦门有一个道长在传。他在做补习班，他只教第一卷嘛，第二卷，对他只教到第二卷。当时我们听到这个报价的时候，我们就比较震惊，因为他这个，每个人的这个收费是在六十八万一一个人，而且他一年只收三个徒弟，就他只招三个人。
这个人名气非常大，是谁咱们就不说了啊，所以就给大家明确说一点，就是能够尽快修行，速度特别快的。这个没几年了，所以大家放心啊，这个我给咱们前期尽心尽力的教大家，就咱们全心全意的学，就这么回事儿。那么我们来看最后一项。
我们讲元神。我们实际上修到最后修的是什么东西，我们最后修的就是元神，现在我们拿元神，我们来举例子啊，大家去搜一下末末法时代，就是我们现在所处的是末法时代，但是末法时代快要过去了，那末法时代快过去了，对于我们来说是件不是什么太好的事情。所以说我们来看一下，我们最终要修的就是元神，这个元神是什么？我举一个例子啊，大家现在不要去想其他的啊。
咱们就在想一下，你们今天中午是吃的是什么饭，是跟谁在吃，然后大家想一下。现在就想。现在想想今天中午大家吃的啥，咱要显示出那个画面出来，然后跟谁吃的。大家想完了以后，你现在回想一下你刚才想的这个细节，你按理说你应该是吃的是什么东西，你应该是以什么视角去看你吃的这个东西，你应该是以第一视角去看吃的东西，但是你回忆的过程当中，你回忆的这个画面中，有没有你？你想想你回忆的这个过程当中有没有你，那么你看啊，如果没有你的话，那么大家就说明啥，说明这个真的是只回忆了这个大头菜和这个饭啊，你回忆下这个整个空间环境，你就会突然发现。这个到底是谁在看我，因为他那个里面真的是有自己。对，真的是有自己的，那么我问你，如果按理说我们第一视角来互相这个画面的时候，我们看到的是应该是靠我们眼前的这些东西，而根本看不到其他这个东西，怎么可能是出现我呢？那么就是谁在看？对，上帝视角，那么上帝视角是谁呢？元神。
还有一个就是等到大家修到后面的时候，等到修到后面，修到第二等，修到第一卷儿的第二等。等的时候，就会见到元神，当你见到元神的时候，你就会发现这个世界可能跟我们所想象的东西它是不一样的。我们所以为的不存在，可能是真的是存在，那么我们就说是，是元神是什么？
你后面可能会回想起你后面前世，前世前几世到底是干啥的，前几世的父母兄弟子女。你都会回想起来，那么这个回想起来的这个是谁？谁回想起来的，这个是谁的记忆，肯定不是你现在这个记忆，它是元神的记忆。所以说这些东西你们在后面他都会遇见的。所以这就是原因，那么我们在讲这个功法是什么，功法是我们的前辈前辈这些先行者们给我们闯过来的一条路，让我们知道这个路怎么走，他可以到达目的地，他是捷径。所以说是有些功法你看是真人写的，有些功法它是高于真人的的这些人写的，有些功法是地仙写的，有些是人仙写的，甚至有些是天仙写的。那么这个功法呢，它这个到底练的是什么，我们说说功法到底练的是什么，我们这个功法练的就是我们的元神，
那么我们为什么要我们来练呢？那么我们这个包括我们这个点燃蜡烛，我再给大家说一下，是红色的这个蜡烛呢，因为红色的这个蜡烛它是聚能量。我们为什么要看见这个红色的蜡烛呢？是因为我们要用意念，要把浑身这个精气神要调动到这个地方，调动到这个地方以后要给我们要去增加这个体内的这个能量，因为你没有这个能量以后，你后面你根本没法运转嘛，你后面过三关，你怎么过，你走路你得吃饱饭呀，这个实际上我们就是要在吃饱的过程当中，所以说是感知这个红色蜡烛，或者有了红色蜡烛点燃的时候去观这个红色的这个火焰，然后去感知这个温度，去感知它这个温度。记着一定是红色，因为我们只跟水火有关系，我们目前前期只跟水火有关系。它为什么是蜡烛呢？这古人容易点燃的，它就是蜡烛。实际上这个之前我们也换过，但是换过的这个东西其实不如蜡烛好。所以说这个不重要，这个我们是经过实验的，它这个蜡烛效果是真的是很好，所以我们大家要能想到一点，就是现在虽然科技很发达，但是这些东西可能真的不如古人厉害。
所以我们修的这个功法是什么东西？是我们在以有为的情况下去修它。这个功法是什么功法，也是为入无为，我们自己主动去开始修，它是有为，对不对？我们修了以后，修的过程是给谁在演示呢？我们是给元神在演示，我们是给元神在教，你看这个就要这么运转，这么运转，这么运转，然后运转完以后，元神学会了，那么就变成啥了。那么我们就变成无为了，但是它这个是在运转吗？它依然是在运转，因为是元神在运转。
所以说是好多人说是直接讲求这个无为法，这个是一个非常可笑的一个事情啊，所以大家知道这个原理了以后就会发现了。咱们不说他这个功法怎么样呀，咱们就说他这个概念都是从头到尾都是错的，他根子上是错的。那这个就算是讲完了啊，那么我们就再讲另外一件事情，就说是我们从那个之前说是做功德这些开心量。这些东西，我们要先从主动开始帮助人开始做起，那么我们帮助人的这一个最大的一个功德是什么呢，就是去给他明白一些修行的一些，就是把我们修行过程当中也踩个坑儿，再不要让人家去看了再踩了，就是我们要避免人家那些，就是给别人去避免那些踩坑。当然，信不信是他的事情，这做不做是他们的事情，这个就不用去管结果了。那所以这个布置的作业也是基于这个原因先布置下来的，那所以大家看一下啊，这个作业。
1.每日打卡到自己的作业回复里发链接群里（格式会发到群里）
2.观者蜡烛或火的情况下，写一篇自己曾经有过的疑惑和得到的答案（直接群里聊天内容截图也可以）
打坐完半个小时不能上厕所，这是谁说的？打完坐，你只要脚不疼，腿不麻，那为啥不能上厕所啊，而且有的时候打完坐以后，体内气运流转，上厕所还上的特别快，还是上的特别舒服。所以说有些东西我们需要验证一下啊，验证过后我们就知道是怎么回事儿了，对不对，你像过一段时间大家。再过一段时间，大家再开始打坐练功以后，由于这个气越来越通畅，他体内新陈代谢越来越快，和大家就会出现不停的放气，就会出现这个。可能会出现三天两头的拉肚子。这个很正常，难道我打完坐以后，我还半个小时还啥都不上厕所了，还憋着，那这个不合适吗，对不对。所以说打坐过程的禁忌是什么？打坐过程的禁忌其实在我在上节课就说过。不能对着窗户。不要对着门儿，前胸后背都不要对着门儿，不要吹空调，注意保暖，没了，然后就是不能坐在那个地板上，不要直接坐在地板上，不要坐在树桩子上。不要用那个瑜伽垫儿，那个带泡沫的那个瑜伽垫儿。
下一节课讲功法
1.开始正式进入功法第一步
2.性光
3.九转七练
4.魔考
手决
以乾南坤北左东右西为准
乾南坤北左东右西，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，然后有第三句元神归位。前面一句是定方位，后面一句是四方护法，对，法卷，后面一句是四方护法。然后最后一句是告诉自己的元神啊，该你出来了啊，我要休息休息了
这是知白师兄第二期讲课的第三节课，这套课程共五节课，在此感谢知白师兄传道；课程在本帖的附件里！
以下文字由悠然自在师姐整理，文字是课程的语音；；在此感谢悠然自在师姐。
如果大家发现哪里有一些错误，请大家在评论区留言！谢谢大家。
第三课
我们修行的功法呢，实际上它中间要注意两点。一个就是我们要知道这个所有的这个功法，它是要水火它是根基，它火候是要点，也是难点，所以这段时间观蜡烛观火。实际上我们在掌握一个什么东西呢，我们在掌握一个火候，其实在上第一节课的时候后，就有师兄在这个留言地方说是这个文武火。我为啥当时回答说是文武火谈不到的原因就在这儿，原因在于你没有掌握这个方法的时候，你这个文武火一个是分不清，二一个文火要到什么地方才是文火，这个武火。
怎么样它才算是武，所以说这个文武火在没有概念的时候，我会给大家造成一种困惑啊，那么我们从现在开始去讲这个东西呢，一个是讲功法的一个运转，水火之间的一个运转，二一个就是火候这一块儿，火候这一块儿一直来说呢，有百分之八九十的人都卡在这个地方了。所以说好多人修行无功一辈子，这个都显得这个比较慢，没有进入到一些境界里面了，他这个原因也是在这个地方。
而这个火候的这个控制呢，它还有一个难点就是在于什么，在于这个包括这个教的人。他都很难，因为这个是为啥呢，我中间暂时没有文字。那个有重点的时候，我就会把它这个打出来。我中间讲一点，就是之前好多师兄就说起这个师傅这个事情，我们每个人，就是说在这个修行精进的这个过程当中，都会遇见自己的一个师傅，这个师傅我们叫仙师，是仙人的仙啊。我们说为啥是仙师呢？因为他真的不是人，他真的是神仙，我们大家所知道的那些神仙是真实存在的。所以大家要知道这一点，大家都知道是有鬼的，对吧，那么有鬼难道就没有仙吗？它都是有的，为啥说到这一点呢？是因为让我们真正能够公平精进。到最后直达根本的，那么他一定是仙师，而不是人师，所有的人师，他全部都是领进门。所以说这个火候这一点呀，这个人是他是没办法去指点你的，那么我们要想掌握一个火候，只有大家在不停的自身进行一个调节和验证，然后大家相互之间交流。这个他才能掌握，因为每个人这个身体情况不同，你看通过这两天的观火和和观蜡烛，大家就会发现，每个人这个冷热的程度不一样，每个人这个空间冰寒的这个程度也不一样，每个人包括排寒气的这个时间和这个排寒气的这个地方，它都有区别。我们每个人，他真的是独一无二的。所以说是这个我们更加精进一些。今天我看了一下大家这个聊天记录，我这是爬了下楼，我发现这个咱们这个学医学的很多呀，尤其学中医的很多。这点就更好了，因为这一点可能在那个后面讲述过程当中，会涉及到里面的这个知识是就我们学中医的同学，要是碰到这方面知识，是给大家群里面要给大家要讲解一下。还有一个就是今天在群里面聊天的时候，大家聊天的时候当中观着没。这这一句话我也想问问大家啊，就是大家现在听课过程当中观着没。记着，这个一定要观，这个一定要观着，要把它养成一个习惯。有的是这个咱们这个修行过程当中啊，这个找师傅跟我们现实意义上的找师傅，他是不一样的。
现实意义上的找师傅，他是不一样的，他这个师傅是来主动来找你的，从来没有说是你主动能找到师傅的，这种可能性没有。那么你找到的基本上那这个人师呢，他这个良莠不齐，那个具体是到底是图你钱财呢。到底还是天胡说八道呢，这个其实都不好判断，所以说是大家这个就至少在咱们这个一字堂的这几个群里面，他至少不会出现这样的形式，是因为一旦这几个群里面出现胡说八道。我们立马就把他踢出去了。免得他误导他人。所以说是在一字群里面的，这些大家平常有的时候会聊到的一些东西，所以大家还适当的可以去看一下。那个论坛里有明侦师兄跟加大师兄他们，咱们这个群里，他们之前有整理的一些那个群聊的这个记录，嗯，后来都放到这个论坛吧，那个里面是前几年那讲解的一些，虽然说是比较零碎，但是里面这个东西都是直达根本的。所以大家这个多逛逛论坛，论坛里面这个好东西还是比较多的
这个火候问题啊，这个俗话说一般传功不传火，传功不传火呢，它是有两个原因呢，一是这个心性不行，不太敢传。二一个呢，是这个火候呀，确实难传。反正因为当时是啥，因为当时不像现在通讯这么发达，就大家可以聚在一个群里面，畅所欲言再去聊，但是当时其实这个情况就没有这么简单。
所以说这个沟通跟这个交流呀，是一个比较费事儿的。我们大家呢要在这个火候这个问题上啊，想要尽可能的去多交流自己有什么感受。或者是有什么疑惑，不要考虑太多的，就直接发到群里来。这个大家经常这个在修行上面私聊我的，我都给大家基本上都说了，就说是修行这个问题呀，就尽可能去发到群里，不能这个去私聊啊，因为你私聊。你得到的，你得到的火候是什么火候，得到的火候是我一个人的这个火候，我一个人这个火候，它不一定适用于你，所以这个大家一旦有任何这个想法跟这个困惑，或者跟这个疑问，大家一定要发到群里来，发到群里来以后，后大家都有这个验证，都有这个验证的情况下，都会说出自己的感受跟这个解决方法出来。那么你看见的是诸多的这个火候。我们都可以去试试，没有什么大不了的，因为文火吧，你文火你再怎么搞，你也不可能搞成武火吧，是不是这个理儿。
如果说你能把文火都能搞成武火，那这两天的这个观蜡烛跟这个观火，那你这个功夫可可就是没下到啊。这就是耽误了自己呀。所以说是就论咱们这个群的重要性，原因就在这儿。同道难寻，也是在这个里面。咱们林师兄说的有个彩侣法地啊，彩铝法地这个侣就是其中之一。因为说到这一点啊，咱们说的长远一些，大家将来可能会碰见结丹这个情况。在这个结单的时候呢，要闭关是要有护法，所以说是这个护法呢，最好是师兄弟。所以说是大家今后的这个交流，可能不仅仅只限于在这个群里，可能后期还会有线下接触，大家相处的时间可能还会很长，可能就不仅仅是学完，大家都散吧，我希望咱们大家就哪怕就是每个人都有仙师了，那么每个人这个仙师这个教授这个情况。其实如果是否允许的情况下，一般都是允许。相互之间交流都是非常有好处的。不过说起这个仙师这个事情，大家在这个其他群尽量少谈这个事情，因为很多不知道的人以为你胡说八道。搞不好还以为你宣传迷信。我跟你说，这个仙师是怎么样给你们指导和传功的，仙师他最开始出现的时候呢，因为大家这个条件还不够，他这个出现的时候，前期可能一般都是在梦里。
然后这个梦里出现呢，然后再后来呢，就会随着你的这个境界加深，他就会在你入定的时候，他就会出现跟你交流，然后再到后面呢。那么你这个功行精进到一定程度呢，那就是你想什么时候找他，就可以去找他啊，那么我再说一遍啊，先师不是人啊。他一定是神仙啊，这个要注意，而且大家还要知道一点啊，就是有没有先师啊，前期那个口诀，一定要念。大家不要图省事儿啊，二一个仙师出现教授那个东西，你很可能早上就会忘掉，这个忘掉就会忘掉，没有关系，你的元神就记住了，这个没有任何问题，大家不要去怀疑，也不要过多的这个惊诧，因为我们在这个进入修行这个状态之前，大家肯定一定是有些心理准备，就是肯定要想见识一下我们所肉眼看不见的这个世界，那么这世界是真实存在的，但是他是要通过我们的元神去看啊，那么我们的肉体是是进不去的，它是另外一个世界，那么我就讲到这个地方，大家就知道就好了，所以说是一定要多交流。
如果不涉及隐私问题的情况下的话。到群里交流，如果是涉及隐私的，这个就跟我私下交流。仙师会不会教修行以外比如术法类，术法类你要是想学，教不教就是人家的事了，你可以提出要求嘛，对吧，人家回答不回答就是另外一回事了。那么我们先统一解决一下这个群里的一些问题啊。先解决天官赐福师兄的这个问题，就说脑袋不能静下来，但是一念经呢，就不想别的了，他能两个一起吗？这个问题其实我觉得大家只要听了第一堂课的人，其实都能解决，对咱们说的这个观呢，它是在什么时候观，它是在行处坐卧的时候，什么叫行处坐卧啊？就是你说话，走路看书这些说等等的时候这些东西，这个时候去观。没有问题的，所以说是读经，如果你发现他能静心，那么你就可以边读经边观，你要说是觉得喝茶能静心，那就大家边喝茶去边观，这个都没有问题。且这个不但不影响，这个作为辅助，这个是完全可以的。你要是比较厉害，你要是能边蹦迪边观，那么我觉得也没有什么太大问题。
那么叫小仙女的这位师兄说的这个到了傍晚这会儿特别疼啊，后脖颈跟后背很冷啊，这个发寒发冷。这个是很正常的，但是你要是发寒发冷的时候，你还要伴随着这种疼，是这种疼，不是胀，不是胀疼，还有这种麻，这个都没关系，胀和麻这个都没关系，但是要是这种疼。这种事不是正常现象，这个说明你真的可能是着风了，你这还有点儿感冒症状是吧，所以我建议你风寒的话，风寒的话，稍微吃点儿这个风寒感冒颗粒或者是熬点儿生姜红糖水之类的，咱们这个群里面有好多学中医的。大家要把自己的这个知识要用上的啊，对于风寒风热，这个应该是个小问题。还有关于这个身上地部分这个地方呢，有的时候忽冷，有的时候忽热，有的时候这个半边冷半边热这个问题啊，这个实际上是一个问题。这个是什么原因造成的呢？这个原因就是因为我们在这个生活过程当中啊，之前一些习惯不好。他这个寒气会进入身体，当然你这个寒气你是防不住的。
但没有办法，所以说是他这个寒气进来以后呢，因为我们平常这个身体都比较康健，因为再加上年轻，像他这个寒气，其他搞不了什么大的破坏。你像它要是稍微有个什么大的破坏的话，它就变成一个感冒症状了，大家实际上就给解决掉了，那么在这种情况之下呢，它一些寒气就会零星的存下来，它就存在哪个地方了，它就凝结起来嘛，凝结到我们身体的各个经脉，这个部分凝结起来以后呢，现在我们随着这个观蜡烛观火，或，它以神聚气，所以他把神气凝结在一起了以后呢，他就把蜡烛给点燃了，结果一点燃了以后，这个火它是比较厉害的。他就开始在这个火散发的这个过程当中，他就会把这个我们体内寒气凝聚成的这个冰边，当然我这个冰是个比喻的这个意思，大家如果某一天天实际上有些是能看到的，在能看到的这个这个我记得我在讲第一课的时候，我就会说过，有些人体内它就是一块儿冰，这一块儿冰有的时候是在胸口。有的时候是在下丹田那个位置。那么还有一些呢？那直接就是体内是一座冰山，或者是一片冰川。所以说是这种情况之下呢，任何出现这个忽冷忽热的这种状况，大家应该感觉到一个高兴。因为啥呢？因为随着大家功行精进。他这个会把这个冰化开，当你感觉到热的时候。
它是火在动，然后等到化开了以后，它把这个冰直接化开了以后，那它肯定散了嘛，一散肯定让你感知到了嘛，那么你为啥平常感知不到呢？因为它平常凝结了呀。那你肯定感觉不到它就直接散开了，散开了有个什么好处呢？它就好排出去了，所以说是这个啊，一旦遇见这种情况啊，大家是应感觉到高兴的，又解决了一个隐患。那么大家想一下啊，大家可能都有把这个腿呀，啥胳膊磕了的这个经历呀，大家磕了以后呢，它那个淤青是那一点，但是淤青好的时候呢，它是不是就散开了。你要知道那个淤青散的时候，代表好了吗，那么同样的，我们这个冰也是一样的。
所以说大家这个可能忽冷忽热现象，或者是排寒气，这个现象可能会持续一段时间，持续了就持续，那不用去管它，这个你就当做一个自己的这个打卡日记，然后把它写到自己的这个打卡记录里面。咱们尽量把自己的这个每一步，这个遇见的一些问题和解决的这个和怎么解决的，再把它都做个记录，然后放到这个论坛上，因为它会帮助到很多人。二一个就是我们修炼到后面的时候会有一个整理的一个过程，整理这个过程以后，我们要是有之前那个记录，我们仔细去梳理这个过程，这样他会有新的感悟，新的感悟以后会那一块儿会减少时间，所以说是所有的这些东西啊，它没有多余的，有多余无效的这个东西，你看我基本上都是一带而过。根本不会再去再三强调，只是让大家长长见识就好了，知道是有这么回事儿就好了，所以说是大家那个这个打卡是要认真完成以后，我这也是比较有动力嘛。所以这当咱们都是一个相互的过程。那么关于这一块儿，大家应该没有问题了吧。
前期所有的这个基础，都现在开始要为这个第一步做准备的，那么我们现在开始正式迈进了开始修行法卷的这个第一步。那么我们从开始讲解这儿，这个第一步呢，所有今天这个课程上就是我讲到的这个东西啊，就说是已经涉及到的这个东西讲清楚的这个东西，然后在群里面我就再不说了。然后大家就是谁有问题，他依然发到群里，然后咱们这帮师兄弟们就尽可能解答一下，因为他在解答的过程当中，实际上就是一个回顾的过程。如果老让我说，实际上是我老在回顾，大家其实没有太大的这个收获，那么这个课程当中，行功过程当中，如果没有讲到的的，大家也去试着可以去解答一下，这个没有什么太大问题，因为咱们在前期这个基础咱们打好了，有些认知咱们也把它搞清楚了，所以基本上不会出现什么太大的问题。
