六妙门 数和随
南怀瑾
数息的目标再讲一遍,你打起坐来数息一二三,为什么用数呢?能数的是心念,呼吸不管你数不数它,同它没有关系,不过借用这个呼吸把心念拉回来,跟呼吸配合。大家学佛修道,拼命在那里数息,我说你们是学佛还是学会计啊?呼吸是生灭
法耶,进来又出去了,出去一定是空的嘛,你数那个空的东西干嘛!可是佛为什么叫你用数息呢?因为你心念拉不回来,所以用呼吸往来做工具,把心念拉回来。心念拉回来你就不要数了嘛!不数干什么?
随。第二步是随息。你已经知道呼吸进来,呼吸出去,进来知道进来,出去知道出去,旁边那些思想妄念一概不要理。等于禅宗祖师的一句话“龙衔海珠,游鱼不顾”。听懂了吗?只要心念专一,旁边的杂念思想一概不理。“龙衔海珠,游鱼不顾”这一句话,初步可以借用到这里。你专一了吗?专一了就随息,气进来心念知道它进来,你管它到哪里呢!但是你会有感觉的。当这个气进来,庄子说:“常人之息以喉”,记住哦!普通人的呼吸只到胸部肺部,或者身体不好只到喉部。“至人之息以踵”,得道的人,有工夫的人,气一进来,一直灌到脚底心。
我老实告诉你们一个经验,像我们呼吸时,没有感觉到身体有呼吸,但是脚心脚趾气就到了,四肢都到了。气长命就长嘛,气短命就短了,这叫随息,相随来也。不要用心的,有一些杂念妄想一概不理,那个杂念妄想你已经知道了嘛!知道了它就已经跑开了,所以你只管这个息就是了。这样听懂了吧!这是六妙门第二个随息。
今天再把秘密告诉你们,修六妙门数息时,我常常叫你们不要数了,你直接随息就可以了。
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