《汤誓》
伊尹相汤伐桀，升自而，遂与桀战于鸣条之野，作《汤誓》。
王日:「格尔众庶， 悉听朕言,非台小子，敢行称乱!有夏多罪，天命殛之。今尔有众，汝曰:「我后不恤我众，舍我穑事而割正夏?」予惟闻汝众言，夏氏有罪，予畏上帝，不敢不正。今汝其日:「夏罪其如台?」夏王率遏众力，率割夏邑。有众率怠弗协，日:「时日 曷丧?予及汝皆亡。」夏德若兹，今朕必往。」
「尔尚辅予一人，致天之罚，予其大赉汝!尔无不信，朕不食言。尔不从誓言，予则孥戮汝，罔有攸赦。」
[典宝]
夏师败绩，汤遂从之，遂伐三胶，俘厥宝玉。谊伯、仲伯作《典宝》
汤归自夏，至于大坰，仲虺作诰。
《钟虺之术》
成汤放桀于南巢，惟有惭德。日:「予恐来世以台为口实。」
仲虺乃作诰，日:「呜呼! 惟天生民有欲，无主乃乱，惟天生聪明时义，有夏昏德，民坠涂炭，天乃锡王勇智，表正万邦，缵禹旧服。兹率厥典，奉若天命。夏王有罪，矫诬上天，以布命于下。帝用不臧，式商受命，用爽厥师。简贤附势，实繁有徒。肇我邦于有夏，若苗之有莠，若粟之有秕。小大战战，罔不惧于非辜。矧予之德，言足听闻。惟王不迩声色，不殖货利。德懋懋官，功懋懋赏。用人惟己，改过不吝。克宽克仁，彰信兆民。乃葛伯仇饷，初征自葛，东征，西夷怨;南征，北狄怨，日:「奚独后予? J攸徂之民，室家相庆，日:「溪予后， 后来其苏。」民之戴商，厥惟旧哉!佑贤辅德，显忠遂良，兼弱攻昧，取乱侮亡，推亡固存，邦乃其昌。德日新，万邦惟怀;志自满，九族乃离。王懋昭大德，建中于民，以义制事，以礼制心，垂裕后昆。予闻曰:「能自 得师者王，谓人莫己若者亡。好问则裕，自用则小」。呜呼!慎厥终，惟其始。殖有礼，覆昏暴。钦崇天道，永保天命。」
《汤诰》：
汤既黜夏命，复归于亳，作《汤诰》
王归自克夏，至于亳，诞告万方。王日:「嗟!尔万方有众，明听予一人诰。惟皇上帝，降衷于下民。若有恒性，克绥厥猷惟后。夏王灭德作威，以敷虐于尔万方百姓。尔万方百姓，罹其凶害，弗忍荼毒，并告无辜于上下神祗。天道福善祸淫，降灾于夏，以彰厥罪。肆台小子，将天命明威，不敢赦。敢用玄牡，敢昭告于上天神后，请罪有夏。聿求元圣，与之戮力，以与尔有众请命。上天孚佑下民， 罪人黜伏， 天命弗僭，贲若草木，兆民允殖。俾予一人辑宁尔邦家，兹朕未知获戾于上下，栗栗危惧，若将陨于深渊。凡我造邦，无从匪彝，无即惱淫，各守尔典，以承天休。尔有善，朕弗敢蔽;罪当朕躬，弗敢自赦，惟简在上帝之心。其尔万方有罪，在予一人;予一人有罪，无以尔万方。呜呼!尚克时忱，乃亦有终。」
[明居]
咎单作《明居》
《太甲》上 中 下
成汤既没，太甲元年，伊尹作《伊训》、《肆命》、《徂后》
