第二课

打坐眼皮这个忽然自己一直往上抬，然后眼睛就自己睁开了，这个是什么原因？这个有两种原因，第一个就是确实是有点儿紧张嘛。但是呢，但是第二种原因是我们在打坐的这个过程当中啊，他最开始的时候，他那个眼睛是只有闭住以后，他才会更加舒服，但是呢，打坐过过一段时间以后呢。就说是他那个精神各方面状态都已经相对比较好的时候，他就会出现一种现象，就是那个眼皮呢，你把它紧闭上，其实反而不舒服了，他要的是什么，他自己就会慢慢的就会睁开一个小缝儿，但是睁开这个缝儿呢，他只睁开一点点就非常舒服呀，这个的原理是啥啊，这个的原因是啥呢？是因为我们这个说的是一点神光相对照，一点神光相对照以后，它这个神光是从哪来，因为我们全身，实际上按照我们人体整体来说，就是是身上，咱们全身都属于它，只有双目属阳，而对于双目来说呢。是左边日右边月，所以说是他达到了一定的基础，技术以后呢，它就需要有这么一点儿神光，下照到到哪里呢？这个神光是它，它是通过眼前的这一条缝儿，然后直达下丹田。但是我们大家要避免一个问题啊，就说是全身，实际上按照我们人体整体来说，咱们全身都属阴，它只有双目属阳。而，而对于双目来说呢，左边日，右边月。所以说是他达到了一定的，他达到了一定的基础，基础以后呢，他就需要有这么一点儿神光下照到哪里呢？这个神光是他，他是通过。就通过眼前的这一条缝儿，然后直捣下丹田。但是我们大家要避免一个问题啊，如果说是要是眼睛还是闭起来舒服，那么就还是最好把眼睛闭上，不要去强行去让他睁开那么一点点缝儿啊，因为这样的话，反而达不到一个很好的效果，所以说是该避的时候就得避，避到一定程度，他自己他自然就会开分儿，对，所谓的垂帘，还通过这件事情就想起另外一个事情了，就说是这个打坐过程当中，嗯。打坐过程当中以后，这个有的时候要看看，就是在没有入静的时候，要看看自己有没有紧张，看看自己有没有紧张，要注意两个地方。一个就是眉头，你看眉头的那个地方，你紧张不紧张，二一个就是这个嘴唇，这个嘴唇有没有放松，眉头有没有放松。如果发现了以后啊，你把它有意识的把它放松一下，其实我们关注到那个地方的时候，当发现它紧张的时候，它自然就会放松。

所以打坐过程当中这两点要注意，因为眼睛是不要求，不要求全闭。这个是顺其自然就好了，但是全部睁开是不行的啊，这个要说下全部睁开，它那个不可能入静。但是这个入静跟这个入定啊，它还是有区别的，就是你入静的情况下，你真的是需要入静，但是入定的时候呢，但是入定其实不是这个样子的。入定它甚至可以活动，所以说是入静它是基础。那个入静，是那个清净的境况。

还有一个南柯一梦道友，这个说是他今天打坐的时候，感受到了一幅画面，就是一支红色的蜡烛在燃烧，然后一滴滴这个蜡泪呢，从上面掉落到漆黑的背景下。然后滴了一圈这个，你看它这个细节，描写它那个细节，就说是盘根错节，像树根一样在黑暗中扎根，它在感受的时候就没有这么清晰了，这个是非常正常的，而且这个是非常明确的，就说是非常明确的，它的这个蜡烛是点燃的，他是真的是看见了这个蜡烛说。为啥说后面这个再进不了了呢，是因为他当时的是因为达不到了当时的那种状态。肯定是内心当初稍微有些波动了，所以他就出来了，如果以后再碰见这种状态，他还会重新看进去，但是看进去的可能又不是这个相同的画面了，因为这个红色的蜡烛说这个在我们点着火了以后，嗯，这会儿有声音了吗。那我刚才在哪个地方断了。一直没问题就好，那么大家就要注意一点啊，你看这两天时间见大家这个看到的这个蜡烛火苗的这个情况，它是不一样的，但是大家疑惑的是什么呢？疑惑的就是我看见的这个东西，它到底是不是真的，之前我就回答了一一个事情，他说是他看见这个火苗是亮的，他就想把它掐灭，那么你回过头来，你想下，当你想掐灭它的时候，那么你是不是已经认定。他是着的了，因为他不着的话，你根本就不会有前面这种想法。所以说是我们要以这个判断的这个时候啊，判断的时候以第一直觉为主，就说是我这个第一直觉，这个东西我是一点点亮的，其他不是真的亮，如果第一直觉是这个。那么就重新开始观就好了，如果是第一感觉，哎，它怎么亮吧，到底是不是真的，这个东西一般都是真的，一般都是点亮的，

