天之力莫大于日,地之力莫大于电,人之力莫大于心。阳气发
处,金石亦透,精神一到,何事不成?改朝换代,为民谋福,惩治
贪墨汉奸,又有何难!苟其公忠体国,百折不回,虽布衣下士,未
始无转移世运之能也。有志之士可不勉哉!心之力即思维愿力,乘
大道者足可彰显奇力,塑天国威武,点石成金,抟泥成兵,修国体
为金汤,炼万民如神将。虽有邪魔妖军,又岂能撼动巍巍中华,朗
朗乾坤。
人生于天地之间,形而下者曰血肉之躯,形而上者曰真心实性。
血肉者化物质之所成,心性者先天地之所生。故而有唯物唯心之论说。人活于世间,血肉乃器具,心性为主使,神志为天道。血肉现
生灭之相,心性存不变之质,一切有灵生命皆兴此理不悖。盖古今
所有文明之真相,皆发于心性而成于物质。德政、文学、艺术、器
物乃至个人所作所为均为愿、欲、情等驱使所生,精悟则可改天换地。
。
故个人有何心性即外表为其生活,团体有何心性即外表为其事
业,国家有何心性即外表为其文明,众生有何心性即外表为其业力
果报。故心为形成世间器物之原力,佛曰:心生种种法生,心灭种
种法灭。故印度佛教亡于消极心灭。
西方强盗宗教亦有旧约主神虐民之邪暴,后有耶稣新约爱民之
佛性改良。神魔心性之变幻如此,故世人多为耶稣所迷。佛者人弗,
弗即非也,言佛性弊弱。耶稣明之故说忏悔,懂耻而不恶;孔子明
之故说修心,知止而不怠;释迦明之故说三乘,明心而不愚;老子
明之故说无为,清静而不私。时下佛洋皆外来之教,洋教大兴则神
州道教日渐式微。
心为万力之本,由内向外则可生善,可生恶,可创造,可破坏。
由外向内则可染污,可牵引,可顺受,可违逆。修之以正则可造化
众生,修之以邪则能涂炭生灵。心之伟力如斯,国士者不可不察。
大丈夫立天地间,借浩然正气养明德之志向,调天道大能塑强国之
心力,即显官圣民正之奇效。
大凡英雄豪杰之行其自己也,确立伟志,发其动力,奋发踔厉,
摧陷廓清,一往无前。其强大如大风之发于长合,如好色者朱之性欲发动而寻其情人,决无有能阻回之者,亦决不可有阻者。尚阻回
之,则势力消失矣。
吾尝观大来勇将之在战阵,有万夫莫当之概,发横之人,其力
至猛,皆由一无顾忌,其动力为直线之进行,无阻回无消失,所以
至刚而至强也。众生心性本同,豪杰之精神与圣贤之精神亦然,救
国者为王为圣之道亦然。
故当世青年之责任,在承前启后继古圣百家之所长,开放胸怀
融东西文明之精粹,新研奇巧技器胜列强之产业,与时俱进应当世
时局之变幻,解放思想创一代精神之伟烈。破教派之桎梏,汇科学
之精华,树强国之楷模,布真理与天下!今正本清源,愿与志同道
合,追求济世、救世真理者携手共进,发此弘愿,世世不辍,贡献
身心,护持正义道德。
故吾辈任重而道远,若能立此大心,聚爱成行,则此荧荧之光
必点通天之亮,星星之火必成燎原之势,翻天覆地,扭转乾坤。戒
海内贪腐之国贼,惩海外汉奸之子嗣;养万民经济之财富,兴大国
农工之格局;开仁武世界之先河,灭魔盗国际之基石;创中华新纪
之强国,造国民千秋之福祉;兴神州万代之盛世,开全球永久之太
平!也未为不可。
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