那么咱们这第一步的功法啊，是要做什么呢？他是要转水，咱们之前你看着重注意的火，那么我们现在功法实际上是要用水，所以我给大家说一下这个原理啊，为什么之前一定先把火点燃啊，我在刚才的时候就已经讲到了，很多人，很多人由于之前自己的这个身体问题，它那个水绝大部分凝结成冰着呢，它凝结成冰以后，你让它直接转水，它根本转不动。你想里面要是一个冰山情况下，你怎么可能转的动它呢？他根本动不了的，所以说是这个火实际上是基础，好多大家心性比较急。拿着功法以后，我给大家说一下，这个市面上流传的这些普传这个功法前期没有什么太大的门槛儿，他这个门槛儿都是在练功过程当中。你过不去，你很难过去，就那么实际上所有的这个密传功法呢，就是你得到的，它这功法实际上它是有前奏的，它所有的都是有前奏的。那么咱们刚才之前讲的那个观蜡烛，然后后面把蜡烛忘掉去关火，你看它这个实际上是法卷上是没有的。
但它是口口相传的一个东西，而且也是一个捷径。所以说刨掉这个，你却直接去练功，那么你想想是个什么结果，他确实能练，但是确实要花几倍的时间先去练他，因为不得法嘛，也不得效嘛。那么我们就要转水，这个水是怎么转的，大家知道之前，之前那个蜡烛是点在哪里的，是点在海里的是吧？那么我们转水，就是要转这个海水，
那我们在下丹田，两肾之间。这个里面那个肾，指的是位置，大家就不要把这个当成这个肾的，这个这个肉体，当成肾脏器官，这个就是讲的是在肾的那个位置，指就说是两两肾之间呢？它那一大片它都是海水。他这个海水呢，我们去观察那个海水，因为现在点完火了以后，就是没点着火的不要着急，
再慢慢的点蜡烛，点火，一步一步来。大家就是知道这个就好了。中间尽可能的不要去跨越它了，因为跨越你到时候可能还要回过头来重新来，这个是比较浪费时间的，但那么这个海它就要转动。这个海是怎么转动，大家有没有想象一下那个海是怎么转动。那是个海啊，不是个湖泊。你想想，他是怎么转动。
大浪？对大浪，波浪一浪接一浪啊，不要有风啊，风还没到。而且你这个意识里面，它那个海水的转动，因为啥，它这个是因为这个能量的运动。就是也是因为是我们水火这个引动。所以它不是风吹，它不是风吹。
就是暗流涌动也可以，这个波浪大浪都可以，一浪接一浪也可以，这个没有关系，就是它一定要动起来，它一定要转动。你慢慢把它试着去转动，那么转的这个过程当中呢，你可以去把它拨拉拨拉，这个也没有什么关系啊，把它波动波动，那么这个海水呢。咱们这个深度一点一点来啊，咱们这个步骤也是一点一点来，就像这个上楼梯一样的，咱们一个楼梯一个楼梯上，所以说是涉及到的有些部分，我就把它就涉及到更深一一点儿的，我就把它就不讲了，咱们留到下一课有点儿感觉了以后咱们再讲吧，否则的话，光这个四海中间还讲的东西还挺多，我害怕给你们讲多了，你们反而形成困惑了，咱们一点一点来。那么这个四海转动它是有方向。四海的这个转动它的有方向啊，大家这个也要记住啊，从东面开始。东面流，东面流到哪边儿，流到南面。然后从南面流到西面。最后到达北面。大家想想一下这个方向。对，大家要想记得清楚一些，就是要从要从左边留到前面，然后留到右面，然后再到后面。但是为啥我在这个里边不能说是左手右手和前面后面呢，
因为我在这个里边不能说是左手右手和前面后面的，因为东南西北，这个方位是要记住。之前你看我们练口诀，是不是有那个乾南坤北左东右西是吧，这个就是为了定内外的方向。所以咱们之前讲的每一点他都会用上。会不会绕回去，咱们先稍微放一放。
为什么是从左边开始呀？这个问题是个好问题啊，其实他转是从左边开始，但是他真正开始，他不是从左边开始，他真正开始是在中间先，那么大家就记住一点啊，什么时候开始转这个海水呢，它这个在两肾中间呢，它有一个海心山，那这个海心山是在啥位置啊海心山是在那个膀胱那个位置。海心山这个像陀螺一样吗？
这个你问的是转海是吧？转海这个不着急，对，它是绕着海心山转，它中间这个最开始的，它是海心山，它会移动，就说我们大家最开始观海的时候。好，我们先我们先静静的去观察那个海，观察那个海呢，它在海心山那个地方呢，它会稍微一动，它一动的时候呢。这个海水就会从左边开始转。就说我们东边开始转。膀胱疼是不需要休养，膀胱疼不休养，那我们说的那个膀胱是给你指的那个位置，还是这一点啊，大家要听清楚，
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我说的是心肝脾肺肾，像膀胱，小肠大肠这所有的这些东西，它只是为了给你指明一个位置，就是大概就是在脏器的那个位置，这千万不是漏气，记。这千万不是肉体，一定不要结合起来，包括中医讲的心，心肝脾肺肾，也不是指的是肉体的心肝脾肺肾，这一点大家要清楚，我为啥说，学了中医的人再再去看这些各种功法会相对来说比较简单，因为它这个概念，它早已转换过来了，所以说这个千万要注意啊，我再说一点啊，就是它指的是位置啊。就膀胱那个海心山那个地方，它会移动，它移动以后从东海开始发动以后转到南海，转到西海，最后转到北海。起于东，归于北。然后呢，这个海水，海水在这个转的过程当中呢，那它转的过程当中呢，它会分为四块海，叫做东南西北海，它它这个海是四分的，你最开始观的时候，它是观一小片海，然后观上一段时间以后，它海会四分。四分以后，真的就变成东南西北了？
四分以后，真正就变成东南西北四个海了，然后东南西北这四个海呢，实际上你在仔细的去观看它的时候呢，这每片海中，各有一片大陆。这大陆就咱们应该看过西游记的人，咱们都应该听过，叫做四大部洲，叫做四大部洲，就说是大家有空去查一下，就是我们现在所在的这个地球，它实际上也是在四大部洲的其中之一啊，好大家先介绍这个知道一下就行了，就这么回事儿，就是四大部洲。有时候大家会发现这个四大部洲的时候，它会有显示的是什么呢？它这个四大部洲上面，有些人看见的是这个八卦符号，他每周一个八卦符号。符号就是东南西北的意思，还有些就直接的是看见的是汉字东南西北，还有一些是看见的其他的这个图案，还是反正是显示东南西北的。每个人看到的可能会不一样，也可能会一样，这个没有关系，他就是拿英文出现，你也觉得不要惊喜。
是因为他会拿你在，你能看得懂的一个东西，他会显示出来。所以说是这个转四海水一样，跟观蜡烛点燃了他一样，让你会发现，你会发现你能看得懂，所以说我在群里面就说过一点，大家要现在要学着要相信自己的直觉，这个尤其在这个修行上方面啊，这个逻辑思维这个这个用处不但不大，它可能还是个障碍。
所以说是尽量要学会用自己的直觉，要相信和使用自己的直觉。就其实等到大家修行到后面大家就会发现一点，你的直觉真的是很很有用，当然你不能用这个直觉去买彩票，这个估计没什么效果，因为我这个试过了。但是一些趋吉避害，这个直觉是相当的管用。这个功行越深的人啊，他的这个直觉是非常之准。
这个我们就因此就说实话就已经避免了很多的这个问题，所以大家要学会相信自己，相信自己，不是相信自己的知识和经验。是相信自己的直觉，这一点大家加油，大家慢慢体会，也慢慢要知道啊，那个大家说个题外话啊，这个直觉虽然说不能让你去买彩票。这个炒股有的时候是有些用。但是真正要是炒股这些方面的，其实我觉得你还是学个八字或者是学个这些东西，学个六爻，或者是紫薇斗术，这个其实还是挺好的。做题有用吗？直觉做题当然有用了，这个我们可是实际验证过的啊，这个没有任何问题，我们这些人里面家里都有孩子的啊，我们把同样的这一套东西些都教给了自己的孩子，而这个孩子呢，因为这个心思比较纯正，人家的直觉就不存在其他东西，人家这个直觉是实际上是非常灵验的，但人家拿这个做题，那真的是。咱不说百分百吧，百分之七八十还是有的，这个没有什么问题啊，但是这个直觉都是体现在心性之上。你要是一个孩子要是紧张了，你觉得他直觉有用吗？他直觉没用的嘛，那么他肯定是要在平心静气的时候时候，这个直觉才有用，孩子小的这些师兄们啊，其实我不太建议大家去让孩子们去学跆拳道，去学这些东西。
其实有可能的话，去学书法，学绘画，然后哪怕是学不以对抗为主的这个武术。他都是很好的，培养出一个孩子的一个非常宁静的一个心态出来，这个心态非常有用。还有一个啊，就是是孩子小的时候啊，尽量多清静一下山水这些，包括城市里的这些，包括去体验一下这些城市的繁华这些，尽量等到十五六岁了以后啊。这个有助于孩子的成长。这个都是题外话，大家姑且听之，信不信随大家。
那么我们这个转四海呢，这个实际上就讲完了，它这个比较简单，它这个就需要大家去不停的试验。那么我们下一节课呢，实际上是在啥时候呢？下节课你看今天是六号，我们下节课是在九号，这个中间这个时间现在相对来说比较紧凑。因为这个海转完了以后，我们大家就会遇见很多这个问题，就会进入到下一步。所以说是，大家这个去观海，基本上就是留了两天半的时间，所以说这个它不是一个比较复杂的一个事情，就是关于转海这一块，大家大家理解了没。大家要是感觉没啥问题，咱们就进行下一个。
忘记火去哪儿了，找回来就好了吧。这个位置没理解，还在什么位置呢？火会转吗？火在海底，你觉得他会转吗？而且我给大家说说一下啊，要是这个海水要是动的时候啊，大家就只要知道这个火就行了，这火再不用观了。这个火的作用已经起到了，这个火后面还有用，所以大家知道火在海底着就行了，不用去观火了。
大家着重去转四海水，这个转四海水，它也是文火。但是你可以适当的去用武火转一下，我之前说大家搅动搅动的意思就是这个意思，就是你可以把它拨拉拨拉，搅动搅动。搅动以后，我们之前有一位师兄，他是自己在打坐的时候后，然后看到了一个自己，他那个自己拿脚丫子把那个海拨动波动，开始转动了啊，这个都是都会有的，所以看见任何东西就不要奇怪，看不见也不要奇怪，但是海水转动了以后，我自己也是有体会的，这个海水。转动这个过程当中，这个火它是始终是着的啊，大家不要想着火就彻底没用了啊，大家知道这个火是在海底着就行了，不用去管它。这个叫做知白守黑啊。所以先去转四海水，什么是武火？武火就是加点意念。你看我们之前叫观而不守，这个守也不是武火啊，这个守是完全没有用的啊，就是这个观而不火啊，这个观而不守，这个是文火。但是这个文火的程度还不够稳，稳到什么程度呢？勿忘勿助，这个就稳到这种程度了。所以说是这个火呢，我们就大家记住知白守黑就行了，知道它那个地方有个火就好了，你可以不用去观它了。
平面图，三味师兄问的好，这个是平面图啊，我们这个内观。实际上是双眼内视向下的，那么我们看到的这个四海，它是平面的啊，我们就以平面上来看，大家不要去想象它是一个平面啊，你观照的就是平面。他这个实际上这个等到后面大家就知道了，这个实际上不是，它不是在整个平面啊。但是你双眼往下望去的时候，它是一个平面，你就照着这个你看到的这个东西去转。
从上往下看，转水感觉心慌啊，转水不要心慌，它没啥慌。他水动你心不动，就包括所有的一样的，这个打坐过程当中，也是他啥啥都可以动，你的心不要动就好。那么我们就下一步。
那么我们再讲一个东西，这个也是一直在提的一个。这个开心量呢，我们去把它往深里想。之前大家讲过啊，这个开心量，要多做善事，是这个要心存善念，要尽可能的主动去帮助别人，因为帮助别人的时候呢，就打开心量，我们往深里面谈一下是这个为什么要来来回回要讲这个开心量呢，因为这个开心量我们涉及到一个东西，涉及到一个什么呢？我们涉及到一个字，涉及到一个情。情呢，我们在其他，我们不说其他这个情啊，什么爱情，感情，亲情，这些我们一概不谈，我们只谈一个情，就是只谈一个热情。这个我们为啥说要去谈这个热情呢，因为它这个热情呢，它是我们大家修行的一个捷径。那么我问大家啊，这个是无情无义的人修的快，还是有情有义的人修的快？主要是这个无情无义的这个在修行过程当中的这个遇到的这个困难度多还是有情有义的人遇见的困难多。因为有一句话人家就说的非常清楚，说一个是自助者天助，还有一个是啥。还有一个得道者多助，所以说我给大家好好讲讲一下这个里面深层次的原因。开心量，我们大家从始到终，这个一定要记住，这
个一定是非常之重要。那么我们为啥说这个，咱们就说热情啊，咱们不说其他的情啊。
咱咱为啥说这个热情是洁净的，是因为大家想一下啊，你看在我们热情帮助完别人以后，就是人家不管感没感谢你，帮你，你在帮助人家的时候呢，就是你不要说是帮助钱我做的。我的这个心态，但是你一旦开始动手，开始帮助，就或者是给人家给予支持的时候，那会儿实际上是你已经开始决定帮助了，对不对啊，在那会儿的时候呢，那么实际上我们。他并没有后天意识的这种掂量和算计。那么在没有这种掂量和算计的时候呢，实际上我们可以是直达天心的，在那种状态之下，我们是直达天心的，直达天心呢，这个天心是在什么呢？是在你的灵魂的最深处，之所以是在那个根源处。这个大家能理解吧。就大家想想，我帮助完人以后，是不是这个心情在那一瞬间会特别的舒畅，浑身感觉特别的舒服。
所以这就是开心量的一个重要性，这就是开心量。所以说我们有时候会碰见一个问题啊，就说是我们在这个情况下啊，可能会遇见一些学了几十年，也修了几十年。但是你跟他聊一聊的时候，你就会发现一个很有意思的一个现象，想其实他可能进展和各方面的这个见解。见识和这个可能都不如你，所以大家这碰见这个的时候，大家也不要奇怪。因为这个很正常，他把自己的心封闭的严严实实的的一些东西藏着掖着，觉得这个东西可以去兑换一些利益，或者说是什么好东西，不会让你轻易得到，如果说是一旦保持了这种心态。你觉得他能达到什么样地步？那是不可能的嘛，对不对，就说我们换一个跟一个想法，就说你想一个充满贪嗔痴慢疑的人啊，咱们引用佛教的一个说法，就是贪嗔痴慢疑。你当这个贪嗔痴慢疑这个特别重的这些人呢？你跟他打交道，你都不想跟他打。你觉得他能不能接触修行，二一个就是他有可能是接触了这个修行，但是他信不信。所以说是这个是根本不可能的这个事情。他们一天所有的心思都会放在一些技巧上面，所以这个这个要想修成，我觉得这个是可能性没有的。这个是为啥说是有的时候看到这个网上真的有些人佛道之争，
这种人就是真的一个是他因为他见识不够。
他看不懂佛道，佛道两边的这个经书，二一二一个就是他没有开限量，所以这种人这个修为，你要想跟他学什么东西啊，还是不要去学吧，纯粹是浪费时间，这个我就在这说一说啊，所以说是这个争论啊。其实本来就可以完全可以相互。所以说你看咱们一字群里面，咱们一字堂里面那有好几个群，这个群里面呢，有佛修的，有密宗的，有龙门的。还有龙虎的，还有天师教的，还有隐仙派的。佛教里面有禅宗的，有天台宗的。还有台湾南唐的，但是唯独没有相互攻击和争论的这种情况，他们有的叫做这种东西叫做交流和印证。因为有的时候啊，这个碰见这么个问题以后，他呢就是一个心里面个小坎儿，他就过不去，过不去的时候大家拿出来，从另外一个地方，说不定一两句话，说不定几个词。一下就通了，真的就是融融汇，融汇贯通，等到大家把这个法卷修上一段时间，修上一段时间以后，你回过头来，你再去看看心经。你再去看看道德经，你再去看看，包括看看楞严咒这些，你就会发现，哦，原来是这么回事儿，真的非常清楚明了，你就感觉他说的真的是大白话，但是为啥之前看不懂呢？
我们人得病了，到包括最后一口气咽下去，其实绝大部分都是因为一口痰把自己的心窍给憋住了。那么我们好多人这个修行这么这么慢呢，他绝大部分是因为他的心量没开，就是因为没有这种热情，然后呢，就把自己给憋住了。憋了，就动不了了。所以说这个开心量这个词，它不仅仅指的是表面上，指的是你要做好事，是你要可能要付出一些热情，或者是你付出这个热情。那还没啥用用，但是最根本的这个原理呢，就是要在你这个付出的那瞬间，你自己这种直达根本的这种能量呢。他是非常厉害的，他比你苦修，他比你苦修很长时间的，这个作用还好啊，所以我为啥说是这个是有捷径的，原因就在于这个地方，但是在其他地方。我也在其他群呀，我也好几个群，以后和大家有人问，说是这个修行有捷径没，我刚开始告诉他们，我说这个做好事儿是个捷径，这结果人家说我胡说八道，所以后来大家就问修行有捷径没？我就告诉他，修行没捷径，你只能一步一步踏踏实实走，那要不咋办？
那么我们现在，在这个开心量要达到一个什么地步呢？那我们要作为一个修行人来说。我们要尽可能的去放轻松一些，把自己要弄得快乐一些，也就说是，如果作为一个修行人的话，你要是既不轻松又不快乐，那么你在这个过程当中呢，他肯定会遇见很多障碍。包括认知上呀，还有各种，还有会被各种这个欲望所填充，那么你达不到你的这个欲望，你肯定会远离修行这条路。
那么每当这个时候呢，实际上你自己在不轻松不快乐的时候呢，你自己也实际上就要稍微的自己反省一下自己。所以捷径说干了，实际上就是这么一回事儿，在观嘛，这个提议提的好，这个要在观，忘了观的观的，这个也要反省一下自己啊，这到底是练哪里去了？那那么关于开心量这个这个道理我讲清楚了吧。
咱们这就观蜡烛的观蜡烛，观火的观火，转水再转水呀。在夏天和两腰发热跳动啊，这个跳了就让他跳去啊，那不要太在意。那么我们自己的这个功法讲完了我们讲一下这个九转七练啊。
九转七练这一块儿呢，大家听听就好了，嗯为啥要现在讲这个呢。是因为讲这个的时候，让大家明白一些这个修行里面的，这个修行里面一些道理，也所以说是这个九转七练，它这个基本上我们实际上是都会遇到的的，但是我们所说的这个九转七练，它每个功法就每个功，它里面它都会有这个九转七练的，他转的也不一样，他练的也不一样。
所以大家就这个听听一听就好了，就是你要碰见以后呢，大家就心里面就说是不至于惊奇或者奇怪，也就不至于一个妄自菲薄，这个为啥是九转啊。因为咱们这个中国文化里面这个九呢，是为极致。所以呢，那个这个九呢，它不一定真的是直转九下，像咱们这个法卷呢，他水火引动，他根本就不止九下啊，你包括后面，结单以后，进入真人以后，他后面还有境界，这个能说不能说。嗯就换这个方式说，它这个里面这个丹呢，它不仅仅是那一个丹啊，这就可以了。
就是这个跟大家认知的是不一样的啊，这个地仙这个没有问题，这个地仙人仙天仙，这个是可以说的，这个没有太大问题，嗯。我有时候说的时候会直接说它说到里面这个东西，咱们跳过啊，跳过这感觉有点说不出，说不出来，那么我们继继续说这个，说这个转呢。这个转，它不仅仅是来回转动的，这个转动这个意思，它实际上是有一个转化的一个意思是它是一个相互之间的一个转化，它不光是转动，它还是一个转化的意思，所以说是我们要看到这个转的时候，当然我们不存在这个情况啊。就说是你看到外面其他的一些书籍，或者是接触到这个文章的时候，这个转你要知道它这个转不仅仅是转动的问题，它还包含转换，而且转换要比转动要更多一些，所以说这个转的意思，包括这个九一样，凡是看到这个九的时候，它不一定是九。所以他超出九了，或者是没到九的时候，你都不要经常莫名，你不要想着他是胡说八道，以为是他写错了字没。没有这种情况啊。所以它是转化炼化，它都是这个转，那么我们所说的这个九转，它无论是如何转化，如何炼化，它都包含了一点。就是一定要多练练这个，这个他不可能是这个练一次他就能成功的，你也不要想着，我都努力奋斗了一个月了，那他为啥还还没有进展。这个都是不存在的，这个多练，你就去尽可能的去多练就行了，你不要管他什么时候达到，也不要去着急。