惟元祀十有二月乙丑，伊尹祠于先王。奉嗣王祗见厥祖，侯、甸群后咸在，百官总已以听冢宰。伊尹乃明言烈祖之成德，以训于王。日:「呜呼!古有夏先后，方懋厥德，罔有天灾。山川鬼神，亦莫不宁，暨鸟兽鱼鳖咸若。于其子孙弗率，皇天降灾，假手于我有命，造攻自鸣条，朕哉自亳。惟我商王，布昭圣武，代虐以宽，兆民允怀。今王嗣厥德，罔不在初，立爱惟亲，立敬惟长，始天家邦，终于四海。呜呼!先王肇修人纪，从谏弗佛，先民时若。居上克明，为下克忠，与人不求备，检身若不及，以至于有万邦，兹惟艰哉!敷求哲人，俾辅于尔后嗣，制官刑，儆于有位。日:「敢有恒舞于宫， 酣歌于室，时谓巫风，敢有殉于货色，恒于游畋，时谓淫风。敢有侮圣言，逆忠直，远耆德，比顽童，时谓乱风。惟兹三风十愆，卿士有一-于身，家必丧;邦君有一于身，国必亡。臣下不匡，其刑墨，具训于蒙士。」呜呼!嗣王祗厥身，念哉!圣谟洋洋，嘉言孔彰。惟上帝不常，作善降之百祥，作不善降之百殃。尔惟德罔小，万邦惟庆;尔惟不德罔大，坠厥宗。」
太甲既立，不明，伊尹放诸桐。三年复归于亳，思庸，伊尹作《太甲》三篇。
惟嗣王不惠于阿衡，伊尹作书日:「先王顾提天之明命，以承上下神祗。社稷宗庙，罔不祗肃。天监厥德，用集大命，抚绥万方。惟尹躬克左右厥辟，宅师，肆嗣王丕承基绪。惟尹躬先见于西邑夏，自周有终。相亦惟终;其后嗣王罔克有终，相亦罔终，嗣王戒哉!祗尔厥辟，辟不辟，忝厥祖。」
王惟庸罔念闻。伊尹乃言日:「先王昧爽丕显，坐以待旦。帝求俊彦，启迪后人，无越厥命以自覆。慎乃俭德，惟怀永图。若虞机张，往省括于度则释。钦厥止，率乃祖攸行，惟朕以怿，万世有辞。」
王未克变。伊尹日:「兹乃不义，习与性成。予弗狎于弗顺，营于桐宫，密迩先王其训，无俾世迷。王徂桐宫居忧，克终允德。」
惟三祀十有二月朔，伊尹以冕服奉嗣王归于亳，作书日:「 民非后，罔克胥匡以生;后非民，罔以辟四方。皇天眷佑有商，俾嗣王克终厥德，实万世无疆之休。」
王拜手稽首曰:「予小子不明于德，自底不类。欲败度，纵败礼，以速戾于厥躬。天作孽，犹可违;自作孽，不可追。既往背师保之训，弗克于厥初，尚赖匡救之德，图惟厥终。」
伊尹拜手稽首日:「修厥身， 允德协于下，惟明后。先王子惠困穷，民服厥命，罔有不悦。并其有邦厥邻，乃曰:「溪我后，后来无罚。王懋乃德，视乃厥祖，无时豫怠。奉先思孝，接下思恭。视远惟明;听德惟聪。朕承王之休无數。」
伊尹申诰于王日:「呜呼! 惟天无亲，克敬惟亲。民罔常怀，怀于有仁。鬼神无常享，享于克诚。天位艰哉!德惟治，否德乱。与治同道，罔不兴;与乱同事，罔不亡。终始慎厥与，惟明明后。先王惟时懋敬厥德，克配上帝。今王嗣有令绪，尚监兹哉。若升高，必自下，若陟遐，必自迩。无轻民事，惟艰;无安厥位，惟危。慎终于始。有言逆于汝心，必求诸道;有言逊于汝志，必求诸非道。呜呼!弗虑胡获?弗为胡成? -人元良，万邦以贞。君罔以辩言乱旧政，臣罔以宠利居成功，邦其永孚于休。」
《咸有一德》
伊尹作《咸有一德》。
伊尹既复政厥辟，将告归，乃陈戒于德。日:「呜呼! 天难谌，命靡常。常厥德，保厥位。厥德匪常，九有以亡。夏王弗克庸德，慢神虐民。皇天弗保，监于万方，启迪有命，眷求一德，俾作神主。惟尹躬暨汤，咸有一德，克享天心，受天明命，以有九有之师，爰革夏正。非天私我有商，惟天佑于一-德;非商求于下民，惟民归于一德。德惟一，动罔不吉;德二三，动罔不凶。惟吉凶不僭在人，惟天降灾祥在德。今嗣王新服厥命，惟新厥德。终始惟一，时乃日新。任官惟贤材，左右惟其人。臣为上为德，为下为民。其难其慎，惟和惟一。德无常师，主善为师。善无常主，协于克一。俾万姓咸日:「大哉王言。J又日:「一哉王心」 。克绥先王之禄，永底柔民之生。呜呼!七世之庙，可以观德。万夫之长，可以观政。后非民罔使;民非后罔事。无自广以狭人，匹夫匹妇，不获自尽，民主罔与成厥功。」