因为这个点的蜡烛。咱们好多人这个在之前呢，就是也比较年轻，一个，各方面的消耗相对来说可能比较少是吧，所以说是点上这个蜡烛，其实它是很容易的。你看你看他们从开始点蜡烛的时候，一直到现在，经历了两天时间，那么这两天时间，你看其实有好多人都已经点亮蜡烛了，还有好多人是这个感受到了，这个丹田发热，或者是四肢发暖，这个都是非常正常的，说明蜡烛这一部分呢，它是已经降了效果了。所以说是我们现在，生如莲花道友，这个你就要问问自己。因为这个我们一定要学会相信直觉，因为我们从进入，我们从开始第一天开始进入修行的时候，那么我们从始到终他都会遇见这个问题。也就包括我们凭空运行当中他出现的一些境界。你看到的一些东西，其实你根本就不能判断它到底是真还是假，假，因为有些东西，你比方说是修到最后，大家有些人能看到内景。当你看到这个内景的时候，你自己的这个内景世界是由你自己来调控的，就说你想把它变成什么样，就会变成什么样，那么他刚开始的一瞬间，每个人他都是不一样的，那所以说你不要去判断他的这个真假，你只问问自己，他是点燃的，没点燃就好。所以说这个就要学会，你看这个突然又想到了一个，你看先看到一个没点燃的，然后又突然想到了一个点燃的蜡烛，这个是很明显的，它是没有点燃啊，因为你点燃的时候，你就会直接看，你就会直接知道它点燃了。那么我们这个问题，其实咱们就算是解决了，我就说下一个问题。

其实下一个问题就是咱们在在上课的时候啊，大家就继续跟上一次这个上课一样的啊，继续把蜡烛继续观着。这因为我们生活和修行，它本身就是不妥协的，而且也本身就是在这些时候，它又开始锻炼，你一观想蜡烛，它直接是在带火苗出现的，这个你可以再试一下。你可以观蜡烛，因为你直接带火苗出现的，这个是有问题的。因为我为啥这么说啊，带火苗这个直接出现一观蜡烛，然后他立马点燃的这种，这种情况确实是有，但是这种情况一般都是在16岁以下，而且，而且这个思想特别相对来说比较纯净的一些孩子身上。那么我们来讲下一步啊，就这个咱们一部分呢。他是已经点燃了蜡烛，说，那么大家就要听好，点燃蜡烛的这一部分，道友，把那个蜡烛去忘掉，然后只关注它那个火就可以了。把那个蜡烛彻底忘掉，就当那个蜡烛没有存在过，然后这个火呢，要在观火的时候，你去感知它的温度。这个火嘛，它这个红色的蜡烛，它燃出来是红色的火苗，它这个红色的火苗，你去感知这个温度。去感知啊不要去观想，温度不需要去观想，像那么火已经着到儿了，那么你就不根本就不要去判断这个，再不要再一次去判断这个火到底着没着。就因为你之前已经确定他着了，那么就像前面一位道友举的那个例子一样的，就说你知道他是在的。

那么大家看看我这个名字叫知白守黑，这个我们通俗一点讲的这个知白守黑，其实它表达了一个意思。就说我知道它这个东西将来是白的，但是它现在还没有变白，所以我需要去观它这个黑，大家暂时就这么理解就可以了，所以是知白守黑 ，那么出现火苗的这个就是火苗点燃的呢，我们大家就知道那个火苗就在点燃，我们只需要去感知它的温度就行了，知道它火苗一直就在那个地方，它就不停。就算不要考虑其他的东西了啊，因为我发现大家这个有的时候这个考虑的太多了。那你不要考虑他到底烧啥，会不会烧完了，这个不要考虑啊，所以说是这个蜡烛没有点燃的呢，咱们就继续放轻松，去观察我们的这个蜡烛，继续观蜡烛。那么咱们大家现在就调整一下，观火的观火，观蜡烛的观蜡烛。

实际上本身大家是可能是知道我们这个后期可能会讲这个法卷，他这个法卷在这个基本就是在这个。原本的这个功法书上面的，它这个观蜡烛，它是第一步，但是这个呢，它是作为一个传承，它是不计入这个书本上的，就说是其他人呢，他是有可能是会拿到了这个原本的这个发现的这个书，但是他拿到的这个书呢，他如果没有点蜡烛的这一点。他开始从头开始练，他这个是很有问题的啊