中央视图，对，是这样的转换啊，所以就说是学了中医以后，这样的这个转，这样的话，这个五行相生相克各这个都是转换，学起来会比较容易些。所以说是有可能的话吧，嗯，大家就是有闲暇之余啊，咱们论坛有倪海夏的课，把倪海夏的那个课可以听一下先，他也有学习的那个资历的，我们先从针灸开始听起，他在针灸过程当中，他就会讲到一些这个原理，适当听一听，知道一些一些概念，等到后面就相对来说就认知。上面就会比较容易一些，所以说它这个里面这个七，一般来说这个七这个七指的呢。它是指的是这个七魄，是是人的这个七魄。所以说是有的时候碰见这个七，它可能是七魄，也有可能是指的是这个七魄所在的这个位置，所以它也会标注这个位置的这个过程。咱们中国文化博大精深，就在这里，外国人很难学会，所以他正因为很难学会，所以咱们中国人根子上的这点儿东西他们也就窃不走。所以有好有坏，这个也导致了我们自己学起来比较复杂。但是它得必须这么复杂，但因为在我们练功过程当中的一些东西啊，他拿语言文字它是苍白的，但他是无法说出来的，哎，就说实话，就是哪怕有的时候这个画画。画出来的这个东西，可能会比语言可能会还更加容易一些，还让人理解，所以这个七指的是七魄。七魄我就不讲了啊，这个随便是能查到的。这个应该没有什么能分歧的地方
那么在有些地方讲的这个七啊，涉及这个七的啊，你像尤其是这个密宗一些地方，他讲的这个七指的是涉及在这个七轮，所以你看看他是哪家的功法？这个功法不同，这个七代表的这个含义不行，含义不是太一样，所以它是七轮，七轮我们也就不说了啊，因为它这个七轮的这个位置啊，有很大一部分跟这个七魄的，它这个是这个位置差不多去。区别不是太大。
所以说大家有兴趣的了解一下，没没兴趣的就一带而过，但是可能我们后面会涉及到这个。这个七魄。所以等到涉及的时候，
我给大家再详细的再去讲这个事情。那么讲一个题外话啊，我这想起来了，就给大家讲一下，在这个修行，在这个修行过程当中呢这个有些道友会碰见一个，在内观过程当中，这个大家听了不要去想了。
在这个修行过程当中呢，有的时候会在内视的过程当中，会在你的体内宇宙当中，这有些会形成内景，这个内景呢，各个不同，各个不同呢，它这个对自己的这个显示出来，对此这个含义也是稍微有所区别，所以说是大家有的时候去碰见这个，可能会在谈论中碰见这个有内景的这些人，有内景的这些人，大家不要当做胡说八道，他是真实存在的。他真的是体内一副宇宙，你像我们大家广为流传的这个修真图，这个修真图实际上就是一个人的内景图。它里面上中下丹田，它实际上里面标注的也是对的，但它这个内景图，每个人内景图显示都是不一样的，它上中下三个，有的时候是三幅图。有的时候是一副，这个都没有关系，这个都问题不大，还有一个就是有些时候我会碰见一些道友，他遇到有些时候它那个要更进到下一个情节的时候后，他会看到一黑一白，一黑一白两个珠子，两个珠子在相互旋转转动。然后相互转动呢，这个黑白这个珠子。
它是一个释放的入口，那么这个进了黑珠呢，就进了地狱了，那么进了这个白珠呢，就进了我们这个天界了。但是进入这两个珠子呢，它这个是比较有风险的，就是进那个尤其是黑的那个珠子，它是比较有风险的。这个六道轮回也是真的啊，你们将来如果能修到那一步的话，还是能看到的，但是轻易不要去啊。他，他有一股吸力，如果你旁边没有，你旁边没有仙师，没有仙师去护法带你去的话，自己千万不要跑出去，一点好处都没有。
这个内景出现后会一直存在吗？他基本上会一直存在但是它这个存在的这个图像，它可能会随你由心而变啊，那么今后就是你自己的世界，你自己想把它弄成什么样，就弄成什么样。喜欢什么样就是就什么样，真的假的，这个自个儿去看一下。那么你觉得清明节为啥要清明节那天烧纸？嗯所以说实话，所以说大家今后看见一些东西啥的就不要奇怪了，也没啥奇怪的。那么我们下一步啊，这个就跳过了。
这个为啥要讲这个九转七环，就是让大家知道了以后啊，他有一个明辨的一个能力，就是不要被人给误导了，我们在网上，就是我们在这个社会上有时候线下有的时候线上有的时候可能碰见好多人去推荐各种那个功法啊，说是去你交几千块钱的费用，然后让你去学这个功法，然后你这个功法呢，能在三天之内。能通这个任督二脉，能转大小周天，什么几个月之内结丹这种啊，这个我觉得这个实在是，算了不说了。就说是如果在这个上面打转啊，他这个转来转去呀，他就最最多就是一个疏通经脉了，然后防病治病。他就能起到这个作用，但是你说是你要是经过你再苦修苦练，你说是你再往后再走一步，这个基本上没这种可能性了。而且他这个里面说的这个周天，实际上跟真正这些功法里面说的周天，它这个不是一回事儿，他那个周天跟我们这个周天是完全就根本不是一个根本不是一个概念的一个东西，所以说大家你看包括这个九转七练，这个实际上是在不同地方它会有不同的这个意思。包括我们这个说的这个周天。它这个也是不同的意思。所以说大家要知道这一点。就是还有一点啊，就是今天大家可能都去跑这去看看那个法卷了啊，我为啥没给大家这个提前去布置去看法卷的这个作业呢。因为这个法卷啊。这个里边都是口诀，它这个里面都是单诀。就因为大家这个接触的少了以后啊，这个大家就会以这个逻辑思维去解这个文字，然后你脑袋就会有先入为主的一个概念。先入为主这个东西搞偏了，这个今后再讲到这一点的时候呢，这个东西它会时不时跳出来。所以我就没有布置让大家去看这个的，而且最开始啊。而且最开始的得得到这个法卷的时候，实际上是小巫师傅啊，小吴师傅他是在定中，他师傅传给他的法卷。所以说咱们这个法卷的来源呢，都是来源于它那一支这个真正这个法卷呢，在这个中国它是有好几支的来源，也包括上一次上课，我给大家讲的那个县那个太白庙的，那是另外一支，这得法，就咱们这一支的这个得法呢，它是小巫师傅的仙师去传下来的，那以后呢，他包括传播给我们，包括这些，那我们那都是提前征求过人家同意的，人家同意了我们才传的，人家不同意我们是没法传的，你看现在在我们手里其实有好几本儿，那个秘传那个书，一个是没有带任何必要，因为比起这个环境来说，说实话还是稍微复杂一些，而且里面不够太详细，再加上练的少，很难有人交流，但是这种呢，你看我们在论坛。那我们就夹在其他的这些文章里面，那我们就放了一些，但是大家也不认识嘛，我早说我们论坛里面有藏宝图。所以说是我们这一支整体的这个来源呢，是来源于小吴巫师傅那个地方，而且我们的法卷呢，实际上是我们在论坛上我们看到的法卷跟所有这个其他这个分支得到的，看到这个法卷是不一样的，你没发现我我们这个法卷上面它是有标注的吗？它是有一些现代现代文字标注的吗？那个都是经验标注的，其他地方的那个法卷，其他分支那个法卷，你把那些所有的那些图画，还有那些现代这些文字全部都取掉，那个就是原版，只有口诀。那么口诀的这个意义在哪里头？它这个口诀，我们读这个相关的这些口诀的时候啊，要用形象，要用我们这个形象这个思维去切入，相对来说比较好，要是没有这个形象思维切入的话，你就多读两遍。
这个就起一次线嘛。所以说是啊，我们这个所有丹道这个法诀啊，他基本上没有隐喻，隐喻的就是一些铅，汞，龙，虎这些其实确切的。说这个龙虎，它都不算是隐喻。铅，汞确实有。包括我们后期可能会就会接触到龟，接触到凤，就是凤凰的凤啊，这个都是正常。所以这一块儿大家基本上懂了吧。懂了，咱们就进行下一步吧。
关于这个性命双修啊，这个实际上是有刺激的，但我们目前是以修性，是以修性它为核心，但是在这个修性的这个过程中呢，这个命它会同步兼顾的，这两天大家观蜡烛的时候，你看它不光体现在心性上面，它还会体现在身体上面，它会排寒气，它会正身，它会把你之前一些藏在里面的那些隐疾，其实它会给你提现出来，尽快的去解决掉，所以这个性命双修，修的这个好处就在这儿。
所以说大家有的时候，这个就不要着急啊，你包括是配合八部功，你配合站桩，这个其实都是很好的。这完全没有问题，但是无论是八部功还是站桩，大家要得法。这个站桩不得法，或者八部功，不得法，这个腰疼，还有这个磕膝盖疼，这个也会出现，但是这个出现，大家不要去把它套在这个，我们这个打坐练功上面，因为我们这个打坐练功没有那么大的厚重量，不会引起这方面的这个问题。
那么我们就来谈谈这个性光。这个这个性光啊，好多人都以为是见了性光了，他就入门了，就说是见着本性了。所以说是很多人都以这个有没有见这个性光来判断，说是这个人是得到了还是没得到啊。这个有点太片面了，这这个性光我们在修行过程当中，他会很快的遇到。但是很快的遇到他，并不代表我们得到了。这个这个性光分好几种，我给大家判断，我给大家说一下啊，这个你有的时候眼前你可能见到过，见到光以后呢，它这个光，你无从去判断它到底是不是性光，性光它有一个特点。它这个性光是非常温和的，它不刺眼，然后还有一点呢，它这个性光它是活的，什么叫做活的呢。
他是这个非常的活泼，当你看见他一瞬间的时候，他是给你一种非常活泼的一个现象，他来回这个光，他会来回变换，就好像跟逗你玩儿一样的。他可以跑到前面引诱你，引诱完了以后后就跑了，那他就跑掉了，对会闪动，这看样子是大家有见过的，点着蜡烛看的光，那个不算性光啊，我为啥给你们说这个性光的，这个什么叫做性光啊，以你看到的情况，你好判断，原因就在这儿啊。
你一闭眼看见各种颜色那光斑，那个不是啊？像闪电一样闪来闪去，闪去的那个也不是啊。那个闪来闪去的，那个叫飞机，那个在论坛上有专门解答。你去看一下。虚实生白，这个也不是啊，这个等到后面再讲虚实生白完全不同啊，所以说大家要记住一点啊，这个性光它是活的。
它是有灵性的，它那是一团，你看见的时候，它那就是一团，它没有东一片西片啊，它就是一团，然后呢，有白色，有黄色，其他颜色我没见过，没见过的，我就不说了啊，它有黄色和白色，但是就一点，它是活的，这点你要记住这个。这个就可以了，那这个性光这一块咱们就不多说了，因为说了以后其实也不明白，直到你们看见的那一刹那，你们就知道，真的是这个样子啊，就这样，像气体一样，不，它就是个光。所以我就不说了。
好，那就咱们另外一个魔考。这个就是最后一点。魔考这个就始终存在，就说是包括你不修炼的时候，它也是存在的，那就是修炼以后呢，它会有针对性的一个，针对性的一个考验。这个这个魔考我们会出现在啥情况呢，这个平常呢，他会出现在生活当中，但是真正的考验呢，就生活当中只是引起你的这个心性移动，但是真正的这个考验呢，他一般来说，最开始的时候是出现在梦里面，晚上的梦里。和这打坐入静的时候，那个在定境里面它会出现啊，记得不是入静啊，是定境，定境里面它会出现，现在这个魔考，它有好几个方面，大家见的最多的一个就是考色欲的，有的时候大家在这个梦里面啊，他会感觉特别清醒，就是这清醒的时候又会碰见这种诱惑，这个基本上就是魔考。
所以能过魔考的关键是不是在于你梦里面能不能过，是在于你平常注意心性的一个修炼。否则的话，你梦里面根本不可能过，日常锻炼，然后去考试，就跟我们正常的考试一样的，不在于考试的那两个小时，是在于你平常的用功，是在于你的一个学期或者是一个学年的用功状态。那一个学年用功了，考试自然能过，那一个学年不用功，那考试肯定挂了吧？所以说这个魔考，一个是魔考是针对于这个本人的这个心性，就像你本人平常这个好色，他就会色诱你，然后你本人这个贪财，他就会参与上面去考，去考你，你本人这个。平常这个胆子相对来说比较小。所以它就会在这个地方出现，所以这一点大家注意就行了，这是好事儿，魔考过了以后很有好处。没过的话，大家也不要那个产生不好的心理，那这个没过以后，他可能会产生一点障碍，但是这点障碍。也是那个啥，也有好处惯了，这障碍过了以后，等到补考的时候就更容易过关了，对，然后后面就更容易那个精进了。所以这个魔考咱也不多讲。这咱们等到遇见了咱们再说啊，那么这有一个小时了，一个小时40多分钟吧。咱们就继续作业啊。
作业：每日打卡，打卡内容回顾前一天的感受和疑问以及调整火候的感悟。
小腹没热，要继续观海还是转火？三位师兄，你那不是已经点着火了吗？那就继续观火嘛，那你就继续观着。你观着实际上它并不影响转海，你看看能转动不，这个观火跟转海它不是太影响，你要是转不动，你就继续观着，继续观一观，这个注意力往火那个地方转一转也。要是能转动了，那就知道，那就知道火烧着就好了，就去转海。
这是知白师兄第二期讲课的第四节课，这套课程共五节课，在此感谢知白师兄传道；课程在本帖的附件里！
以下文字由悠然自在师姐整理，文字是课程的语音；；在此感谢悠然自在师姐。
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第四课（退音符）(3)
2023年10月29日
关键词
蜡烛
音符
四海
火龙
空间
口水
水汽
日月
脊椎
天空
境界
颜色
北海
昆仑
宇宙
海水
东海
心窝
白衣星空师兄你不用担心。
没观出 4 片岛来。这个也没关系，
这个不用急。观蜡烛，我知道一位师兄，这个蜡烛观的时间可长，这蜡烛观了有两三个月那，但是这两三个月给他打下了良好的基础，说把之前一些损耗好，他之前是经常上夜班，因为他们那个单位比较特殊，说一般都是这个工作时间他不定，上夜班的时间那个比较多。
是属于那种司法单位的，他就是因为这个经常工作单位上这个进行熬夜，长时间这个习惯错乱，所以后来导致这个到 30 多岁以后这个身体状况这个就非常糟糕。
结果后来，那后来就没办法，接触修行开始，他也基本上没走什么弯路，接触修行开始以后接开始接触法诀，有大概是从观蜡烛观了将近将近两个月的时间，这然后就开始观火，一年以后基本上身体恢复如常，所以说是这个在修行上面这个得到好处的人这个特别多，这个可能大家不知道，我们这个大群里的这个 1000 多人，将近 2000 人里面有很大一部分其实原来都是病人，也是因为这个医药无解的情况下进来的，所以说是大家这个最近这一段时间，现在就是说有这个明显的这个进步，这个也是正常的。
就是进步稍微缓慢一点也没有关系，这个跟资质这些东西都是没有关系的的，它只跟什么有关系？它只跟之前的一个损耗有没有关系？一个是跟它的心态有没有关系？这个确实是跟人家之前几世的修行有关系，这个确实是没有办法碰见，人家前几世就是修行的，这一世人家过来就是重修的，那你这个一点招都没有，那速度快的很，那根本没办法去用常理去对待。
天仙转世，天仙就基本上就不咋转世。除非有些特殊原因。既然说到这个转世了。
咱们随便聊两句就要说到这个转世以后。所以说之前为啥咱们说过这个佛道儒，这个实际上没有相互攻击的这个必要，一个就是上一节课咱们说过。
不过它这个原理实际上是通的，前期初期的原理实际上是通的，但是等到后期那它差别还是挺大的的，所以说，但是它这个整个的这个原理它都是往好的一方面走，总体都是要让人超脱的。对就是道家相对来说比较究竟一些，就是讲的性命双修，就是要在当世修行，佛家只讲的是转世轮回，那么密宗咱们就不说了，密宗一直在转世，这个也没啥说的必要，就说为啥，因为大家可能到时候会接触自己的这个前几世，前几世大家就会发现有些修行的，实际上可能在上一世他就是修佛的，再上一世可能是修儒的，这个都是很正常的。
所以说是这个没有什么太大的这个意思，等到大家知道自己的前生，就知道了佛道的轮回体系，这个佛道的轮回体系实际上没有什么区别。他们唯一有区别的就是一个净土宗。
净土宗是要转世到这个阿弥陀佛他们的那一方小世界去，但是到那一方小世界并不代表就是进入了天界，他还是要修行的。
这个大家就知道就可以了，修炼过程当中可以知道自己的前世吗？那是肯定的，那么咱们瞎聊了 3 分钟，咱们现在就开始，咱们还是老规矩，咱们讲解一下。
现在咱们讲解一下这个群里我们来自群里的消息，就是进新群它有两个问题，一个是舌底上颚不产生口水了。就是比开始练的时候少了。
然后第二个就是观火效果不如观蜡烛。
这因为在观蜡烛的时候他丹田和两腰都会有鼓胀和烧烫的感觉，但是观火啥感觉都没有。这个我来给解释一下，这个他在观蜡烛的时候是有两腰鼓胀和这个烧烫的感觉。
这个是非常正确的说明观蜡烛的这个效果出来了，但是大家要知道他也不能啥时候都是两腰都要有鼓胀和烧仓的感觉。
就因为你一直有这个鼓胀和烧烫的感觉，实际上就是用 意 把火给掉下去了，但是掉下去了以后，那就出现一个问题，以后它体内这个循环它没有产生，说你光在下面一个劲儿的在那生火。
那么你的那个水循环不上来，那么它自然会产生第一个疑问。
那就是上颚这个口水产生的少了，那这个是一定的的。所以说为啥这个蜡烛？为啥说这个蜡烛观完了以后，要是点着火了以后就去观火，就要去忘了这个蜡烛，它原因就在这个地方，因为观火它只是知道这个火，去感知这个温度，而感知这个火的这个温度是为啥？是为了化体内的冰。
所以说静心师兄明白了没？你呢？要是发现观火没有感觉，反而去找这个蜡烛的这个感觉，你这个恐怕就是这个属于丢了西瓜，捡了芝麻，所以出现这种就是咱们大家这个修行过程当中。就说是有可能你感觉你下进入了另外一个境界，你还不如上一个境界，这种感觉你体感上是对的，但是实际上这个是非常正常的，就说是无论水火，它这个要运行期间，所以说水有水的感觉，火有火的感觉，且你不能抓住那一个感觉不放，这个是不对的。就像我们这个修行过程当中，在前期的时候它会有三处关卡，那这个三术关卡是哪里？第一就是刚接触修行的时候它会产生一个疑。
就是这个疑心的疑，他会疑心，我接触到这个东西是不是真的？这个接触这个到底有没有用？
它这个疑就有两种结果，一扭头就走。我去尝试一下，因为有些东西它不尝试，你光站那个地方怀疑它是没有用的，就是常识，哪怕错了就知道。原来这个东西是错的，它就会避免这个坑。所以说这个疑，这个是一关。二是进入修行了以后和他会有第二个怀疑。
第二怀疑是什么？怀疑我觉得这个有没有更好的？或者这个适合不适合我？这个就变成什么了。
这个它就变成一个选择性的一个障碍，而这个障碍其实也是自己产生的，就是适合不适合你，在你没进入学的时候，其实你压根你就不知道，所以说原来的时候咱们都是分文理科，那么你只有学了你才知道是文科适合你还是理科适合你。同样道理。
那么第三个就是现在我们碰到的，就现在我们好多道友碰见的一个问题，就是我刚开始感觉特别好。这个感觉特别舒服，这个是必然的，因为你从一开始修行开始。如果你接触的是正法，而且指导你的这个人，他是实修过的，是非常有水平的一个人，那么你很容易在2到 3 天之内就能感觉到变化，而且这个变化是非常明显。
那么这种情况下，但是它这个变化就像我刚开始解答那个问题一样，它这个电话它不能是持续性的，一直有这个状况，一直有这个状况，他就会有问题的。因为我们要是丹田发热，我们不能去它一直 24 小时，丹田发热，这个最开始的 24 小时当天发热，这个最开始的时候我们是在补充和这个降火的状态下，这个是对的。但是你要是这么在持续一两个月，那么你觉得这个合适不合适？那么肯定是不合适，因为咱们无论这些所有的这些中国这个都是讲究阴阳的，它是阴阳是相互之间转换的，你不能纯阴或者是纯阳。所以说好多人修了一阵，突然发现就这个感觉不明显了，以为这个就会产生一种不坚定的信念。你看当然还有一些在这个时候它就会进入一个魔考的阶段，这个模式考的阶段就是在考你的信心坚定不坚定。