[沃丁]
沃丁既葬伊尹于亳，咎单遂训伊尹事，作《沃丁》。
[咸义]
伊陟相大戊，亳有祥桑谷共生于朝。伊陟赞于巫咸，作《咸义》四篇。
[伊陟原命]
太戊赞于伊陟，作《伊陟》、《原命》。
[仲丁]
仲丁迁于嚣，作《仲丁》。[河亶甲]
河亶甲居相，作《河亶甲》。[祖乙]
祖乙圯于耿，作《祖乙》。
《盘庚》上、中、下
盘庚五迁，将治亳殷，民咨胥怨。作《盘庚》三篇。
盘庚迁于殷，民不适有居，率吁众戚出，矢言日:「我王来， 即爰宅于兹，重我民，无尽刘。不能胥匡以生，卜稽，日其如台?先王有服,恪谨天命，兹犹不常宁;不常厥邑，于今五邦。今不承于古，罔知天之断命，矧日其克从先王之烈?若颠木之有由薛，天其永我命于兹新邑，绍复先王之大业，底绥四方。」
盘庚学于民，由乃在位以常旧服，正法度。日:「无或敢伏小人之攸箴!」王命众， 悉至于庭。
王若日:「格汝众， 予告汝训汝，猷黜乃心，无傲从康。
古我先王，亦惟图任旧人共政。王播告之，修不匿厥指。王用丕钦;罔有逸言，民用丕变。今汝聒聒，起信险肤，予弗知乃所讼。非予自荒兹德，惟汝含德，不惕予一人。予若观火，予亦拙谋作，乃逸。
若网在纲，有条而不紊;若农服田，力穑乃亦有秋。汝克黜乃心，施实德于民，至于婚友，丕乃敢大言汝有积德。乃不畏戎毒于远迩，惰农自安，不昏作劳，不服田亩，越其罔有黍稷。
汝不和吉言于百姓，惟汝自生毒，乃败祸奸宄，以自灾于厥身。乃既先恶于民，乃奉其恫，汝悔身何及!相时愉民，犹胥顾于箴言，其发有逸口，矧予制乃短长之命!汝曷弗告朕，而胥动以浮言，恐沈于众?若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭。则惟汝众自作弗靖，非予有咎。
迟任有言曰:「有惟求旧， 器非求旧，惟新。古我先王暨乃祖乃父胥及逸勤，予敢动用非罚?世选尔劳，予不掩尔善。兹予大享于先王，尔祖其从与享之。作福作灾，予亦不敢动用非德。
予告汝于难，若射之有志。汝无侮老成人，无弱孤有幼。各长于厥居。勉出乃力，听予一人之作猷。
无有远迩，用罪伐厥死，用德彰厥善。邦之臧，惟汝众;邦之不臧,惟予一人有佚罚。凡尔众，其惟致告:自今至于后日，各恭尔事，齐乃位，度乃口。罚及尔身，弗可悔。」
盘庚作，惟涉河以民迁。乃话民之弗率，诞告用亶。其有众咸造,勿亵在王庭，盘庚乃登进厥民。日:「明听朕言，无荒失朕命!呜呼!古我前后，罔不惟民之承保。后胥戚鲜，以不浮于天时。殷降大虐，先王不怀厥攸作，视民利用迁。汝曷弗念我古后之闻?承汝俾汝惟喜康共，非汝有咎比于罚。予若吁怀兹新邑，亦惟汝故，以丕从厥志。
今予将试以汝迁，安定厥邦。汝不忧朕心之攸困，乃咸大不宣乃心，钦念以忱动予一人。尔惟自鞠自苦，若乘舟，汝弗济，臭厥载。尔忱不属，惟胥以沈。不其或稽，自怒曷瘳?汝不谋长以思乃灾，汝诞劝忧。今其有今罔后，汝何生在上?
