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太
上
老
君
说
了
心
经
老
君
曰
:
若
夫
修
道
,
先
观
其
心
。
心
为
神
主
,
动
静
从
心
。
心
动
无
静
,
不
动
了
真
。
心
为
祸
本
,
心
为
道
宗
。
不
动
不
静
,
无
想
无
存
。
无
心
无
动
,
有
动
从
心
。
了
心
真
性
,
了
性
真
心
。
心
无
所
住
,
住
无
所
心
。
了
无
执
住
,
无
执
转
真
。
空
无
空
处
,
空
处
了
真
。
老
君
曰
:
吾
从
无
量
劫
来
,
观
心
得
道
,
乃
至
虚
无
,
有
何
所
得
?
为
诸
众
生
,
强
名
得
道
。
老
君
曰
:
吾
观
众
生
,
不
了
其
心
,
徒
劳
浩
劫
,
虚
役
其
神
,
於
心
无
了
,
永
劫
沉
沦
。
依
吾
圣
教
,
逍
遥
抱
真
。
修
道
从
关
照
心
念
开
始
。
心
念
是
原
神
的
主
宰
,
躁
动
清
静
与
心
念
有
关
;
心
念
不
停
则
无
清
静
,
心
念
止
息
才
见
本
性
。
心
念
是
祸
患
根
本
,
又
是
成
道
依
凭
。
不
躁
动
亦
无
安
静
,
无
思
考
亦
不
着
相
,
无
心
念
亦
无
躁
动
,
躁
动
由
心
念
造
成
。
心
寂
念
空
才
见
清
净
真
性
,
有
清
净
真
性
会
止
息
心
念
;
心
不
住
四
相
,
在
世
不
起
心
念
;
没
有
任
何
执
着
,
就
可
回
归
清
净
本
性
;
心
念
空
到
无
处
不
空
,
才
能
真
归
本
真
。
老
君
说
:
我
经
历
数
不
清
—— 第 1 页 ——
的
岁
月
,
关
照
心
念
而
得
道
,
乃
至
虚
空
无
为
。
其
实
无
所
得
,
因
本
性
净
空
;
为
让
众
生
明
白
,
而
明
曰
得
道
。
老
君
说
:
我
观
察
众
生
,
没
有
止
息
心
念
。
白
白
地
经
历
一
世
世
痛
苦
灾
难
,
徒
然
役
使
自
己
的
元
神
。
众
生
贪
心
妄
念
未
了
,
永
远
沉
溺
轮
回
于
痛
苦
中
而
不
知
自
拔
。
按
照
我
通
达
事
理
之
教
化
去
做
,
则
会
清
净
自
在
地
回
归
本
来
真
性
。
—— 第2页 ——