那么说起这个事呢，我就顺便说一下，咱们之前第一节课谈过这个入静的感觉，就是霎那间好像是破了一身障碍一样的的气球进入了另外一个空间，那么这个空间它只有你，而你这个意识实际上是很活泼的这种意识。
但是他有一个前期的一个什么感觉，就是没有入静的时候，就快入静的那一刹那的感觉是什么？那一刹那的感觉就是你在打坐过程当中。
它这个随着我们逐渐的这个练习，我们杂念由千万匹骆驼，咱们拿骆驼来举例子，拿千万匹骆驼到最后被我们减少成十几头了，但是他这十几头可能在有一段时间之内感觉心烦气躁，然后他就突然间就增多了，又增多到 100 多头，你自己以为感觉觉得他这个可能是我最近怎么又心浮气躁，或者是等等，这种时候大家就要注意了，出现这种时候大家一定要凝神静气，然后放松。
然后继续你的心念，不要退转，继续去该干嘛干嘛，该行功的行功，该观下田的观下田，然后。他突然之间就所有的这些骆驼都不见了，入静了，就剩下你一个人了。所以说这个跟大家想象的可能不太一样，大家以为是由 10 个变成 8 个， 8 个变成两个，最后变成一个，最后这一个消失了，其实不是那样的，他是突然消失的。
根本没有前兆，是吧？所以说大家要注意一点，就是大家在练功过程当中，如果这一段时间莫名其妙的心浮气躁，莫名其妙的出现这种干脆不想练的这种情况，大家就要知道转折点到了，当然也有很多人在这种情况下就退了，救不练了。
以前练过其他，能集中法同修吗？
我建议你不要集中法同修，因为如果你修过之前集中法，它也是有修行 次第 的，那么你觉得他能同修吗？那肯定不能同修的，他这个只能借鉴，他不能同修，就像我们是什么呢？就像我们这个吃饭一样的，你需要挑选一个主食，那么在这个主食过程当中，那我们会碰见一些疑问或者是什么，我们可以去观摩其他的功法，也可以观摩佛家的功法，也可以观摩儒家的功法，实际上它这个理实际上是通的，它法不同，但是理通，所以这个就相当于我们主食不变的情况下，我们吃了这么点菜，调了一下味道，但是主食它是不动的，所以没次第的你就更不用看了，没次第 的时候你就需要什么，你就需要我在这个地方我会碰见一个疑问，而这个疑问我又就找不着答案的，这种情况下你可以去看一下，说不定一两句话你一下子脑袋里面就通了，所以说是看底，如果是没次第的，这个你去学了以后你可能会有点效果，但是很累。那么我们这个从开始，从开班到现在，噢，这么长时间了以后，大家有没有发现一个问题。
其实就是所有的出现这些，现在就是说是这些对症的对治的这些方法，其实归根结底的他是要放松。
他只要放松，就是你要是感觉这个放松了还没解决，那就要更放松，咱们就说是一顿火锅，不行咱们再吃两顿，就是这么个意思，你首先要做的就是先找一下自己放松没放松，第二个就先找一下自己，是不是这个力道有点重啊？你把文火的你给搞成武火了，你把武火的你这个火候没掌握住，搞的这个太凶猛了，所以说归根结底也就是这些东西，且它中间对峙的只有一法，这个大家注意一下，就说是现在修行过程当中，大家可能没办法把这个困和这个昏沉去分别，其实这个是相对来说比较好分别的，因为他这个困是真的就是你困，你困得很难受，就想睡着，这个就是困，但是昏沉你就感觉特别乏，你又睡不着。睡不着以后但是又啥都不想干。
这种状态下之下它是属于一个昏沉的办法。那么还有一个区分就是我明明睡醒了，我一打坐。所以我又开始困了，刚睡醒就打坐困，这种很可能就是昏沉。那么我们对症昏沉的这个方法是啥？我们现在不是一直在注意力是在下丹田，我们在下丹田的时候，我们发现自己昏沉了以后，把自己注意力慢慢提升到上丹田，提升上到上丹田以后稍微关照一下上丹田，记住也不要用意，一定是文火，提到上丹田了以后稍微关照一阵子以后，他一下子就清明了。以后继续回到下丹田，不要在上丹田去观照上丹田目前为止它只有一个作用，就是对峙昏沉的。
这个大家明白了。这个我是否说的已经清楚了。
这昏沉有好多种方法，但是这种方法它是一个，它是最安全而且是最快的一种方法。上丹田是哪个位置？上丹田你不要去管它具体那个位置一样的，跟上丹田、下丹田、中丹田都是一样的。你只需要关注那一块就行了。上丹田是关注哪一块？上丹田关注两眉中间向内三指处。
就大概 3 指数就可以了。对，它内有九宫，你不要管它九宫到底在哪，也不要去细细查看，你只关注那一片就行了。我关注那一片，你大概知道那一片就行了，这它就有效果。
我不要去自己去查看它到底有哪九宫。这个还没到那一步。不要好奇。那么我们再来看一下。像我们把这个系统的再往深里讲一下。观蜡烛主要这个为啥？你看观蜡烛。
咱们在三堂课上就讲过，这是第三次讲观蜡烛，说因为啥呢？因为我要是在第一节观蜡烛的时候，我要是给你们讲的深了，你们会产生好多不同的一种想法，这种想法它都是阻碍。
所以咱们再一层一层的去讲。
一层一层的就是让大家知其然，更要知其所以然。这样的话就是在一个明理的过程当中，就是以后碰见此类的这些问题，我们就知道它这个原理到底是在哪里，至少不至于再被人给忽悠了。所以这个观蜡烛的这个意思就说是它不仅仅是为了以观降火，他不仅仅是为了以观降火，他也是为了同时那是让大家练神不外迟。其实你看我们在观蜡烛的时候一直在强调一个什么时候在强调 24 小时，就是行出坐卧的时候他都要去管，因为你只要在观它的时候，你实际上是这 24 小时之内，实际上你的神识它没有外识，它就会减少我们的消耗，减少我们漏的机会，所以说是这个以降观火。我在第一课咱们就讲过第二节课讲的是神不外迟，那么我们在这第3节课是讲它一个更深深层次的含义，也是一个最终的含义，就是找性光，它实际上是一个找性光一个过程。
我们回看一下大家的这个聊天记录，就会发现好多师兄在这个蜡烛点燃的时候，他都会看见这个眼前一亮，
这个为啥是眼前一亮？是因为它有光了，这个大家知道这个万物生长它一定要有光，如果没有光的这个地方，这个它是很难生长的，所以说光很重要。它有了光。我们才会有变化。
当然我们看见的那一刹那的那个亮，那个它不是性光。
它是我们有了光以后，我们性光才会出现，所以它是第一步，它是要有了光，我们才有变化。这个观蜡烛的从头到尾就算是讲完了这个就再没有更深层次意义，意思如果第一节课和第二节课就去直接告诉你们去观蜡烛是不是还有更深层次的一个含义？就是找性光，我估计你们都会出现很多问题，就会绕着那个地方去走了，所以说它这个修的时候它是有次第。
实际上作为我们比较有经验的一个来说，他讲的时候实际上也是需要有次第，因为我们当时的时候没有人去给我们系统这个讲，是在这个地方以后，除了在这个地方以后走了很多弯路，所以也就不希望大家在这个地方出弯路，所以把它分为了三次去讲。那么第二个，就是观火。这观火证明说是这个蜡烛已经点燃了，是已经有火了，那么有火了说明一个什么问题？说明我们前面以观降火，这个火已经降下来了，只有火降下来了以后。它这个蜡烛才会点燃。
所以说火降下来了以后，我们就不用去管他这个蜡烛了，他蜡烛实际上就是个引子，所以说这个火到了以后，我们大家知道火点燃就好了。我们去感知它的温度，那么感知它的温度是为了啥呢？我们是为了化冰，我们火在海底是为了化冰，因为很多人因为之前损耗或者是之前不良的一个生活习惯，最后就导致了什么？导致了夏天海底那一块它实际上是结了冰的，因为结冰的这个，我在之前在大家闲谈的时候说就一带而过了，因为也害怕他，大家自己去关注这个冰，这样的话就不太好。所以说咱们有很多，咱们这么长时间这个观火也有了这个经验。所以说咱们就讲讲它这个原理。
我们去感知温度，然后实际上就是为了化它的冰。那么化冰它有一个明显的一个现象，就是同样我们翻看之前的这个聊天记录就会发现，我们好多道友就会出现一个问题，就是他的火点燃了以后，在观火的时候，他就发现这个胸口他一凉。
然后它有一种非常凉，非常寒冷的一种状态，或者是在下丹田。
那个地方。反正是现在胸口那个部分它会出现凉的状况，它突然间一寒，然后寒上一阵子以后，我们继续观火的时候，它就慢慢热了，这个就是它把我们胸口堵塞的那些冰给化掉了。
有些人化的慢，他也没有关系，因为确实是之前造成的，基本上是自己造成的，所以说是他这个时间长一点其实还没有坏处，大家不要着急，说是大家都跑着转海去了，我咋还在这观火、观蜡烛，实际上一点都不要着急，观火就是为了化冰，你冰化了以后它海水转动起来会非常顺畅。所以说大家要明白这个道理。
也咱们就说是外面好多人去教人修行的这些人里面，他就会以这种在这个正常产生的这种现象像去引诱人去学习。这大家要注意这些现象它都是保持一时的，它就是在我们需要的那一会他出现，然后等到我们这个过了以后，不需要他的时候，他就不要出现，这个就是对的。我们修行到最后是个什么状态？我们修行到最后是一个要跟正常人一样的状态，是属于那种非常健康的那种正常人的表态。那么我们实际上这个内在，那它是可能要比正常人要更加精神，要更加精力旺盛，更加双目有神。还有这个双目有神，修行人和就是修行有成的人和修行没成的人不要去拿，不要去看网上那些是拿双目去看他有没有神采，千万不要去这么去观摩，真正修行有成的那个人，他始终是神光内授的，他不可能什么时候他都给你双眼放光。
他只有在特定的时候他会给你双眼放光。
所以说好多人判断这个人是否修行有成，去看他的双眸亮不亮。这个当大家知道修行原理的时候，就是人家我们都 24 小时，实际上是在反观内照，你怎么可能双目去亮，是不是就包括大家以后说是出现什么天眼，你能看到人体内体外的光。
或者然后你可能会特别感兴趣去，你会发现你去每个人你都看一下，哦，这个是宏光，这个人有杀气，这个原来估计是当哈冰的，这个人是这个人有黑光，这个人心术不正，最近可能要倒霉。还有这个人是白光，唉，这个人身体状况还是可以的，这个人是紫光，唉，这个厉害，这是个修行人，有修行有成的。大家记住这个，当你发现你有这个功能的时候，好奇心。你保持上一天就行了，因为一天以后。你估计你之前积累的一些也就消耗光了，所以说我们正常的这个状态就是啥，一旦发现有这个功能以后，最多第三天就自动关掉。再不要看了。
上官小云师兄就说的好，不执着于神通，大家记着噢，神通是什么？神通是相当于我们这个充话费是送的，它是赠品，大家千万不要为了这个赠品而去把话费给扔掉了。所以说大家要知道这一点，不要搞新，不要这个本末倒置，我们的目的是什么呢？我们的目的是咱就不说超脱了。
咱们至少要在这一世，我们要达到上一世他达不到的一个高度。这个大家要知道，那么观火这一块也就算是彻底讲完了，这个今后我就再不讲了，功力很难修回来么？这个功力是可以修回来的，但是你这一边修着，一边这边耗着，其实你耗的速度你还不如修的速度，除非你到金丹以后，他这个金丹是一个转折点，就说这个金丹以前，它这个人体这个消耗，它是大于我们这个返还回来的。
金丹以后是返还回来的会大于这个消耗。就是到那会儿的时候，金丹以后，它才是一个真正的开始逆的过程当中。所以女士们，男士们，就说是你想要达到这个返老还童这种越看越年轻的这种状态。
说是前期金丹之前，它确实能起到美容作用，但是你想延缓衰老它也是可以的，但是你想逆生长，金丹以后再看。
金丹和内丹是一个东西，对，一个东西，但是金丹这一个大家要知道一点，你当别人有人要是告诉你说他有两颗金丹和三颗金丹，你就不要以为人家在跟你开玩笑，他可能跟你说的是实话。我们正常的凝结金丹都是从一颗开始，这个大家知道就好了，就是说有些时候超出你观念这个东西它不一定是假的。
那么我们继续下一个转海。
转海这个是有两个目的。
第一个就说是我们仅仅在转海的时候，我们可以练习午火，练习午火，我们可以学会这个午火的这个适度，这个不要过，也不要不够。
做到了这一点，我们在以后练功过程当中，这个文武火他才会游刃有余。
因为你看大家我想出来这个武火应该相对来说可能比较容易些，因为不像文火那么需要去观而不守时候，大家确实需要一个长时间的练习。但是午火大家也发现一个问题，就大家有点心急了。
那个海浪转，都搞成飓风了。那个是不是就有点太猛了？ 7 万多颗金丹，这个不对啊，这个有点太过了，不可能有那么多的。
你记着中国的一个九字，九为极致，这个是从头说到尾的，九为极致，记着这个九字，这有些东西确实是拿九来比喻很多，但是有些东西它是过不了这个数字的，是啥东西都是有个量的，那么转海的这个第二个功能是啥？就说是你看我在上一课的时候说的很明确，是大家尝试着去转一下海，为啥叫尝试转下海呢？就是一个是它这个午火，我们这个火量要慢慢上加，你看就像我们开煤气做饭一样的，它那个火量你要控制，这你不可能一开炒菜锅一搭，你就直接猛火上招。对不对？这个肯定是不合适的嘛，所以说它这个火量是要慢慢去加，而不是开到最大以后再慢慢去减。那么当然咱们道友们有直接开到最大的，那么头晕眼花那个是很正常的，你太过了，所以说要尝试着去转海，尝试着去转海，如果你发现它海能转，就说明一个问题，就说明你之前这个观火化的这个冰就化的差不多了，那它是能够转动的，能够转动，你就轻轻的把它去转起来，同时他那个冰就化的会更加快一些，所以说这个是转海的这个功效。当然你要是这个明摆着这个不能转，你要是去硬转，那么你肯定会肚子疼，你肯定会头晕，这个是必然的，所以说大家就这个转海这一块，这个练习实际上就这一点点，为啥，你看观火。
你看观火那个课程中间留了好几天，而转海这一个他只留了两天，因为有两天就够了，所以说是这个观蜡烛观火转海这一块都没问题了，没有问题了以后，我们就进行系统的开始，进行第一步，我们从头开始进行深入，深入之前我先再说一下这个口诀的这个事情，因为大家之前练习的都是基础，你包括在转海这些都是基础，说都是为了炼精化气这些做准备的，但没有这些基础，你这个要是直接去修任何这个功法，它都会非常的难，会遇见各种各样的坎，这个就是因为基础没打牢，这就像上小学一样的，为啥一定要从拼音开始学起？为啥要从这个最简单的汉字开始？原因就在这个地方，你如果不去学小学，你直接去上初中之后，那么你觉得最后结果怎么样？这个是同样的道理，恰恰是基础这一块，好多地方他不教。
那么我们来讲口诀是，那么从头到尾我们只教了一个口诀，就是乾南坤北左东右西这么一句，那么前朱雀后玄武左青龙右白虎，这个是一系列的，我们一点一点来讲，大家要注意乾南坤北左东右西。然后这句话念完，我说的这个是在打坐的时候，平常的时候这个是不用观想的。
就说开始正式打坐的时候，乾南坤北左东右西。先念完的时候，我们头顶天空之上它有北斗七星。
北斗七星旁边它有一个北极星，北极星处在后脑勺的位置，这个要稍微想一下就好了，这个一带而过就可以，你就知道你这个实际上就在给自己定方位，这个方位就算是定了，就是我们就是坤北是已经确定了的，那么乾南左东右西，这个就是确定了，这个就是定方位。所以说今后打坐的时候就把这一点给加上，然后还有第二个前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎，这个它实际上是念这句口诀，我们不仅仅是口诀，实际上在这个念的过程当中，是心念达到的时候，实际上是在请四大护法。
请了四大护法，因为我们在练功过程当中，那它是有护法保护的，所以我们大家心可以放在肚子里，得去专心练习。
所以说是这个你观想它出现在我们这个前后左右也可以，你不观想也可以，这个不要求，但是千万不要去观想这些细节，这个没有必要，这个完全没有必要。
你就知道青龙白虎朱雀玄武。到了就好了。
然后最后一句元神归位，然后就开始进入下一步了，那么这个口诀方面再没有问题了，口诀方面没有问题，我们就继续下一步。
内丹可以送人吗？内丹送不了人，内丹实际上是精气神的凝结，你咋送人。
这个金丹不能送人，但是这个内景可以去传给你的徒弟或者谁，但是这个也是很麻烦的一个事情，我现在境界不高。
长生酒，这个长生酒其实也没啥说的，长生酒这个说实话就是个甜，真的是甜，这个甜跟咱们吃的糖和蜂蜜这个是完全不同的感觉，这个大家都有机会可以品到。
说实话这个长生酒，其实不应该让我说长生酒。
应该让我们的那个天天痛饮长生酒的那位师兄去说。
想前世需要知道什么条件？嗯这个其实你见到原神以后。
你这个就有机会知道，因为你的前世如何？这些先是在元神那个地方，你知道我们这个几世轮转的是什么？轮转的不是我们肉体，是我们的元神，每天分给进修多长时间比较合适？这个就回到我们第一课内容要 24 小时，就不存在说是分到多少合适。那么我大概想一下，你可能想问这个要打坐运转功法是需要多长时间是吧？前期这个最好是次数越多越好，就是最好大家熟练了以后。
在空闲之余，你往那地方一坐，你随便找个凳子一坐，都不用盘腿，然后就运转一遍，或者是到哪个地方走累了，去路边啥地方往那一坐运转一遍，实际上它这个运转的速度是很快的，你要是如果有条件的话，专门去抽出一段时间进修，那当然更好了。这个只有是越多越好，这个不存在说是必须哪一个时间。
这必须需要多长时间？以坐代睡，你这个以坐代睡还早着呢，精满神足气凝了以后，估计才可以。
但是为啥要以坐代睡呢？
这个完全没有必要，等到大家这个修炼状态，它以后进入正常了以后，它这个元神他一直就会练，他一直就会在运转功法，到那会儿时间你本来就会越睡越少，是吧？就会感觉啥时候都不困，所以这个去追求以坐代睡，这个完全没有必要，而且好多人在没有这个到这个境界以后。
没有到这个境界，就跑着去斩睡魔去了，这个不是你想斩就能斩得掉的。
这个不要去勉强。斩它这个一点必要都没有，这个徒增损耗，他这个该斩的时候会斩，没到斩的时候千万不要去强求，以前自己能控制梦境，这个是最好的。你看我们在这个修行过程当中，最近大家可能会有些体会，就说是我们在梦里面，就是日常在观蜡烛的时候，我们在梦里面他也会观蜡烛，那么我们日常在观海的时候，我们梦里面他也会看到海，他也会在不停的观海，这个就是属于在梦中的行功状态。
那么大家之前为啥有睡功？实际上就是在梦中练功，当然我们修习法卷了以后，这个就不存在再去重新再去修睡功这个状态了，这个是不需要的，因为我们日常行功的过程当中，它运转如意以后，它自然会在梦中去运转，用不着专门去修那个睡功。
修行可以消除近视么？
我跟你说近视是不行的，你这个要消除近视以后你要金丹真人以后再说了，你就不要想着就要去消除近视，这个近视实际上你根本不用行功，你去消除你这个近视，要是近视不严重的情况下，你去问问了真师兄，他有很多种方法去消除近视。
哪里用得着去靠修行消除近视？你要是800 度。
都 800 度，你也就不要想着去消除了，这个修行也不行。但是修行过程当中虽然说不能去把这个近视会消退，对，但是它肯定有一点，它不会再增长。而且还有一点就是说我们在这个眼睛的这个用处本身就后期它绝大部分用作内视了，所以近视不近视，这个大家不要太在意。
那么我们就开始，大家就保持一个舒服的一个姿势，然后就开始念口诀，咱们刚说的口诀，乾南坤北左东右西，然后观想北斗七星就在我们图上的天空，然后他那个北极星是在我们后脑那个部位。