那所以说是为什么我们要从系统的要从零开始，是大家不要以为这个点蜡烛这个东西，它是一个非常容易的东西，或者说是其他东西可以代替，其实是代替不了，你看我们就说是，如果是在修世间法，就说是在修其他的这个普传法的话啊，那么普传法则他们的第一步是什么。第一步是让你静坐，静坐到什么时候呢？静坐到丹田里面，气运流转，转微微丹田，微微丹田发热的时候，就他们俗称的要有气感的时候。这个东西实际上是很难的。

所以说是有的时候这个秘传的一些东西，它所有的东西，它都是非常精炼的，它根本不会去让你浪费一些时间。关于这个普传法的一些功法，就是市面上一些常见的一些这个功法，到时候以后在这个上课过程当中，嗯那我就不使的说一说，让大家好有一个判断力，就有对比的一个，他说一叶之秋道友，说有气感很难嘛，实际上有气感不难，难的是他的丹田发热。这个是很难，那么我们就开始讲下一个。它这个观和守实际上完全是两个东西，它这个观呢，实际上是非常的活泼，它是一个很活泼的一个事情。那么这个守呢，就就是一个非常死板的一个东西，所以观和守如果是全靠语言来说呢，它是根本就没办法去表达，你就是说了，其实你也体会不到，但是你自己体会一下，你就知道这个观和守到底是怎么回事儿吧，所以说我们大家有的时候啊，有的时候看见其他的一些文章介绍这个东西的时候，如果说是凡是碰见这个守字儿的时候啊，你就要适当的要有一个判断。

你就要适当的要有一个判断，然后你看他那个要适当的要把这个要换给过去，因为他从头到尾的他都没有一个数字。我们在这个观这个红蜡烛的这个本身呢，它是出现了很多的不确定性，就是为什么不确定性呢，就是有些人觉得这个形状是不是要有一个什么固定的格式或者说是这个蜡烛会出现其他的颜色。或者大了行不行，这个小的行不行，还有很多的这个障碍，那么这个障碍它是出现什么，它是什么原因呢？它是由于这个心它特别散乱。他这个心散乱的时候，你就没有办法去把这个神，他凝在一起，他会受到了很多的干扰，因为你看着他这个东西的时候，你脑袋里就会出现很多东西，你比方说是我在看着这个蜡烛的时候，我就会想，哎，我这个蜡烛我到底是短一点儿好，还是长一点儿好？那么我是上面雕点儿花儿好，还是不雕花儿好，这个东西实际上是完全取决于你自己，在外面带来一个长时间的认知造成的这个东西其实实际上蜡烛本身它就是一个蜡烛，就是你身边的蜡烛，就是我们大家要学会一点啊，就是说我们思想，如果说一个蜡烛。那么说一个红色的蜡烛，那么我一下想起来的红色蜡烛是什么样，其实它就是什么样，后面就在不能用我们后面的这些学来的这个知识去添加这些东西。添加这个东西是一个很麻烦的一个事情。就像好多人解读这个经，好多人解读这个经书一样的，实际上解读那个东西，他就都是从字面意思去解读，实际上他根本没有抓住人家写经书这个人到底是要表述的是什么东西。实际上人家为什么要写清楚，是人家是想把自己的经验去写出来。然后呢，他这个文只是为了描述它所描绘的那些东西。而我们恰恰对这个文字过于注重了，所以说是咱们大家读这个经书，或者是今后这个练功的时候，就是要注意一点，就说是以这个第一直觉为主。就算它在你没想的时候，它突然间冒出来的这个东西，这个是为主的，而且咱们大家练时间长了以后，会有一个问题，有时会发现你这个。平常说话的时候不能太胡说，因为你有可能你胡说的一个东西，它立马就会出现。

可能你胡说的一个东西，它立马就会出现，你可能就在近两三天之内，它可能就会实现，所以说这个是需要避免的。而且还有一个因为这个都是非常常见的一个现象，就是当你听到一个东西，需要判断的一个事情的时候，那么你会发现你的这个脑袋里的在没有通过逻辑思维的这个情况下，你第一次判断出来这个东西，准确率非常高。但是这种现象它只能说明一个问题，就说明你最近的这个修行它是有进度的，就说是你这个是属于一直进步的状态，当中，但是千万不要去追求这个东西，因为你一旦追求这个东西。

咱们就算是走了弯路了，你恐怕这个不但不会有进步，它还有退步。所以这一点大家一定要明确一下，这个我为啥第一节课不说呢，因为因为第一节课给你们说了未必信，且你只有自己这个切实的一个体会。为什么会不自觉的去追求呢？那不就到了你挑衅的时候了。想想西游记为啥唐僧是师傅呢，剩剩下几个都是徒弟呢？那么我们讲用道德经这一句话啊。