今予命汝，一无起秽以自臭，恐人倚乃身，迂乃心。予迓续乃命于天，予岂汝威，用奉畜汝众。
予念我先神后之劳尔先，予丕克羞尔，用怀尔，然。失于政，陈于兹，高后丕乃崇降罪疾，曰「曷虐朕民?」汝万民乃不生生，暨予一人猷同心，先后丕降与汝罪疾，日:「曷不暨朕幼孙有比? J故有爽德，自上其罚汝，汝罔能迪。古我先后既劳乃祖乃父，汝共作我畜民，汝有戕则在乃心!我先后绥乃祖乃父，乃祖乃父乃断弃汝，不救乃死。
兹予有乱政同位，具乃贝玉。乃祖乃父丕乃告我高后日:「作丕刑于朕孙! J迪高后丕乃崇降弗祥。
呜呼!今予告汝:不易!永敬大恤，无胥绝远!汝分猷念以相从，各设中于乃心。乃有不吉不迪，颠越不恭，暂遇奸宄，我乃劓殄灭之，无遗育，无俾易种于兹新邑。
往哉!生生!今予将试以汝迁，永建乃家。」
盘庚既迁，奠厥攸居，乃正厥位，绥爰有众。日:「无戏怠，懋建大命!今予其敷心腹肾肠，历告尔百姓于朕志。罔罪尔众，尔无共怒，协比谗言予一人。古我先王将多于前功，适于山。用降我凶，德嘉绩于朕邦。今我民用荡析离居，罔有定极，尔谓朕曷震动万民以迁?肆上帝将复我高祖之德，乱越我家。朕及笃敬，恭承民命，用永地于新邑。肆予冲人，非废厥谋，吊由灵各;非敢违卜，用宏兹贲。
呜呼!邦伯师长百执事之人，尚皆隐哉!予其懋简相尔念敬我众。朕不肩好货，敢恭生生。鞠人谋人之保居，叙钦。今我既羞告尔于朕志若否，罔有弗钦!无总于货宝，生生自庸。式敷民德，永肩一心。」
《说命》上、中、下
高宗梦得说，使百工营求诸野，得诸傅岩，作《说命》三篇。
王宅忧，亮阴三祀。既免丧，其惟弗言，群臣咸谏于王日:「呜呼!知之日明哲，明哲实作则。天子惟君万邦，百官承式，王言惟作命，不言臣下罔攸禀令。」
王庸作书以诰日:「以台正于四方，惟恐德弗类，兹故弗言。恭默思道，梦帝赉予良弼，其代予言。」乃审厥象，俾以形旁求于天下。说筑傅岩之野，惟肖。爰立作相。王置诸其左右。
命之日:「朝夕纳诲， 以辅台德。若金，用汝作砺;若济巨川，用汝作舟楫;若岁大旱，用汝作霖雨。启乃心，沃朕心，若药弗瞑眩，厥疾弗瘳;若跣弗视地，厥足用伤。惟暨乃僚，罔不同心，以匡乃辟。俾率先王，迪我高后，以康兆民。呜呼!钦予时命，其惟有终。」
说复于王日:「惟木从绳则正，后从谏则圣。后克圣，臣不命其承，畴敢不祗若王之休命?」
惟说命总百官，乃进于王日:「呜呼!明王奉若天道，建邦设都，树后王君公，承以大夫师长，不惟逸豫，惟以乱民。惟天聪明，惟圣时宪，惟臣钦若，惟民从义。惟口起羞，惟甲胄起戎，惟衣裳在笥，惟干戈省厥躬。王惟戒兹，允兹克明，乃罔不休。惟治乱在庶官。官不及私昵，惟其能;爵罔及恶德，惟其贤。虑善以动，动惟厥时。有其善，丧厥善;矜其能，丧厥功。惟事事，乃其有备，有备无患。无启宠纳侮，无耻过作非。惟厥攸居，政事惟醇。黩予祭祀，时谓弗钦。礼烦则乱，事神则难。」