后脑部位的那个天空中。
然后前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎四大护法到位，然后元神归位。
那么我们第一步，我们双目内视去照到我们这个四海。
我们体内自成宇宙，在我们这个丹田处，它有一片大海，广阔无限，这个大海最中间它有一个山叫做海心山，然后从这个海心山，我们大家观照这个海心山，然后在海心山的这个地方。
我们之前观那个火苗，它那个热量就会流到海心山这个地方，流到海心山这个地方，海心山它这个周围的这个水移动，他海水一动，移动以后我们的四海就开始转动，转的时候先从东海开始，东海，海水波涌，然后转到南海。
南海这个时候东海的海水全部就化为南海的海水。南海的海水有什么特征？南海非常清澈，透明，海内有光。
有日月之光照亮，它这个光亮是从海内体现到海外的，它是从内而发，非常清澈、非常光亮。然后从这个海水，然后从这个南海他慢慢转到西海，转到西海的时候，这个所有的这个海水，它就变成了西海的海水，西海的海水金光万丈，它整个海，加海水它都是泛着金色的，它有金色的光芒。
然后金色的这个西海水它继续转动，然后转到北海，转到北海以后，它北海为底，转到北海的时候，他就开始冒出的那个水汽蒸腾，它这个水汽就会越聚越多。
这个水汽就像这个龙卷风，卷出来这个风柱一样的，然后慢慢的往上飘。
慢慢的顺着我们脊椎这个部分，这点就要注意一点，蜡烛没点燃的事情，听着就好了，不要去着重的去做，听一下就好。然后它这个水汽慢慢蒸腾，这个蒸腾水汽的力量来源于哪？来源于下面转四海水的这个转换，转换过程当中它都会慢慢冒出水蒸气，且冒出水蒸气以后，然后都会慢慢飘起，慢慢上升，然后这个北海的这个水蒸气，它的力量是这个水汽，它会力量是非常强大，它就顺着北海的这个直上的这个空间，它就一直往上飘，一直往上飘过我们的胸腹，飘过我们喉咙，直到我们的昆仑山顶。昆仑山顶在什么地方？昆仑山顶就是在我们这个身体最高的这个地方。
就是在我们这个脑部这个地方，他所有的水汽都会飘上去以后，慢慢的在我们这个宇宙的这个天空，它慢慢就会聚合在一起，聚化成云，这个云就会慢慢越聚越多。
对，然后包围住这个昆仑鼎，包围住昆仑鼎了以后，这个昆仑鼎，昆仑鼎中的接触到的这些云，它接触到昆仑鼎的这个山体以后。
它就会慢慢的化成水，它这个水越化越多，都要慢慢逐渐从每一滴水凝聚成小溪，从小溪是凝聚成瀑布，这个瀑布顺着崖底，这个位置在哪里？顺着我们鼻子内部的这个位置。
从这个前面印堂，从前面印堂的这部分往下流。
流到我们这个上腭这个部分，这个部分，它是一个悬崖，下面是空的，水要顺着这个地方流下来。我们在这个时候就要舌抵上颚，抵到三清殿的位置，就是我们之前舌抵上颚的那个位置，抵到那个位置以后，他那个就是悬崖，它那个地方就是悬崖的口，悬崖的那个接口，舌底上颚，那么我们舌头它实际上是一条火龙，是一条赤红色的一个火龙，叫做赤龙。
赤龙的龙头顶住了那个悬崖，然后那个上面形成瀑布的那所有的那个水，它会顺着龙身，流到华池。华池在哪里？华池在我们舌头的这个根部，那么我们这个龙呢？它指出来了上面一部分，剩下一部分的身子是在我们华池这个地方盘着。华池那是一个水池子，那是一个水池，他那个水池里面盘了半截龙身，水池是在那里。我们口水是不是经常会含在那个舌头下面这个部分？这个就叫华池，然后这个上面的这个云，上面这个云基本上都慢慢化成水了，然后这个水在流入华池的这个通过这个齿轮滑入，好像进入这个华池的这个过程当中，它会浇灌了我们所有的这个昆仑山脉，上面所有的只要存在的，它都会浇灌到非常的温润，非常的清凉，非常的舒服。
然后水流到华池以后，华池它就会慢慢满。
等到华池水满的时候，它就慢慢有溢出来的这个状态，我们就把它分三口下咽。
到这个时候实际上我们这个口水已经就满了，然后分三口下咽。
这个时候舌头它可以往下放一点，就可以不用顶，然后以舌头中线为中心，先左咽一口，左边它有一个通道。然后他右边咽一口，右边它依然有一个通道，
中间这一口青苔下颚，他自己那个水会滑下去以后轻轻一咽，这个就是三口水，三口水分开咽，左边的水咽下去以后，它化成一个细雨，从上到下下蒙蒙细雨，浇灌了我们所有的这个宇宙空间，一直落到四海，一直落到四海里，一直落到四海的四片大陆，温润四片大陆，也浇灌了四片海。同时会浇灌，你看我们这个脊椎，那个那些部分，它实际上都是山脉，都把这些浇灌清楚，然后他从空中蒙蒙细雨落下的时候，它会洗去这个我们所有的这个空间当中的一些微尘。
洗去我们的一些烦恼和洗去我们一些的烦躁。
然后右边一口它是同样如此。
它也是在清洗浇灌，然后中间最后一口它还是如此。三场大雨朦朦胧胧三场过后，我们的体内空间它会非常的清明，非常的舒服，非常的像彻底清洗了一遍一样的，然后所有的都落到，所有的都落到 4 海里，四海落满，然后四片大陆全部都要浇灌上。
然后在这个时候，我们整个身体感受一下，我们这整个身体这种非常舒服，非常清凉的这种感觉，被雨水滋润过了以后的这个感觉，感受这种静心和清凉的状态。
感受一阵子，感受一会儿以后，我们双目内视的过程当中，就会在我们头顶天空之中，就是在我们体内宇宙的天空当中会出现一会出现日月，日月同时出现。左边左眼观为日，右眼观为月。
所以说是这个日月在我们这个体内宇宙当中，天空中的太阳是在左边，月亮是在右边，它同时出现光照亮我们所有的宇宙空间。
所有的地方，它都会照到，包括四片大陆，包括我们的海星山，包括我们的这个四片海洋，全都会照到。照到以后我们慢慢的体会这种光亮，然后日月照亮一段时间以后，他就开始东升西降，他就开始运行，然后它就运行着，你就不要管，你光看照亮这个空间当中，我们关注这个空间，然后这个空间过程当中它突然间在这个丙丁窍这个地方。
丙丁窍是在哪里？丙丁窍我们在这个心窝处，大家摸一下这个心窝处，这个心窝处稍微偏左一点点，不到心脏的这个位置，它不到心脏这个位置，在这个心脏跟这个心窝处的这个中间这一块空间，它叫丙丁峭，然后在丙丁窍这个位置，它会现出两条火龙。
两条火龙在里面打转，在这个丙丁窍内打转，然后在这个丙丁窍内打转的时候，他这个火龙一转，就会出现0，就会出现两股气体，一股浊气，一股清气。
然后这个浊气就在火龙转的这个过程当中，它就出了丙丁窍了。
出了丙丁窍了以后，它一出来以后就是我们的这个体内宇宙，体内宇宙以后它这个浊气它就会慢慢下降。
降到哪里？降到我们海底，这海底的肚脐下四指处就是体下三寸就是这个位置，坐在这个位置。它这个浊气就会从这个地方排出我们的宇宙空间，它就从我们这个体内宇宙排出去了，把它每次排干净，排干净以后我们丙丁窍里面，那我们丙丁窍里面就是一片清凉，就是一片白光线，就是一片白光，轻，非常轻柔的一个白光。这个也不用仔细去观想，重点是要把这个阴气要排出去，这一点就是退阴符。那么退阴符回来以后，大家就继续去观照我们的这个四海，继续观照我们四海，看看它这个转动的这个频率，我们这一周就算是转完了，我们转完了以后观照一会，我们可以再继续去转第二周，好，大家从这个状态中出来，咱们这一圈就算是转完了以后，在这个转的过程当中，大家还有什么疑问吗？
丙丁窍是心窝处，你摸着自己的心窝向左稍微一点点，嗯清气留在原地。清气不动。
心窝处向左一点点，不到心脏处，就大概位置就行了，那个在你体内空间，噢，你就大概知道是在哪个方位就好了，因为你练的时间长了以后，丙丁窍窍在哪，你会明显的感觉到，咱们就大概说一个方位就好了。四片大陆的颜色，四片大陆的颜色，你看到什么颜色就是什么颜色，所以这个没关系，一般来说是按照春夏秋冬的四种颜色来算，但是你看到其他颜色也问题不大。日月的升降顺序，左升右降吗？那个日月以后，你开始让他转的时候将他转着去，你就不用去管他了。那你知道他去转着就好了，和那个没有关系的。口水没有特别多，那是肯定的，你的这水还没有升上去，他需要运化。这个舌头。你都说是赤龙吗？它肯定是赤龙。东海是什么颜色的？东海是正常的颜色。咱们海是什么颜色，它就是什么颜色，你感觉它是碧绿的也行，你感觉它是青色的也行，实际上都符合。
海水上升的线路。不是脊柱，它不顺着脊柱走，但是它顺着脊柱向上的。
这个空间走。
就全身往上走也是可以的。这个没有关系，但是重点就是从北海那个地方上去。实际上你后面看到的他也是主要是从北海上去，其他四海水汽升腾，它都是一块上去的。
大陆浮空就浮空了吗？那个没啥关系。
这你不要管它浮空不浮空，你看到的啥就好了。口水很快就满了，这口水满了，这多好呀？
这个是最好的，这个说明水运转的是正常的。这个我们炼精化气，那么这个就是化气嘛？化气转这么一圈，我给大家讲一下，这个我们在练习过程当中可能会出现一个问题，这个不算是问题，会出现一个现象。
这个现象就是什么呢？就是我们在这个运转第一步的时候，你比方说是我们这个四海，我们四海移动的时候，有些道友它就会自发的就会把下面这个步骤走完了以后，它还不停，就是说我们这一圈按理说阴符退完了以后，这个就算是这一段行功就算是结束了，就开始大家要收工了，或者说是进行再转一次。但是有一部分，但是有些人他会继续下面继续去运转的这个过程当中。大家不要去制止。
因为那种状况他才是按理说是应该是和在毫无阻碍的情况下是正常的一个现象。就说是他这个第一步转完了以后，他直接就会自己进入第二步，然后他一晚上会转到哪去了不知道，到修到哪里去了不知道，然后等到停了以后回过头来再一翻法卷，我已经把这四节练完了，都练到第二卷去了，甚至有些直接就到第二卷的下半部分去了。
这种情况都很正常，就说是如果他在自行运转的情况下没有杂念，这种情况下就不要去管他，让他去自行运转。
还有我们就是走到哪一步，我们走到哪一步了以后，那他如果也自行运转了以后，大家就顺顺其自然的让他自行运转。
转，不要去干涉他。他要是在不动的情况下，他不动的情况下，我们就去引导他一下，就以刚才那种引导方式去引导下一下子，所以说这一点大家一定要注意，不要想着我们运转完了以后，我们这完成了，然后它再出现任何的这个步骤轴去运转，下一步去的时候你觉这个不能转了，这个咋跟这个我们之前的第一步不一样了？这个千万不要去管他，去让他去转。但是这个转与不转，你自己这个在那会儿时候会非常清明的知道，你没有杂念，他没有杂念是一个关键，就说是你要是那会儿还有了杂念，还在胡思乱想，那个是不对的，他没有杂念的状况过程当中他会一直去运转这个。他就是对的，就继续转。
这个出现咳嗽、排痰，这个是正常，到这个正常有的时候会拉肚子，这些都很正常，所以这些都不用管，感觉喉咙有些火烧，这个你要多喝水，这个要多喝水。退阴符可以来几遍吗？如果他不死转，可以，这个你可以，这个你一晚上你有闲暇之余，你就可以把它转两遍、三遍、四遍的也，你可以这么转，但是你这个退阴符说你要是只退阴符这一点，你说里面火龙一打转，我退出一股，然后我其他都不做，然后我再打转，再退出一股。这样不行哦，这个不行。
这个大家要注意，这个就是从头到尾，包括从口诀开始到我们最后的退阴符，这个从头到尾它是一个系列，它是从作为一个系列，不要从中间拿出一步来做。
你要转就是一圈。
这个就是大家心情烦躁的时候，或者是说是有什么事的时候，这个在降三沉，就是那三口水化为三阵细雨的时候，其实降完以后会生身体会非常舒服，身心都会非常舒坦。日月运转之后，这个你可以在日月还没运转的时候，火龙就开始打转，这个不影响。想这个没有关系，你可以等到火龙打完转，推完阴符了以后日月再轮转，这个也可以，这个不影响。像它有一个关键点，就是在日月照的时候，你去多照一下，你去体会一下它那个光明，它照出来那种从上向下的那种，那种光明。
你可以感受一下那种日光的那种温度，那么这个火龙就不用说了，这个火龙它肯定是火的颜色。
那三口口水都是从喉咙下去，对，都是从喉咙下去，但是确实你咽的时候一定要分左右，它以舌头为中间，都分左右，所以说都分左右的时候，你那个你下去的时候要想着是从另外是从左边通道下去，右面下去要从右面通道下去的，虽然它都是从喉咙下去的，
但是这一块分左右的这个步骤它是绝对不能少。我在想日月同空是什么样子？不用不用想，你就想着平常太阳出来了，月亮也出来了，就是那么个样子，这这个不重要，平常平时练啥？平时练啥？这个问题问的好，就是我们在打坐过程当中，然后他就开始是观海开始，运转这一系列的过程当中，如果平常我们走路各方面的时候，我们可以去观照我们自己整个体内宇宙空间，或者我们去观照四海，也可以我们去观照那个海内，我们去观照我们海底的那个火，它也可以观火，就是要还是要感知去温度，就你分析一丝心念，你去感知它，感知内偏温度，它都可以，这个你可以灵活运用。
大家暂时没有熟悉这种状态，或者是似海水转的，它不是转的特别流畅，那种状况之下我们就可以在日常的时候我们去感知这个温度。对，如果说是大家那个海都转得非常流畅了，我们去观海它也可以，也当然更进一步，大家都这个四海都转得非常流畅的，这种情况下你可以直接让他去转四海，你平常走路就就让它升水降，让它降火，然后气儿升上去，然后上昆仑山顶，然后过赤龙到华池，这个下载一趟留下来都可以，这个不影响，你看你已经习惯于练到哪一步了，你就去练到哪一步，火势非常大。嗯，这个不要紧，这个火势大小其实没有关系，且因为我当时练的，因为我当时观到火的时候直接就是观到一片火池，说那个真的是一片火池。
所以说这个火势大小小都没有太大关系。
观到什么样子就什么样子，不要想着，尽量不要想着去改变它，它观到什么样就什么样，你只需要观就好。
水气从脊椎上头顶还是从胸前喉咙。
是从脊椎上头顶，不是脊椎里面。大家切注意了，这个不是脊椎里面，这个脊椎里面是从是走了这个通三，是走了这个通周天了，通周天我们是下一步，还没到下一步见元神的时候，我们再给元神归位的时候后才会通周天。噢，这个大家一定要注意。
你看我们体内是一个宇宙，那么我们的宇宙呢？我们除了我们的海，除了我们的这个这个海星山，然后再除了以后我们整个脊椎，这个包括形成的这个山脉。为啥让你们看那个内景图，它是跟那个大致是类似的，上面那个内景图的东西不要照搬，里面的细节内容不要照搬，千万不要照搬，因为每个人的不一样。
你知道有那么一条山脉就好了。
你知道那个昆仑是在啥地方就好了，因为我们重点只管那些，不是从脊椎内走。你看我刚说完那个是水汽，不要想着蒸汽。
水汽他那个不能从脊椎内走，一定是从脊椎外面，一定是在我们体内空间。你回去看看那个内景图，那它一定是外侧，是从我们这个空间里走。我们就直接上去了。大家也就不要想着有喉咙这些这个东西，这个就不要想那个里面是一片自成空间，广阔无垠，你直接上就行了，不要多加这些意念。
大家第一次去转的时候，第一次去这个化气运转的时候，这个不要着急，其实他这个每一步你稍微慢一点来，稍稍微慢点来，因为他很有可能。
他会自己去运行着去走，自己运行着走，那当然最好了，他不运行着走，我们就帮他运行着走一下。这个倒也没关系。
它水气升腾的时候，它在上升的过程当中就把所有经过的部分，它就全部都已经滋润了，它本身就有一个滋润的一个过程。
这个大家练习的过程当中就慢慢的来，不要着急。那等到后面运转正常的时候。
转圈几分钟，这个要问自己，这个不能问别人，这个不要图快，还有一个相对来说比较这个简单的一个方法，就说是大家把这个过程，把它过程熟悉一圈以后，自己给自己要把这个录个音，就说是我的四海从哪个地方转了？自己录个音可以边放，可以放着自己的录的音，那个边听，可以边练，在进行前期引导，这样的话你就可以不用那个啥了，可以不用操心，这一步过了，该下一步了，这种方法是挺好用的，你自己试一下，一定是自己录的音，因为自己给自己说的时候是实际上是在跟自己的这个元神和在沟通。
所以说大家这个千万不要想着他快。
它这个快没有用，因为我们在这个熟练的过程当中，一个是在调动水的过程当中 2 一个也是在给我们这个元神在进行演示，这个到底应该是怎么走？这个步骤应该是怎么弄？转完一圈以后不要不需要重念口诀了，继续转就可以了，这个口诀不需要再念了，海是转一部分还是都运走了？那海吗？
那他肯定是转不完的。海他肯定是转不完的，等到你那三场雨下完以后，这个海又重新恢复了，这个应该就再没啥问题了。
转多少次合适？这个也看你自己，你自己能转多少圈你就去转多少圈，这个肯定是多了要比少了要好。对，先从东海开始，它东海开始的这个过程是从什么时候开始？从东海过程开始是从这个海心山，这个热量到了这个海心山底，到了这个海心山的时候。
然后开始转东海，然后从东海转到西海，那么南海和这个北海。
这个光明，一个是这个金色，这个要注意的，这个不能落下。
胸口窝排阴符叫啥？丙丁窍，那个叫丙丁窍。
这个昆仑就在脑吸的那一部分，你直上就可以了，这个不需要转，直上就好了。他那个里面都是直上的，因为空间很大的，体内空间无限大。0，你这个方向不对，你想想，是东南西北，这个大家下来以后最好自己录个音转上一圈，非常语气柔和的，自己给自己引导一下。
退阴符是从哪个地方出去来。丙丁窍，你说是退完阴符的那个阴气是从哪个地方出去是吧？阴气是从丙丁窍落下以后，下到海底，从下到海里面，然后从脐下三寸那个地方就排除宇宙空间了。
对，丙火，丁火，要不为啥是两条火龙？那原因就在这儿，实际上就是丙火丁火的意思。
不，阴符不是被海底火烧了，这阴符是被排出去了，排除我们这个宇宙空间了。不要想着去拿火烧掉它，那个只能排出去。
是 SDNA 形状转吗？你自己想想咋转就咋转，你双龙戏珠着转行。
希望你他自己打滚转也行，火龙的颜色就是火的颜色，你想他咋转你就咋转就好了。
要不就大家下来以后或群里面咱们把这个过程大家都相互都打下，打的过程当中就是一个熟悉的过程，大家试着打下。
不是排龙，肯定不能排龙。清气不用管。
这个清气，这个清气你可以留在窍里面也可以，你要是不留在窍里面，让它升到天空中也可以，这个其实没关系，你自己可以试一下。你是留在窍里舒服吗？还是这个清气？这个实际上你在观的时候你应该随他自己，他自己想留下就留下，想到天空就到天空去，却这个你自己观一下他，自己愿意在哪里就在哪里，你也可以试一下，你是留在里面舒服吗？还是到天空中舒服？这个都没关系。丙丁窍在哪里？我丙丁窍，胸口心窝处向左稍微一点点。
你看就在那个心脏位置跟那个胸口那个之间的。噢，那个位置不是太重要，你知道在那一点就好了，因为你这练的时间长了以后，丙丁窍你自然就知道在哪里了。
讲完了。然后下来，然后下来大家在群里面把这个过程相互之间梳理一遍，梳理的过程就是熟悉的过程，那么我们有这个作业，作业就依然如此，就每天打卡，然后回顾一下前一天的感受和疑问，然后还有练了多少次，咱们大家互相鼓励一下，然后这个下节课，这个为啥我们没说这个下节课的这个时间，因为下节课的这个具体的这个行功的这个内容。
我们要根据大家这个练功的这个过程，来确定这个第一层就说是这个我们是练的是第一乘的第一等，那么在这第一等什么时候就算是练完了。那这个我给大家说一下我当时练完的一个状态，我当时是在练功过程当中，就是这一步练完以后阴符退完的时候，记得大家阴符退完了以后就静静的坐上一阵，先不要着急，要先不要着急下坐坐，然后静静的坐上一阵过程当中，然后我就感觉到我那个体内那个那感觉像有那个电闪雷鸣的状态，然后有这个电闪雷鸣状态，我觉得没有去管，就继续在那静静的，我就在那静静的去观我的海，然后这个电闪雷鸣状态，然后他就下了一道闪电，等下来一道闪电以后就直接劈到我的身上了，然后这个 劈到我身上了以后，当时的第一感觉就是浑身酥麻了下，这个感觉你不用去管它是不是真实的，对，因为他非常清楚的能感觉到这个就可以了，他浑身酥麻了一下以后，那然后这一道闪电就把我从中间左右就分开了。
然后这个一分开的，实际上它分开以后我才发现分开的实际上是一层壳子，而这一层壳子它特别的厚，特别的硬，我在那种状态之下，我还拿手去敲了一下，我发现这个壳子这么厚，心里还想着这跟盔甲一样了吗？然后那个壳子一劈开以后，我就从我就把那个壳子我就给直接给扯开了以后就扔在一边了，从那会儿开始以后就开始感觉非常的神清气爽，是吧？这个特别明显。
从那会儿我就知道这个是第一，这个第一等是练过了，然后就要开始练第二等了，所以说是这个大家，我说这个的意思就是啥？就是每个人这个第一等练过以后，他会有感觉，他不是完全没有感觉的。所以说大家今后就是说碰见这种情况以后，你包括闪电或者是各种感受的时候，大家不要歧义，也不要慌。
也不要兴奋，从始过程当中大家都不要兴奋和激动。
这个是最关键，因为一旦这样它就会打破，阴符退完的标志，没什么是什么。噢，OK，那这个问题也问的是非常好，阴符退完它没有标志。
这为啥没有标志，这个体内的这个阴气，还有跟人身上这个寒气，他这个是他是在每一个阶段他都会去退一部分，反正这个我在上节课我讲过他因为他藏的特别深，你到达这个境界了以后，你会把这个境界之内的排掉，但是你到达下一个境界以后，你就会把它到达下一个境界藏的深的这个地方排掉，直到排到身体纯阳为止。这所以说这个退阴符，这个它是退不还的，这个包括这个寒气一样的，就是说大家有的时候会练到这个第一节练完了以后，或者是练了一段时间以后。这个怎么突然间感觉这个脚又冰凉了？
这会儿在这个时候大家就要想两点，第一点是不是最近又受寒了，那么如果在没有受寒的这个状态，这之下就是你的这个功力精进了。
把深层次的这个寒气开始往出排了。退音符不会放屁，但是排寒气你可能会尿毒，这个是肯定的。
所以说是这个，大家不要想着我什么时候排完落，咱们再说一下这个筑基噢。
我们筑基实际上是从什么时候开始筑基？从我们进群，从我们进群让大家开始写第一堂作业的时候开始的。为啥要写第一堂作业？这个第一堂作业。
第一课作业实际上就是在叩问自新，叩问我们自己我们到底是要干啥？这个实际上是一个发心的一个开始。所以为啥我一直在说第一堂这个作业非常重要，它原因就在于这个地方，所以大家有些这个特别慢的，你回过头去看一下你的第一堂作业，你不行了，你把第一堂作业，你可以把它再补着，再重新再做一次都是对的。
你真正的发心要问一下自己到底是追求的是什么？这个问完了以后，你要把这个作业你要保存好，每当你自己出现出现怀疑，出现要这个坚持不了的这种状态，或者是心烦气躁，这个不想，不想再练的这种状态。你回过头来看一下你自己的这个初心，看看这个初心到了没，那所以说是我们筑基的，筑基就从第一课作业就开始了，所以大家后面这个打卡这些一定都要好好写，因为这个后面有一个我们有一个回顾的一个过程，就要电工的过程当中有的时候碰见关卡，有时候你回顾一下这关卡就直接过了。
因为当时的因为你后面的关卡基本上都是在前面，都是有伏笔的。所以说大家一定要注意，每天这个打卡这个很重要，稍微有一点感觉或者是有一些提问，你就把它记下来，它这个只有好处没坏处，这个实际上就是我们筑基开始了，筑基结束到什么时候？筑基结束可能还要到下面即可。等到筑基结束的时候，大家这个精气神是整个都是不一样的，那会明显的感受到这个跟之前这个差距。还有一点就是从我们从行功开始，这个大家要是有些人会饭量突然增大。
感觉老饿着，记着饭量增大的时候该吃的就要吃，这个是通过睡眠补充，还有一种就是通过这个吃饭进行补充，饭量增大的时候。
你就吃往煲里吃就好了。然后还有一部分人会出现在这个饭会越吃越少这种情况，这种也要，这种也顺其自然，吃多少就算多少。
不要那个也不要强求，就是说我之前我吃两碗的，我现在突然吃半碗就饱了，这个不行，我一定要吃一碗去把它给撑一下，这个也没有必要，还有些碰见这个荤腥不爱吃这种状态，这种状况你也是一样的，顺其自然，你不爱吃就不要去吃它了。
但是也不要去强制噢，说是我要练功了，我这个肉我干脆不吃了，我要纯粹吃素，完全没有必要。这个一点必要都没有。
嗯，还有还就涉及一个问题，就是还是一样的，就是说之前就说是这个会可能会长痘痘了，你又让他长，该扎的扎这该把淤血弄出来的就弄出来，不要怕。有些痘可能有些疼，有些痘它会不疼，不疼都没有关系，你正常该怎么处理就怎么处理，但是大家要注意点，就说是我这个地方长了个痘痘，我去抹点药去把它消了。嗯，这个大家还是要思量，因为它里面本身就是排出来的那个淤血，能把它排出来是最好，你却把它销回去，我估计一个是白费药，二一个你把它销回去，它还从其他地方还要排，还是一样还是会排出来的，所以这一点大家就要注意一点，那么那么今天这个课程就算是正式讲完了。
下一堂课我想着是有这么个想法，噢，那大家看看同意不同意，咱们投个票，下一堂课我想着是把了真师兄请进来，然后给咱们大家现场问诊一下。因为咱们大家通过这一段时间这个练功，他身体之前隐藏的一些隐疾它会出现。
现在这个出现了，因为目前我们现在这个功力都不够。
所以说他光靠行功去解决这个病患，他有点太慢了。
所以配合一下这个按摩或者是针灸或者是药物治疗的这种方式，它效果比较好。所以我就想着看看玉了真师兄啥时候有时间，然后把他请到群里来，给大家把这个隐患这个问题现场问诊给解决一下。这个大家不要担心了真师兄会收钱，这个不存在的，他不会收钱的，这开无论开除在药方子啥的，你们自己买就好了，咱们不存在这个问题。
可以，不过玉了真师兄可能绝大部分会可能告诉你们穴位按摩，因为穴位按摩效果很好，而且省钱，那就没啥问题了。嗯，就是这个事儿，然后遇到了真人师兄这个完了以后，我那我就在想着再把一代师兄再给请进来，请进来以后大家我发现大家练这个八步功这些，我说个一个体验，噢，我觉得这个练八步功不如练站桩效果好，这个练站桩效果不好，在你们这个不好的这个原因我估计还是不得法。
所以这个我跟一代师兄商量一下，商量时间以后让他抽个时间先给咱们开个直播啥的，给咱们把这个中间，这个诀窍给咱们说一下。这个没办法定时间，噢，这个取决于他的时间，这个就是随时讲好了，咱们随时通知。
这个大家也这个大家应该是都同意的，这个一代师兄他是有传承的，这个很厉害。然后还有一个第三点，这个第三点大家这个集思广益一下。
这个最近这个冬奥会快开始了。这个一字堂呢？
那这个咱们一字堂呢，就说是有幸得到一个机会，他可以去参加这个咱们中国这个奥组委，中国奥组委举办的这个文创，这么一个文创的这么一个项目。
就说是这个项目它不是对社会公开的。
就说是他是基本上是属于私下邀请的这种，就说是咱们有这么一个名额去参加这个这个冬奥会的这个文创的这个活动，然后就是我们说我们大家集思广益下是出一个什么样的一个产品品，因为它会这个产品，那它可能会展示在这个冬奥会上，或者说是会收藏到这个奥运博物馆里。最后他还会这个把这个做成这个NFT，最后进行发行。所以说是现在这个问题就在于这个，它是一幅图也可以。
它是一个自己创作的画也可以，它是一个片段也可以，也就是说它需要有一个系列。对，这个大家都想想，再想想以后不是以工艺品的形式，它是以图片或者是音频或者是视频的这种形式去展现出来。以后就说是我们选出来这个东西，它可能后期可能会有收益，可能会没有收益，这个有的收益咱们大家就分给大家，就是他如果说是我们这个确实是后期会发行，那么一样的这个发行收益也会交给大家。然后还有一个就是说它这个会产生一个证书，就会产生一个这个源，就会产生这个叫啥？版权，这个版权证书，这个版权证书大家都不用担心版权，这个证书我们，咱们一字堂本身就是中国文化传媒，就是跟中国文化传媒集团，就是这个大家可以去搜一下，是国务院直属的，国务院全资的这个机构，这个国有机构，咱们一字行是他们这个版权证明的，这个代理全国代理。
对，所以说是这个。版权这一块大家都不用担心。
现在这个就是被选中，我们也会给大家这个免费弄这个版权，所以说希望大家这个事情来参与进来。就这个事儿，因为这个冬奥它比较那啥，这马上快开了，所以咱们这个速度还得快一些。
一字堂大家等到后面就会慢慢知道了，这个一字堂其实挺厉害的，哈哈哈，它不是影响力多厉害。
这个反正是有厉害的一面的，所以大家这个知道就好。你各个都可以。这个短视频是 5 分钟之内，五分钟之内。所以大家这个尽量参与一下。好。就这事儿，那就大家晚安。我就关了，结束课堂了。
这是知白师兄第二期讲课的第四节课，这套课程共五节课，在此感谢知白师兄传道；课程在本帖的附件里！
以下文字由悠然自在师姐整理，文字是课程的语音；；在此感谢悠然自在师姐。
如果大家发现哪里有一些错误，请大家在评论区留言！谢谢大家。
关键词
火龙
主人
石门
珠子
性命
婴儿
昆仑
身体
音符
合一
正气
穴位
答案
丹田
太极
三昧
逻辑思维
一分为二
文字记录
我们现在开始，那么大家就保持一个，听课的一个状态。
听课的什么状态，大家还记得放松。
舌抵上颚，然后练到哪里的就去观那里，然后边观边听不影响。
如果这么长时间了，如果还不能做到边观去边听的状态，或者边观边看的状态，这个说明平常这个功夫不够啊。
那么我们来看一下，之前问过2期的。
这个三丹田到底是什么？因为这个原来在一期的时候讲过了，所以就没有去问一期的那么三天后来以后我给出了答案，不知道大家后面看到了没有，因为问的这个问题跟给出的这个答案间隔了半个月，所以这个三丹田实际上分别对应的是天、人，地，那么我说的是上丹田到下丹田的这个。
所以是天人地，那么它这个天人地，那么我们只需要注意一点，就是天人地它各自相应的，它对应了一个空字，那么它这个空就是天空、人空和地空，这三空分别是有不同的属性，但是我们只说现在我们需要的一个属性，那么就是它这个空是什么呢？它空是前期的一个虚无的状态，叫做空若，那么它。为什么？
它为什么要空？我们从最开始的时候要空，就像是我们最开始看的时候，其实里面是空无一无的，最后才慢慢观测到海，蜡烛点燃以后才观测到海，才观测到等等其他的，那这个其实是原本是存在的，但是你在前期来说你是看不见的，所以说在你看见它的过程当中，这种其实它才是开始无中生有了，所以因为了空，所以它才能从无到有，它才能开始运转演化。所以我们练习的时候，我们只需要按照这个法卷的这个次第走就可以了。
那么好多人，那么群，那么群里大家有这个现象见得非常多的。
有各种各样的一个显现的特别丰富的，特别丰富的。
所以大家看到以后，第一他不要羡慕，二一个他不要照搬，因为他每个人这个显现的是跟他自己本身它是有关系的的。你比方说二期的青云，当时在一等的时候，实际上是有一颗珠子掉下来的，然后掉到莲花上，然后那个莲花就愈化了。你像这个当时青云的在群里问我的时候，实际上我也没有多说，因为大家练的这个时间不够长，说多了并没有好处。而经过这个疫情，我们在一等停留了很长时间，那么一等停留了很长时间。
这个实际上是好事儿。这至少在没有二等自主运行的情况下，像那么一等多打一打基础，说它是很有好处的，至少让一颗浮躁和激动的心让它沉静下来。所以说它那颗珠子，它这个根，实际上跟他这一世本身没有多大关系，写那颗珠子他是上一世的积累，所以这次拿来用，所以说这个也没什么可聊的。所以大家不要想着人家一颗珠子可以让莲花愈化，那么我为什么不行？行，这个就没有必要了，那么一期的还有一位他在灵台上还看见了一个实质印章，但那么这个是同样的道理，你就不能想着为什么他那有印章，为啥我这没有？这个肯定不合适嘛，对不对？所以说大家通过这一段时间要以平常心看待。
但那么我们需要看的是什么吧？我们需要看的就是你看看大家都有四海，四海分，而海上各有一片大陆，那么我们大家只需要对比一下，就是我们有没有看到四海分，那么我们有没有看到四海上的这个大陆？那么包括大陆上是否有人在生活，是否有动物，是否有动物在嘶叫，或者有鸟在飞，这个不重要，大家要知道这个重点在哪里，不要一味地照搬。
所以说是这种现象和这种，是要注重性命双休的。那么这个性命双休呢？我们光靠这么谈和讲课，或者是大家讨论，实际上是没有什么它产生不了什么意识的。那么有些东西我们讲的在最开始的前四课，现在是第五课了，在前四课讲的过程当中是讲得非常浅的，因为讲的深的可能大家会觉得我可能胡说八道，所以说是它这个是有循序渐进的不同的东西，它会有不同的讲法，你包括你道德经。
包括道德经和阴符经这些经书你再看一遍的时候，你可能懂了一些，那么等你过一时间。修行过程中，过了一段时间以后，你再看看，你就会发现有不同的这个感觉。
也有不同的感悟，所以这个同样的这个性命双修，还有这个水火我们可能一直会谈，因为它贯穿始终。
那么我们经过了这几个月的亲身体会和这个大家各自的这个验证，因为我们看群里的这个，看群里这些同修。他们这些验证。
实际上也相当于是给我们做了一个路引，所以说是我们应该相互感谢这些先行者。之前第一课内容不知道大家还记不记得？我曾经问过大家，是功法重要还是道友重要还是师傅重要，那么当时的结论不知道有多少人记得，所以说是经过了这几个，它一定是道友重要，你们时间越长，你们就会发现你再好的功法，当没有道友之间相互扶持的时候，你自己是练不下去的，因为人都有惰性，都会有阻碍，那么师傅也是一样
这个师傅他不需要找，也不需要拜。
因为始终有一点，人师他只是领进门，实际上真正带你们修行的。是仙师，
这也是为什么，一字堂的这些道友们都不收徒。
原因也是在这个地方，因为没有什么太大的意思，我们缺的不是徒弟，我们缺的是道友。所以希望大家还是一样的努力精进，让大家谈的时候可以谈到共同的话题，而不仅仅是我在这个地方讲，然后大家在这个地方听，所以这个也是对大家的一个期望和需求。那么大家经过了这几个月练一等。
那么有没有发现一个问题，其实法卷里面它没有讲性命双修，它哪一部分是修命的？而真正的我们体会出来的一个东西，它实际上是修性，跟修命它是相辅相成的。
共同成长的。为什么要性命双休？
因为它真的是跟楼梯一样的，它是一层一层的，如果你光修性他没有命功，那么他依然是中间很难很难有进步。
那么反之则亦然。
所以说这个体会应该大家都有，哪怕我们现在也仅仅只是练一等的，那么我们同样练的一等。这个人的所见，尤其是在这个内景这一块，其实区别还是很大的。这个之前在课前我们闲聊了十来分钟，闲聊的这十几分钟实际上我讲过这个东西，因为大家很多人都不在。
嗯，我就大概重说一下，其实是还是一样的。这个内景的有一部分是跟个人相关，这个跟个人相关，它不仅指的是今世的，它也不仅仅指的是跟身体方面，他还指的是他跟自己的这个平常有些人，经常做好事，所以它是有功德在的。你像有一位道友，它第一次打坐的时候，它实际上体内是一根通天柱，那么是一根青色的从天柱，这个实际上是跟它平常做事是有关系的。
还有些平常是第一次火点燃的时候看见的是一片冰川，这个也跟平常的行为是有关系的，平时这个说明他这个身体状况非常不好，所以说这些，但是这些东西它都不重要，这就跟我们人出生一样的，他是没有办法选择我们的父母，也没有办法选择我们的家庭。那么同样的，我们在什么年龄，在什么情况下我们进入修行。
那么你所，那么你所看到的现在那一眼看到了这一个景，它实际上就是我们之前之前所有积累的因而显现的果，所以当我们看见景的时候，它是值得高兴的。就像大家之前都问，你看所有网上问的最多的问题就是为什么杂念这么多？好多人都在找对症的方法，都觉得特别烦恼。实际上当你看见杂念的时候，实际上当你看见杂念的时候，说明你心慢慢静下来了，这个其实恰恰是一个好事，这个我就不说了。
，那这个也没什么说的意思，所以说是我们看见其他从修，其他道友的这个景，我们只需要看跟我们相同的部分就可以了，不同部分。
我们就可以不用去理他，也不要因为这个事情来影响你的心，也不要影响你的心境。
那么而写的这些东西，那就是我们这个打卡内容，一部分是验证，是记录自己的修行之路，等到将来的时候你会发现这个是有大用的。你需要回看起一下。2 一个就是这个写出来也是同样的，是给各位它都是有验证的。 3 一个你写出来以后，至少我们才能看到。这个到底是中间有没有问题。
所以说今年开始我们这个打卡它依然继续了。那么我们补充一下上次课程的时候讲了一些道德性经的内容。
然后我提到这个道德经的这个内容有有次第的，但是这个后面这个微尘师兄这个提醒了我一下，发现我这个他没讲清楚，所以我在这里特别补充小这个我说的这个次第，它是指道德经这里面一句话内容的顺序。
而不是指的是整句话的顺序。这个可能大家又产生了一定的困惑，我说的这个一句话的顺序，它是指的是这一句话里面它会有几个这个短句，那么这个短句。
它实际上是讲的这句话的一个词。这一句话的一个次序。对，那么这一句话它放在这一段里面，它这个次序是可以动的。因为啥？因为大家知道这个道德经这个次序可能是最跟最开始的这个次序，它实际上是不同的
但是它不影响我们去读和，并不影响去看，也不影响这个道德经告诉了我们什么，为什么好多人去讲，好多人非要去把这个顺序去找回之前那个顺序，这个最根本的一个原因是因为他看不懂道德经每句话说了什么，他非要去跟道德经的这一句话跟上一句话下去对应，其实不是的，我们中国，就是咱们古代。
尤其是这些能够经书传世的这些经书传世的这些祖师们。
他们这句话顺序确实是有，尤其是这个道德系统。但是它这个中间的顺序，还有很多是重复的内容。实际上他说的是同样一件事情，就像是我们这个有些重要的东西，我们会三遍、四遍的，我们会提出说，你比方说举个例子。
你比方说道德经里面有一句叫性不足焉，有不幸焉，那么它和另一句叫做物获遏制或有道者不处。
那么这两句话实际上是意思是相同的。
那么如果大家听不懂的话，那么还有一句话实际上是跟这两句话意思也是一样的，叫做不言之教，夫韦不争，还有知天下。误去彼取死，那么这个也是一样的，所以它这个 次第存在于哪？就是我们只以道德经论，你可别听完以后，你觉得法卷没有次第，再无下列，这个是不对的。我们就仅以道德经来说，因为只有道德经可能才被这个改的次数比较多，所以说是这些，你若是觉得这几句话，你要是觉得如果挪了，它就次第缺失了，其实不是的，它只是重复，它只是从另外一个地方去给你重新申诉这个东西的重要性。
所以说是关于道德经的这一块。
大家要有自己的一个独立的思考，因为我们在练功的过程当中，我们这个道德经看就不能仅仅去以文字内容去看它。那如果你仅仅去以文字去看它，那么估计老子当年留下道德经的作用就会十不存一了。