王日:「旨哉!说。乃言惟服。乃不良于言，予罔闻于行。」说拜稽首日: 「非知之艰，行之惟艰。王忱不艰，允协于先王成德，惟说不言有厥咎。」
王日:「来!汝说。台小子旧学于甘盘，既乃逐于荒野，入宅于河。自河徂亳，暨厥终罔显。尔惟训于朕志，若作酒醴，尔惟口薛;若作和羹,尔惟盐梅。尔交修予，罔予弃，予惟克迈乃训。」
说曰:「王， 人求多闻，时惟建事，学于古训乃有获。事不师古，以克永世，匪说攸闻。惟学，逊志务时敏，厥修乃来。允怀于兹，道积于厥躬。惟学学半，念终始典于学，厥德修罔觉。监于先王成宪，其永无愆。惟说式克钦承，旁招俊义，列于庶位。」
王日:「呜呼!说，四海之内，咸仰朕德，时乃风。股肱惟人，良臣惟圣。昔先正保衡作我先王，乃日:「予弗克俾厥后惟尧舜，其心愧耻，若挞于市。」一夫不获，则日时予之辜。佑我烈祖，格于皇天。尔尚明保予，罔俾阿衡专美有商。惟后非贤不义，惟贤非后不食。其尔克绍乃辟于先王，永绥民。」
说拜稽首曰:「敢对扬天子之休命。」
《高宗肜日》
高宗祭成汤，有飞雉升鼎耳而维，祖己训诸王，作《高宗肜日》、《高宗之训》。
高宗肜日，越有够雉。祖己日:「惟先格王，正厥事。」乃训于王。日:「惟天监下民，典厥义。降年有永有不永，非天天民，民中绝命。民有不若德，不听罪。天既孚命正厥德，乃曰:「其如台? 」呜呼!王司敬民，罔非天胤，典祀无丰于昵。」
《西伯戡黎》
殷始咎周，周人乘黎。祖伊恐，奔告于受，作《西伯戡黎》。
西伯既戡黎，祖伊恐，奔告于王。日:「天子! 天既讫我殷命。格人元龟，罔敢知吉。非先王不相我后人，惟王淫戏用自绝。故天弃我，不有康食。不虞天性，不迪率典。今我民罔弗欲丧，日:「天 曷不降威? J大命不挚，今王其如台?」
王日:「呜呼!我生不有命在天?」
祖伊反曰:「呜呼!乃罪多，参在上，乃能责命于天?殷之即丧，指乃功，不无戮于尔邦!」
《微子》
殷既错天命，微子作诰父师、小师。
微子若日:「父师、少师!殷其弗或乱正四方。我祖底遂陈于上，我用沈酗于酒，用乱败厥德于下。殷罔不小大好草窃奸宄。卿士师师非度。凡有辜罪，乃罔恒获，小民方兴，相为敌仇。今殷其沦丧，若涉大水，其无津涯。殷遂丧，越至于今!」
曰:「父师、少师，我其发出狂?吾家耄逊于荒?今尔无指告，予颠隋，若之何其?」
父师若曰:「王子!天毒降灾荒殷邦，方兴沈酗于酒，乃罔畏畏，佛其者长旧有位人。
今殷民乃攘窃神祗之牺辁牲用以容，将食无灾。
降监殷民，用义仇敛，召敌仇不怠。罪合于一，多瘠罔诏。
商今其有灾，我兴受其败;商其沦丧，我罔为臣仆。诏王子出，迪我旧云刻子。王子弗出，我乃颠嚌。自靖，人自献于先王，我不顾行遁。」
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