那么我们练功我们主要是要进入一个什么样的状态？就是我们重新说一下这个性命双修的这个重要性，主要是性命双修，它这个次地是一方面，相辅相成它是一另外一方面。那么我们要的是什么？我们要的是一点真阳飞上天，那么这个一点真阳飞上天实际上就是我们大家小说中看的飞升，飞升的这个意思就是在这个地方，那么我们是必须，那么我们必须是要借助这个我们的人体，就是要用我的人体来进行修行，我们这个性。
你看他一拆开始新生两个字，那么所以说他是从最开始的时候，他一直到现在。
他实际上是一直弱小的，他非要它在不停地长大。
所以说是我们一定是要依靠这个人生来去修行，那么所以说这个性命双修它非常重要。我们就不要学有些别说要抛弃什么肉皮囊等等，这个一世一世的没有什么太大的意思，所以说它只有在我们聚会灵魂，然后助胎以及之前的一些累世修行。
那么才能逐渐恢复壮大我们的元神。而我们这个为什么会有好多是小说会流传出来这个飞升，因为它飞升就是本身阳性，那么也是为什么我们首先要达到第一点，就是要筑基，然后其次要凝丹，然后再其次我们要成真人，因为只有成真人以后大家才会至阳，至阳以后它才会有飞升的可能。当然现在这个意义不知道大家听到了多少，那么大家都知道这个现在是末法时代，那么这个末法时代也是快结束了。
所以说这个讲的是一世修成，所以大家就在不要再考虑了，说是再有等着修二世、三世啊？这个没有什么太大意思，这个现在也是修行的最好时间，所以我们讲求的是什么？讲求的是一点真阳非常甜，它实际上，一个灵魂的一个怎么说叫做逆向的返本还原，就像好多人说他已经华，他可以越修越返老还童和这个一样的。
讲求的是反向天，讲求的是一个逆字，这个成仙为逆，人为顺，所以这点大概知道就行。但是这一点也说明了性命双修的重要性，所以大家修行一段时间以后，应该会有一个很清晰和明辨的一个分辨能，至少能够判断出网上一些说的一些东西的真和假，那一些东西，千万不要被一些人的胡说八道给迷惑了去。那么我们要做到这一点，一个是什么？一个是要在修法卷的过程当中，我们要不停的要精进，要性命双修，它都要进步。
那二一个它这个我们要在进步的过程当中
我们不能去退转，就像我之前讲课好像给大家说过什么热茶秀萝卜气的这个大夫满地爬的，这个它是什么意思？就说是你这边本身身体是出现了一定的问题，然后你这边吃药，你这边吃萝卜，大家都知道这个药跟萝卜它是相冲的，它是有解毒的一个功效，包括这个热茶也是一样的，你一边吃药一边去解毒，那么你这个药至少是费钱，而且效果不好，结果你反过来怨人家大夫不好，所以同样的这个道理。
我们大家一边修行着呢。那然后一天天，做一些和这个修行背道而驰的一些事情，那么你说是你耗得快还是你补得快？更何况现在还没咋补呢？这恐怕不是抵消的原因，你抵消不了，当你打坐不能替代睡眠的时候，当你未成金丹之时，它永远不是抵消不了消耗的。这个你要知道，就是说你平常不做这些消耗的事情，尽可能的克制自己，减少消耗的情况下。
你的这个消耗它都是大于的。所以说为什么这回一个新冠，让大家都感觉这个身体状况在一反之前，而这一个新冠恰恰是一个照妖镜，你练得怎么样，这一个新冠就知道了。之前身体状况如何你大概也知道吧，所以说是这个我们要保持意志和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五藏则不受邪。这句话大家要记住。
这句话要记住，因为这个不但是我们修炼功法的一个其中一个原理，也是保持不退转的这个要点所存在，所以说要把这句话要记住。
平常没事了就收拾返听一下讲，那么收拾返听实际上是这句话的具体做法，所以我们不但要练，我们而且还要保持之前给大家说的要尽可能的要学会 24 小时分出一次心念下咒。那么这个其实我发现有很多人好像做不到，但是做不到的原因并不是因为你真的做不到的原因是因为你经常把它忘记，忘跟懒是一回事，因为它这个本身慢慢就会和呼吸，就会和走路一样，它会形成一个无意识的行为。
这个是慢慢就不需要我们主动了。
所以说之前讲的一些课，如果大家有保存的时候，有的时候还是要听一下。
那么我们再来说下玄关一窍，那么这个玄关一窍不仅是大家所有人的一个，那么这个玄关一窍在哪里？大家搜下。
这个玄关一窍，网上众说纷纭，甚至有一些人跟你说的时候说在头顶， 在脚底，在会阴在 下丹田，这个实际上真的是有问题，因为这个玄关一窍，这个佛道儒三家，实际上它有很多这个名词的解释。
它这个很多这个名词的解释，实际上说的它都是玄关一窍。1、比如说这个佛家说的灵台，这个听过，至善，无极，还有一些人老念的无私无虑之天。还有一些给人教的几所读之地，这个就是儒家说的。那么佛家也有相同的。
佛家说的灵山、虚空、黄芪，还有阿弥陀佛之地。
这个实际上指的都是玄关一窍。那么道家说的是什么呢？道家说的。
是灵关、蜻蜓，太奇。三清子府、万书一本，那么这些所有的都是指的是玄关一壳，那么玄关一壳真正在哪里呢？大家去年读了好久的道德经，不知道大家有没有读到，道德经中已经给出了一个标准答案，股神不死视为玄牝之门，玄牝之门视为天地根。这个道德经已经给的很清楚了。
这个玄关一窍是在哪里？那么股神不死指的是什么？股神不死指的是我们这个心念，它本身就无生无死。第二一个是为玄牝，那么玄牝是在哪里？这个玄牝，它是在同一片宇宙，同一片天地之间。玄牝之门什么东西叫做门？开关之处叫。那么想一下，我们二等，我们马上要练二等了，二等是不是有一个石门？那么为什么有些穴位叫园，为什么有些穴位叫门？
那么门它就是一个开关，一个通窍的一个地方，所以说是，那么我们说是玄牝之门在什么地方？它这个门怎么打开？
一精气神的积累，你推开一个门儿，你需要劲儿吗？你是不是需要进，你手上没劲儿，手无缚鸡之力，你有些门儿你还真推不动，所以需要精气神的一个凝结。 2 一个的门，你首先你要知道它在哪，所以说这个念头动处，它就是什么。那么我们经常念头动处在哪里？大大家经常打坐修行的时候会发现一个问题，它念头是有出处的，大家知不知道这个念头的来源在哪里？生灭在哪里？这个念头的来源。
通常就来源于我们的这个心处，心，对，就是我们心脏的心，所以说是，是为天地根，那么什么东西叫做天地根？那么实际上心为天地根，为心而已。所以说玄关一窍在哪里？
我们回去看一下那个解剖图，我们看回去看一下你那个心解剖图。
心它中间有一个勾连的一个地方，或者回头我们看一下这个心的这个字，三点，中间这一弯钩的中间那个是不是像一个挂钩？对，那个心也有一个挂钩之处，那个挂钩之处实际上就是在心窍，所以说是玄关一窍开于什么地方，开于就是在开于那个地方，它不是什么地方，所以说在听有人跟你说，说是头顶，还有说会阴的这个我就不知道他到底是怎么想的，讲起这个玄关一窍，因为玄关一窍问的人有点多，所以今天这节课程就一起讲了，那么还是一样的，那么我们这个道德经他这一年，这一年开始，我们还是继续打卡，那么打卡再加一下，那么道德经和阴符经一块打卡。
因为这两个。你相对照着一块看，你会发现非常有意思，所以说是重点。
那么开心量它本身就是根本，所以为什么一直讲究开心量？之前一直让大家，说是在群里面互助，若有啥问题积极解答，哪怕就是错了也没关系，因为你说出来错了，那么就说明你这个本身它这一个观念上面，或者是这一个思想上面，它是有问题的，发现错了以后才好改，问问题，竟然出现没人回答的这个情况，这个氛围可比起这个一期可差得太多了，所以大家还是要多发言，群里面要是时不发言的，我就要问问他到底在群里面看没看，待没待
那么我们二道涉及到什么？
我们二等就它就涉及到了一个元神，所以说是我们先讲一下元神相关的一些东西，那么讲到元神它就不得不说的另外一个东西叫做识神。那么这个元神为什么出来？元神为什么我们很多人都见不到？那么就是因为识神的缘故。识神是我们时天，识神是我们后天的一个思维。
对，你看我们现在动脑筋或者做一件事情的时候，其实我们很容易都是用到一些逻辑思维，以及包括之前的一些经验，这些经验和这个逻辑思维，这个就是我们的识神。那么我们首先想到的是什么？那么在有逻辑思维和这个经验为基础的这个情况下，那么我们一些自主的一些感知就会被否决掉，就会被埋没掉，所以这个实际上是在我们日常生活中一些识神跟元神的一些对抗。但是我们大家平常有没有发现，其实有的时候这个预感是特别准的，毫无理由，毫无根据，它完全超脱于你的逻辑思维。那么我们在修行一段时间以后，我们就会发现一个问题，逐渐就会发现我们的这个预感在判断这个事情的这个走向与结果，它要比我们这个逻辑思维能力要准得多，而这个预感它会越来越灵敏。
这个就是所谓的好多那个就拿这个来吸引人，好让大家掏钱的原因就是让你有预知功能，这个是属于预知功能的其中一种，但是它还不算是真正的预知功能，这个纯粹是两回事，还是一样的。这个东西都是我们这些，包括这些特异功能，这些东西都是我们在修行过程当中赠送的。这个东西是赠品，大家不要因为赠品而而满心欢喜。
这个没有什么太大意思，而且这些赠品还是需要消耗的。
举个例子，就像有人送你个鱼缸，唉，你把鱼缸拿回去，这个鱼缸还挺好的，然后你摆在家里看着，看着它，你觉得这个鱼缸空着的不太好。然后就开始花钱卖鱼，然后就开始花钱开始买加热器，花钱开始买过滤器，等到你花到最后你会发现这个鱼缸耗费了你的很大的劲。本来没本来不需要花费你精力的这些东西，它会逐渐在花费你的这些精力。
那么这些特异功能的这些所有的特异功能也是一样的，你像好多人，也神魂开始强大以后，就会出现外面去转的情况，那么这会儿如果有现实的情况下。
他让你转两回就给你封掉，你也别出去了。
其实没有什么太大的好处，因为你还不够强大，就跟你像一个婴儿一样的光着身子，没有父母的陪伴，你到外面转转试试。
所以说这个涉及到这个元神跟识神，那么元神是什么呢？原神有另外一个词叫做真我。
那么真我它本身就是你自己。这个大家思想一下，什么叫做本身就是我自己，你自己照见自己，在镜子里面照见自己，你开心不？你自己骂自己，你生气不？所以这个叫做。自己。
我们在二等的时候会见到元神，那么见到元神的时候大家就要保持这个心态，你没必要感觉到惊奇，因为它本身就是我，也没有必要感觉到敬畏，因为它本身还是我。你更不要因为元神对你进行一些指导或者是什么进行怀疑，那么你连你自己都不相信，你能相信谁？所以说元神在二等的时候，它是一个极为重要的一个，极为重要的一个点，所以说大家要对元神这个态度，元有一个正常的一个心态，你别有一天说元神告诉你你前世如何，然后你就觉得这个原神很崇拜你，这会儿。
你出如果出现这种心念的时候，你要自己要进行一个警醒，你自己就要进行一个警醒。什么呢？明显你把你和元神一分为二了。
记住这一点，这点很关键，你记者元神就是你，不可一分为二，所以这就是元神。元神和仙师有什么区别？那区别很大。
仙师是你的师傅是另外一个人呐。什么叫仙师知道吗，就要是在前期你这个精气神都不太足的情况下，如果有些事他一般。会在梦里。
然后慢慢就会再定住，就开始在那传授你，所以说是，至少我们一字堂炼了法卷的。
大家不用去外面拜师。我还是要说一点。不要被外面的师傅一勾引就跑了。因为用不着，根本用不到，没有必要。
元神太虚弱。元神虚弱是必然的。为什么是必然的？因为你元神要是很强壮的情况下。那么我们不会在一字堂这个学习群里相遇，这个相遇只能证明它必要开始壮大了，这个应该一期 2 期的都遇见过吧？我就说是当开始修行的时候，会突然间泪流满面，其实没有什么愁苦的情绪，就是泪流满面。问，为什么泪流满？原因就是这元神喜极而泣，其实说实话他要他主要是力量不够，他力量够的话，抓住你扇两巴掌，你，你早干什么？你终于开始现在走上正轨了，所以这种是喜极而泣。元神虚弱是肯定的，因为元神它本身就是无极之争性，它最开始的时候是什么？它最开始的时候是无时无知。
记住，这个无知，它不是我们现在意义上的无知。它是真正的这种没有束缚，没有被我们现在的知识所束缚。叫做没有认知障，这个东西叫做无知。它不是一个贬义词，你记着在我们这里出现，它不是一个贬义词。
而这个识神。它实际上还是用本身这个词？本身太极。
它是丙太极产生的这个元气，那么这个太极是跟我们先生说的这个阴阳相转，这个太极它不是一个意思，太极，它是无奇，无极的那个太奇，所以它是有时有知。那么它为什么有时有知？因为我们从一出生开始就开始被胎教了，连胎教带上了上小学这些等等，所以它这个事有始有知，这但是有时有知的这个我们学的所有的这些东西，它不一定它都是精髓，它其实有很大一部分它是垃圾。
因为我们现在的这个灌输这个来源，它本身很有很大一部分它是错的。他的这个就像拿西医举例子了，为什么西医出的这个书五年前的书就不用看？为啥不用看？因为他现在的书很明显它有很多部分把五年前的这个书里的这个肯定的这个内容给教授这个内容他直接推翻了。所以说是现在这个东西叫做医书，原来的这个都叫经，什么叫经？就是千百年都不变，它，你什么时候看它都是对的，这个叫做经
最后我们大家要知道这一点，这个这个就还是要讲到一个中外文化的一个区别，因为因为我们实际上元神它居于什么地方？它实际上它真正的这个住的地方实际上是在天心，头上天心中也是，人家为什么说是上丹田是藏神之所？为什么叫做藏身之所？因为它那个实际上是他安定的一个家，他是在那里，但是我们现在的人绝大部分的它元神实际上那个地方是空的，它那个居所是空的，人不在家。所以说是我们这个二等的一个内容，主要是去循针，循什么我们寻到自己的那个元神，把他自己元神也带回去以后让他温养沐浴，让他去长大，这个就是我们二的要干的一个事情。
我们一等。在做什么？我们一等在产生一点真阳，让那一点真阳飞起，所以说是我们一等和二等。它是相辅相成的，它也是有刺地的，你不能跳过去，我估计现在也不会有人去傻到去跳过去。所以说我们二等为什么在讲二等之前会是会讲那么多元神，这个我们二期的学员要和要好好的感谢我们一期的学生，因为我们在一期的时候，我当时是没有这方面的经验，然后就直接讲了二等的内容，然后元神这些结合后面，实际上在后面偶尔的这些谈话的过程当中，后头我们才涉及到。所以这个二期的这个课程，它跟一期的这个课程会更加全面，也更加这个次第明显原因就在这个地方，所以说二期的学员见了一期的学员一句师兄是跑不了的。
而这个而大家都知道这个元神是在什么情况下进行温养，一般实际上是在静的情况下进行温养，那么元神实际上是喜静，神识实际上是喜动，对，那么大家这就要知道一点了，我们如果现在已经有孩子了，而且孩子还小的情况下，那么我们就要注意，那么我们就要注意一点。
如果你要让孩子聪明活泼，那么实际上是要培养它的元神，还是培养它的识神，培养它的元神还是培养它的识神？
孩子他本身天性他就好动，那么他是识神在主导，但是我们要动静相结合，因为你识神培养出来的就是聪明，但是他聪明并不等于智慧，那么真正让孩子能安身立命的，它实际上是智慧，所以是元神，所以我们要知道这一点到底。那么我们学了中医以后，我们就会知道什么该吃什么不该吃什么东西，应该推荐什么，什么东西应该避免，那么我们修行以后，我们也要知道这一点，它动静它是需要相结合的，它并不是一味的好动，它就很厉害，因为它一味的好动，你像现在给孩子报了很多这个补习班，实际上真正有一点我不知道大家发现没？其实真正学习成绩特别好的，他并没有那么多不喜欢，而且人家相对来说学的还比较轻松一些。
这个不是聪明在起主的，这个是智慧在其主。所以这个事情我就说到这儿了，这个就不往下，就不往下谈了。而这个神识，如果它神识动，那么我们会有一个问题，那就会他情欲会非常旺盛，那么情欲盛它则消散。什么？消散我们的元经。
那么我们上节课也讲过，元精跟元神是有什么关系？这如果忘了的，回过头来去听一下，那么如果元经消耗以后，那么势必它消散的就是什么，消散就是元神。而这个识神它这个时间长了，它就会飞扬跋扈。然后元神就怎么样，元神就会怎么样，元神就会昏迷了。之前我讲过吗？这个有人在本身年纪就不大。然后在第一眼看见自己元神的时候，发现是个老头，就是一个非常那个啥了，是一个悲伤的故事，这个他幸亏在这一世看到了，他要是没看到，这一世过了估计就没了。
所以说是大家看到元神的时候，无论是不是婴儿，还是八九岁十几岁的，其实都没有关系，都还好。所以儒家有句话叫做大学之道，在明明德，在亲民，在止愚至善。大学里的这句话非常著名吗？大家都应该听过吗？
其实这句话主要讲的意思就是什么呢？意思就是我们至少要用我们的自主的一个行动，要有善意。进而回到大山，然后回到了我们回到了什么？回到了我们元神的根本。所以那天微尘师兄就在里面问过我，我要说是开心量怎么回事儿？我不说开心量是什么，利他利己利大众吗？这个原因就在这儿，你前期可能会做不到，前期可能会有意识而为之，等到后期就不会，后期就会无意识的去行善，无意识的会做坏事，其实最终成就的还是你自己。就包括之前强制性大家加打卡这个一样的，这个大家打卡其实增加了谁的工作量？其实增加了各位组长跟各位班长的工作量，但其实最后收获的是谁？最后收获的还是自己。所以说元神时身这一块大家应该没啥问题了，没啥问题了。
那么我们就开始讲二等，那么二等实际上它是需要循针，之前说过二等主要是循针。
而这个循针我们必须要好好的这个去练习，因为循针这个里面有很多都跟精气神有直接关系，你比方说是我们要破开石门，你破开石门，你没有一个力量，你这个石门是破不开的。所以说是大家对这个大家一等练了这么几个月，二等由于这个疫情的原因迟迟没有去讲，然而多练了一段时间其实只有好处没坏处，所以说二等需要勤加练习，那么还是一样的，那么如果不勤加练习的我们肯定就会请出群了，这个不要敷衍，因为我们也需要一个良好的一个环境。
那么二等首先要 36 天降真人，那么二等的第一句话就是 三十六天降真人，那么这 36 天降真人，这个是二等的一个主要一个大纲，那么这个36天在哪里？
大家说说这个 36 天在哪里？这个一期的我记着有人问过， 36 天大家记住在那，边听边想，像这个我后面会讲到，然后第二句。
读完十字金番上，那么炉安十字金翻上，那么我们首先要知道这个十字在哪里？现在大家无论是站着还是坐着这都行。这身子挺正，然后双手平展向左右两边平展，展开，手与肩膀平齐，然后做好这个动作了以后，你低头看。
双手与十字中与身体中间这个交叉，这个点就是十字。当我们双手左右两边同时展平的时候，那么我们整个身体是不是呈现了一个十字？那么十字你按双手展开。
双手左右两边平伸，然后双手跟身体中间的这个交叉点在哪里？
他胸口正中也是不对的，好了，大家回去自己去找。
然后就在 十字这个位置，记着这个所有的这个位置它都是只是标明了体内宇宙的位置，并不是在肉体上面，所以说是这个 十字，它之前有个鼎，金翻上指的是个金鼎，那么这个金实际上就能说明一个问题了，那么木代表肝金代表什么？所以说这个金翻上它这个地方是个鼎，而这个鼎平常的时候是扣的，是扣着的的，所以说是我们要金翻唱的时候，记着这个地方需要配合呼吸。
这个地位地方就是要配合呼气，当你呼气的时候，但你呼气呼到你的这个十字的这个点的这个位置的时候，它那个鼎翻上来，记着翻一次就行了，你别闲了没事老翻。但是这个翻的时候大家要注意，这个翻的时候这个鼎，这个并不是肉体的肺，它只是在 肺那个位置。记住，它一定不是肉体肺，你看我们第一课就讲里面所有讲到的金、肝、脾、肺、肾，所有都是指的是位置，他从来都没有说是指的是肉体，所以大家这一点要记住，可别犯错了。
那么八木运在两旁边，那么八木运两旁是什么意思？八木用两旁，是它用的是这个肝木之器，它用的是肝木之气，那么我们两顶，那么我们中间为顶，那么两旁下方，你看那个肝实际上是不是在两旁下方，它实际上是肝木，因为它这个木才能生火，我们为什么要？什么叫熬鼎？就在这个地方。大家不宜不要去故意去熬，这个你里面没东西的时候，你空熬，这个是有问题，所以说是不能空熬，大家知道这个要点就好了。
然后太湖石上栓意马，太湖石在什么位置？大家记不记得之前有一个海心山，四海的时候有一个海心山，你看会飞的鱼，这个肝火。记着这个它不是肝火，它这个火是有，但绝对不是肝火，所以你只需要知道那个位置就行。然后你只需要知道它那个木器是什么？
它上面其写的这个木器是什么？
之前有个海心山，那么太湖石在什么位置？太湖石就在那个海心偏后的位置，海心山偏后的位置。那么这个太湖石就是顾名思义，大家去网上搜一下太湖石是什么样子的，你随便什么样子的太湖石都可以，大概就是那么个样子的。太湖石上栓意马，这个太湖石上栓意马，主要栓的是什么栓，栓的是这个乃为两肾，它是两根金丝，然后都通于外肾，这两个金丝都通于外肾了，男女都一样。
通于外肾以后，他这个绕 3 绕，这个你用 意把它绕上去就可以了，但是他这个打结，你让他自己打，这点大家要注意。绕 3 绕，你怎么绕都行，你从左往右绕 3 圈也行，你从右往左绕 3 圈也行，你分开了一根绕左右，另外一根绕右左它都可以。
但是他这个打击也要自己打，而且这个绕三圈的时候这个不要用 意念太重了。
然后它拴定的是什么呢？它实际上拴定的是你的肾气，大家不是最难过的就是色欲这一关吗？很容易肾气外泄。
之前让大家配合，之前让大家补充无尽关。补充白骨关，原因就是因为你没有太湖石上栓意马，如果有了太湖石上栓意马以后就不用了，你时不时的观察一下他，看他耍几针了没，把他往井里估一估就好。
当然这个你不能全靠这个栓意马哦，你觉得拴上它了以后，你看谁不该看的，讲谁不该讲的的。好像也不会怎么样哦，这个还是一样的，要非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言。
所以无论是从我们的功法上，还是要从我们行为上面，这个都要注意。而且二等开始是我们要建元神，甚至要沐浴温养元神，在这种情况下，无论是三味真火这些它都需要精气神的凝结。所以尽量在练二等的时候。
非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言
然后下句是什么？丙丁窍的火龙藏，那么丙丁窍火龙藏，这句话实际上再不用解释了，这个跟一等的丙丁窍火龙藏实际上是一样的。 丙丁窍的位置指在一等，大家都应该已经熟悉了，所以说我们直接讲下一句叫升上重楼降厥疆。
那么升上重楼在哪里？重楼就是喉咙，你自己摸你自己这个喉结，你看一节一节的像不像重楼？
所以大家要知道这个是谁升上重楼？是这个火龙。
这个火龙吗？他在一等完成了以后，你看大家回想一下，一等完成了以后，退阴符完成了以后，火龙是不是又回到了丙丁峭？他回到丙丁窍以后，这丙丁窍本来就是他的家吗？那然后回到丙丁窍了以后，在这个二等的时候。
他火龙就在丙丁窍里面开始露头，然后一露头以后，唉，发现这个怎么？
咱们这个主人不在？主人就是指的是元神，说这个元神为什么不在。
他就要去找，所以这个火龙先出来，他从丙丁窍出来以后，然后就直上重楼。
直上重楼以后，他上了重楼以后，因为重楼他要登高望远了，他登高望远观察一下这到底是在哪里？你看我们观察的时候是不是要找个登高的地方？
那么他是一样的，他登上重楼以后，然后一看这个主人不在，然后他就顺着任脉。
它就甚至顺着任脉就下去了。记住这会儿的时候他依然要舌底上颚，要赤龙搭桥三清殿，这点大家要注意，就是在你修行功的时候吃这个搭三清殿，它是一刻不得停的。当然你要是入静了或者是其他时候，你就不要去管它了，因为那会儿已经做到忘我，已经做到忘我忘深的状态下了，这个就不用去管它
非这种状态情况下，记着一定要舌底上颚搭桥三清殿，那么火龙顺着这个任脉下去，你顺着任脉下去以后进入厥疆，他这个厥疆实际上就在这个肚脐附近。大概就是那一片位置。就在那个肚脐附近，然后这个火龙就直下以后，然后就到了这个厥疆，到厥疆以后，他就在厥疆里面找，然后就到了下一句寻主催神到坤房，然后他厥疆看了下以后没有的情况下，他就继续向下走，然后到了坤房，这个坤房大家知道乾为天坤为地，那么这个，那么这个坤房具体味置在哪里？大家看一下在那个修真图或者内景图，你看着最底下那片不是有片海吗？海往上是不是有片陆地？你记着那个陆地那个位置就是坤房，然后到坤房，坤房以后由纬行来寸九界，到这个九界了。九界在什么位置？九界就是到了坤房以后，它要向上稍微走一些，向上走，向上稍微走一点的时候，这个地方是什么地方？这个地方就是，拿女性来说，这个地方就是到了生育胎儿的那个地方，男的就大概对比一下就知道了。然后这个火龙他到了九界。
然后他一到了九界以后就会发现，就会发现 九界它开始已经它开始变化，生气，它生成了一些正气，这个就是一点正气，就是之前就是，嗯，胎儿为什么有生命？它原因也是在于这一点。
然后在九界这个地方，它这一点正气出现的时候，它就看到了这个元神，他这个元神就在那个地方坐着，那就在出现一点正气的那个地方，在那坐着，在这坐着的时候，他旁边便就到了下一句，太阴少阳列两旁，太阴少阳列两旁，这个太阴少阳实际上就是这个婴儿姹女。我们同样去看这个内经图，就看看这个内经图的时候，你是不是发现有个小姑娘跟一个小男孩加俩辫子，那个就是婴儿，那个就是婴儿姹女。所以说主人在这个地方坐的时候，旁边有婴儿姹女分别列两旁，但是你要记着婴儿，但是你要记得婴儿，姹女，这两个它跟主人实际上是一体的，它不是一分为三的，记着它是一体的，所以叫做太阴少阳列两旁，你看并没有说是婴儿姹女类的。
这个要记住，所以火龙发现主人的时候，列两旁以后了，它就合二为一了，然后合二为一了以后就交到下一句了，叫横开石门观原乡。
那么他在九界处以后寻到主人以后，就发现这个主人背后，就在主人背后，实际上它是有一个石门的，这个石门就是在我们的石门穴那个位置，这个可以直接对照那个使命穴穴位石门，然后就在石门穴的那个位置，然后这个火龙之前积蓄的那些力量，你看这个火龙在什么时候它开始积蓄力量了？来，我们大家重新回顾一下火龙探头从这个丙丁窍出来，从丙丁窍出来以后直上重楼，然后上到重楼最高处，然后顺着督脉一直下，顺着督脉直下以后过了几个地方，一是先入厥疆以后，厥疆转一圈，然后下九界，然后下了九界以后。然后他这个力量就已经积蓄到一定程度，然后撞开背后的那个石门，然后撞开石门，然后这个撞开石门了以后。它就回到了原型，它就回到了这个原型，然后他到了原乡，像他到了原乡以后，这个现在就跟那个啥，现在我们就说这个主人，哦，这个火龙干什么去了？这个火龙撞开石门以后，它这个石门是直通。
它这个石门是撞开石门以后，它上原乡以后，它是直通重楼的的。所以火龙又上去打开了这条通报来，大家仔细想一下，这个像不像？像不像密宗里说的中脉，所以说好多修行这个密宗的一辈子，他中脉都没打开，所以说他们认为打开中脉，然后特别难。实际上不难的，那是因为他只修了中脉，它中间缺少了一个积累的过程，它却靠体内那么点儿气，元神走的是任脉，你这是听到哪里去了？这是，这会飞的鱼，你一会儿你要重听，然后火龙直上。火龙从石门上原乡，带着主人上了原乡以后，火龙直上那个重楼，直上重楼，然后再下来，然后我们再说这个主人去哪里？主人接到了，主人就到了下一个地方，叫做午子游来三关聘。那么它这个午子游来实际上指的是方位，这个五子午子游来指的是，
午 是南方，子是北方也。咱们之前打坐之前念的口诀，乾南坤北，左西右东，你知道吧？这个就是定内外方位的，那么我们现在看到了定方位了，那么定方位了，那么就可以 午为南方，子为北方，那么这个午子，这个中路它是有牛羊路三车，这个牛羊路三车它实际上它也是近期生态发展。这个我们一期，这个这个我们一期的我是小仙女，因为她在内景当中她实际看到有一个路，看到有一个路在那吃草，那个就是路扯，他是牛羊路三车，它实际上是的三个位置，实际上是三个位置。但是主人到这个地方了以后，他这个三车会合一。
三车合一以后，三车合一了以后，然后就开始往后走，往什么地方走？往那个督脉这个位置走，往这个督脉这个位置走以后，他这个向前一望。然后他就看见了三条江。
他这个江，要不这个三关九窍张鹏飞来给咱们讲一下你这亲身经历过吗？那我听听你的 九窍过得咋样？这个没事儿，这个下节课让他讲。下周你自己找个时间给我们上课。下节课主讲 7 若跟那个 7 若跟微臣，你们两个可以各讲各的，也可以共同讲一个东西。
这个班长把这事儿记下，然后它三车合一。三车合一以后他是看见这个三江，噢，大家想象中的这个三江是什么样子？他想象中这个三江，是不是横着的三江？其实它不是横着的三江，它是竖着的，它是竖着的。这个三江上面横推着有独木桥，然后这个独木桥它是有三关，三观是哪三观？就是我们常说那三关、哪 3 关。咱们知道这个咱不用讲了。
然后这三关各有一楼，这个楼算了，你们能看到就看不到，就算算这个没有什么关系，写那个九蛊就在这个楼中，这个楼是三控楼，它是三个门，这个跟这个古代建筑是一样的，三个门，一个门中住了一个，而三关每一关都有三个，所以这是九蛊。
那么平常为什么大家要正念正行，那他就在这个地方体会到了，因为这个九蛊，九
蛊是随着你的心性而改变，因为你要是你要是心气不正，比较邪，那么它这个九蛊它就很邪，它会千方百计地阻碍你，就让你过不去。就那么你要是正气足，那么你要正气足，在这个的时候，实际上你的正气，实际上你的是体内正气，它会自动化剑，剑一出以后就会震慑九蛊，然后这九股就会不动弹，他会放任你过这个。为什么有些人过三关他没感觉觉得，为什么有些过三关冲了半天冲不上去的原因就在于有几点，一，精气神的积累不够，它劲儿不够。这个是目前是应该是在我们这一期、二期里面很多人这个可能会遇见的一个问题。第二一个就是他心念不正。这你就是足了他的过去，足了过不去的这种原因我估计不可能不会在咱们这儿出现，所以这个还是跟之前的积累还是有关系。也所以说过三关，而且有些人那个身体素质它比较好，本身身体基础比较好，所以有些过三关它也直接过去了。
不存在说是有些酸麻胀痛的那种堵住的那种感觉。但是有些人他会有，有与没有他都没有关系，我们只需要干一件事情就是积累就完了。就像我们上学一样的，我们其他的东西都不考虑，我们只需要我们的目标是什么？目标是考上大学，考上研究生就行，我们就冲着这个目标去学，其他的一概跟我没关系，所以说是这个地方要注意一点，当你这个气不足三车过，三车过督脉的时候，这个叫做三车过渡，当你三车过督脉的时候，不要强拉硬拽。
你知道为什么叫做三车不？为什么要三车过三关，因为它这三车本身的力就是不一样，人为什么要三车去拉呢？因为它牛羊鹿三种本身就是力道不同。
所以它会自行的去种，你也不需要控制住，你只需要观望住，只需要积累就行了，你让他自己过就好了。
如果它过不去，你可以适当的推一把，但是绝对不能去强挖硬拽，千万记住这一点，所以说就有下循叫做破开九窍降九蛊。然后降九蛊以后，这个主人他就进入昆仑。大家还记得一期一等那个。白云升昆仑的那点不，对，就上到那个昆仑，不过它这次主人是顺着督脉上的昆，它上昆仑以后它是先上昆仑然后经过泥丸。
记住这个顺序，然后经过泥丸，然后过了金桥。这个金桥在什么位置？
这个金桥在什么位置？对就是赤龙，赤龙你就顺着这个赤龙搭这个平台，你下来就可以了。下来以后他站在什么位置？他立在这个人中的这个位置，人中知道了，他就到人中的那个位置，你看人中这个位置，你仔细想一下他是不是他没有顺着这个鼻子这个位置，你看我跟你说这个位置在哪里？这个金桥这个位置在哪里？
你为啥说是这个？你黏现在这个舍底上颚，搭个三清殿，然后你搭过来以后，它这个舌头是卷的，它卷的时候它有一个弧度。
这个弧度顶的是什么位置？它顶的是这个上颚这个位置看到了吗？大家感受到了吗？是他顶的是上颚这个位置，记住金桥就在这个位置上，然后他顺着这个金桥他就到了人中的这个位置。对，记住是人中穴这个位置，对到了这个位置以后，那然后就需要下一步了，我们就需要展出五行了，记住，这个地方就需要它怎么样展出五行？展出五行以后。这个火龙你记不记得之前说过那个火龙顺着原乡，然后上了一趟重楼，然后从重楼下来。那从重楼下来了以后，那他就上去，回到了什么地方？他又回去了，他又回到什么地方？他就回到了这个主人在的这个人中站的这个位置。大家记着所有的这些，包括人中这些穴位的时候，所有这个穴位的时候，它都是一个空间。记着，他一个穴位，它是一个空间。
既然为什么有 33 天， 36 天之说，它这个原因就是你说有没有 33 天，那么有没有 32 天？那么有没有 31 天？记着，它一个穴位，它是指的是一个空间，然后到这个地方了以后，这个火龙就开始转圈圈，它就开始绕着这个转圈，然后它是绕着什么转圈？它实际上你看在这个位置的时候，实际上是绕着它这个昆仑在转圈，大家能看到内景的情况下，你就知道它会绕着昆仑转，然后它在这个绕着昆仑转的时候，它就先收的是凤，他凤一收以后，他就把凤一赶，然后这个凤就到两眉之间站住，然后它叫做眉山。记住，它这个眉山是真的是山，但是眉山，然后在转的过程当中收龙，龙到什么地方？龙到左脸，然后他把住的关窍，他守住的关窍是什么？守住的关窍是左耳窍，那么凤，守住的关窍是什么？双目的木窍，两眼的眼窍，然后他会收珠，是珠子的珠。你可别想成那个，我们当那个肉珠的那个珠，收珠子的珠以后，它在正中间，它把住的是鼻窍，然后他收虎。这个虎它是在右耳，它是在右脸，它立在右脸，然后把住的是右耳窍，然后收龟。然后这个龟呢？你就可以想象玄武的那个龟就可以了，那个龟呢？这个就是在堵漏，也是二等，也是为啥二等开始，我们开始逐渐开始体内积攒见能见元神的原因就在这个地方，这就是堵，然后把住了以后，下句是什么？分开皇极降下房，这个分开皇极降下房，这个是跟主人有关系，这会儿的时候他会有一口气在呼吸，这个地方是吸气，你记不记得当时开始的时候翻顶的时候是呼气，且那么这个地方它会有一口吸气，那么这个吸气，这个就把主人降了下来，这个主人降下来降到哪里了？
主人降到哪里了？这个主人降到这个肺的这个位置，大家记住降到肺的这个位置，那么所以这个 36 天是哪里？我之前不是没讲 36 天，那么 36 天的位置在哪里？
这本人知道吗？所以 36 天的这个位置是在肺这个位置，记着。
就是这个大概位置就行了，不是人中，用这个肺的位置，然后就到先降离宫阴符降，先到离宫阴符降这个没什么讲的，这个跟之前那个退阴符的这个步骤是一样，要他为什么是先降？他为什么是先降离宫？之前这个清云师兄问过我，我说这个先降离宫跟之前那个退音符它到底有啥区别？其实没有什么区别。
这个都是一样的，它为什么是先降离宫？先降离宫的原因是因为之前火龙不在，所以它要先降，所以这个火龙回来以后退音符，所以它有个要先降离宫的这个说法。那个火龙在哪？那么火龙是不是随主人一起？降到 36 天了？降到 36 天以后，主人在 36 天待着，火龙就回到丙丁窍就开始退音符了，他就开始打扫卫生了，然后降到这个旗旗下三寸处，然后就推出门，这个是一样的，这个就是一寸九分出窍祥。你看他说的这个有个一寸九分出窍祥，是不是跟我说的这个退到旗下三寸这个退音符，它这个位置差不多。
所以你从这个一寸九分这个出窍祥，它这个也可以，也这个还是从原来的这个旗下三寸出也可以，因为它等到后面的时候他会自己愿从哪出就从哪出，这个其实都不用管它。然后这个凡火、神火、炉圣火，这个就是指的是三昧真火了。
这个三昧真火这个实际上精气神的三火。而这三火是在什么位置？那这个三火是在鼎，是在那个鼎的下方。
是在鼎的下方，是在那个两目，是在那个两杆中间，那个八木在两旁吗？巴木在两旁，那个中间的那个位置，顶的那个位置。为什么是三火呢？因为当你看见的时候，你会发现它三火合一，实际上凡火在下，神火在中，圣火在上。
那么它这个顺序其实你不用太在意这个，不用太在意它这个顺序，所以你就知道它三昧真火生就行了。那么你这三昧生真火生，你如果精气神不足的话，你就运转前面的这个功能，就运转前面这些路径去运转积累来，然后它这个火会升起，且在这会儿升起的时候，这个咱们的一个主要的一个感受就是可能会有一段时间的燥热，可能也会有一段时间的这个嗯，说胸口这个地方可能会感觉一凉，然后再一热。记着，这个都是正常现象。凉是为什么凉？是因为之前那个转海点火化冰的时候，它深层次的一些东西他没化完这，但是在这个火点着三昧真火点燃之前，他会把这些东西都化掉。
所以有些人会感觉一凉一热，所以这个都是正常现象。因为你把这个阴寒之气你排不掉的情况下，因寒之气你排不掉的情况下，它火是点不着燃的，因为它热量都用作排阴寒之气了。
所以这个不用急。那么我们还要再说一点，那么我们开始修行了，在我们身体状况没有特别。咋说，就是你未经丹之前，任何时候，记着把袜子穿好，在打坐的时候，注意保暖和双腿膝盖以下。
你别这边一边排着，一边那边一边收着，要不然功无寸进，你首先要看自己是否花的时间够多。二这个是不是行功的够勤奋。三就要考虑是不是你这个寒气是否还有进入的这个空间，所以这个都是要注意的。穿着袜子湿，湿不怕，你就看那个湿，到底是热着湿了，还是寒气湿了。
所以说下一句叫做三昧真火文烹祥，这个三昧真火着完以后，三昧真火着的时候，它是不是火去在什么地方？它火最开始是不是聚在鼎外？那么它聚在鼎外的时候，实际上鼎内有火没，记着，它聚在鼎外的时候，你鼎内有火没火你都不要去管。
因为有火也是正常的，没火也是正常的。所以这一点大家要记住，不要以固有的思维去看修行这件事情。
因为我们本身修行这件事情，在现在的科学来看，它本身就是不科学的一个事情，所以这一块儿你要顺其自然。那么鼎内的水是哪里来的？它鼎内是有水的，否则是干火
然后这个鼎内的水是哪里的水？就是在你进行转一等的时候，它那个降水，它那个降水降三成的那个水，它有一部分它会落到鼎里。
这个就叫做这个落到鼎里的这个水，它叫做火中真水。
所以你就不要想着，这里面不论是有落了这么一点点水，我这个外面是三昧真火烧，把它给烧干喽，这个不存在的了，所以说是练二等的时候，一等、二等合起来练。
然后这个水火既济乐无疆，这个就没啥说的了，这个实际上它是一种水火既济的这个一种感受，这也是对之前上面所有的这个功行运转的一个总结。
所以二等主要讲的是沐浴元神，这个所有的这些步骤，它主要是为了沐浴元神而准备。
这个论坛有二等的口诀，论坛都有 1- 4 等的这个口诀，论坛都是有的。前面的海水是从背后上去的，前面这个海水是从北海上去的。那北海是在哪里？这个我就说大家要是有疑问什么的记着，就在 群里面需多问，那么时间不早了。嗯，就到这里结束吧，各位晚安。
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