就是专气至柔，能婴儿乎。所以说是我们就要注意一点，有的时候当我们思虑过多的时候，我们回想一下这个婴儿，或者是旁边有孩子的时候，你注意观察一下他，你看他是什么样子。你看婴儿，他是高兴的时候，他就给你笑一下，突然间悲伤了，他就给你哭，但是哭也好，笑也好，人家完事儿了该睡觉的睡觉，该吃饭的吃饭。但他没有任何问题，因为他不入心。因为他所有的喜怒，他都不入心。

所以我现在为啥要开始讲这个呢，讲这个的原因呢，是因为我们这一套课的其中一个内容呢，它是他要讲这个呼吸的调息，因为在在我们在这个打坐的这个过程当中呀，我们会发现，你曾经以为你可能是心思很单纯，但是在打坐过程当中，你就会发现，那就是千军万千军万马的念头在那奔荡，你控制也控制不了，你还容易随着它走，就要生如烟火。问的，那为什么不去直觉的去追求呢，那么你问的这个东西，就跟我们在打坐过程当中见到这个念头一样的，我们神不定的情况下，那么我们就会随着他去走。不自觉的也会跟着他走，那么走哪去了，他就不知道了，所以打坐过程当中，好多人这个打坐就会去寻求各种方法啊，以便是解决这个烦恼问题，那么我给大家说一下啊，这个解决烦恼这个问题呢，我们要先从哪个地方入手。我们要从息这个字入手，不是呼吸的吸。

那么为啥要从这个息入手，而不是从呼吸入手。这两个是不同的东西，那么我们如果是从呼吸入手。那么就会出现一个问题，实际上这个呼吸呢。这个口鼻呼吸它紧紧的他是在拿这个，怎么说呢我把他这个名词我尽可能的给咱们转化成大白话啊。他这个如果只在口鼻上这个来回这个下工夫。

他这个呼吸，那么我们这个念头呢，它就会随着呼吸上下浮动，那么我们随着呼吸上下浮动的时候呢，那么就离我们这个根本的这个宗旨。凝神的这个宗旨，它就远了，而且还有一个问题呢，就是当大家在这个随着这个打坐过程当中，随着这个呼吸走的时候，不知道大家有没有发现他会紧张。它起不到一个放松作用，所以说是我们要从内部入手，要从这个息开始，那这个息是怎么回事儿呢。这个息是在是是内在的。

我们的这个外部是呼吸，那么我们吸进去的这个气，然后我们进入心以下，肾以上这一片虚无的时候，它就变成了这个息。那么我们要把这个吸要在什么位置去，在那呼吸，你看呼和吸它中间是一个需要有一个转换的，那么我发现好多人真的非常推崇的一个办法叫做观止息，但是这个观止息先大家可以去试一下。这个很累而且无效。他是去寻找呼吸之间的那中间那一点儿的间断。

但是呢，它仅仅就是调了个呼吸，其实对于其他的帮助实际上并不是太大。所以说我们当要调息的时候，要记住一点这个。这个息不出内宇宙，就说是最好的这个方法就是息要到什么地方呢？息要到下丹田。需要达到下丹田，他不管你这个气到没到下丹田，你观就说是你这个小的关系的时候，或者咱们换一种说法，这个观会容易跟之前的这个观会形成一种冲突，那么我们就说听息。我们去拿耳朵内听的时候，听息的时候。

这个听到什么地步，我们就是听到下丹田，我们只在下丹田那一块儿，只听那一块儿，就是他走这个息，他怎么进来的，还是怎么出去的，你一概不用管他，你就只管他的进出，你听着他的进出有没有声音就好了，这个叫做听息。这个听息这一块大家能否理解，大家可以这儿这会儿试一下，在我这会儿边说的时候，咱们大家边试一下。咱们就开始讲是讲下面一部分。

这个内观蜡烛跟听息它不冲突。不需要，你先尝试听息。尝试以后我再给大家讲这个呼吸的这个下一层。

这个配合呼吸就是腹式呼吸，吸气的时候小腹。鼓起，呼气的时候小腹伸进去，再配合听息。你们听见啥了没，感受到了啥没？有没有听见心跳的，有没有听见这个气血流动的？

这个是可以听见的，你可以听见你的血液在血管里面流动，你也能听见你这个脉搏在跳，你你也可以听见你这个心脏这个力量，他这个力量真的是很大，他心一跳以后，全身都在动。那么我们现在要做的一个事情呢，就是是要把这个腹式呼吸呀，它要替换掉我们原来的呼吸，我们原来的呼吸，不管是什么样的呼吸，我们要慢慢要通过一些有意识的一些训练，要把它整个就变成这种腹式呼吸。

这种情况下呢，他就是如果说是这个替换掉了以后啊。这个时间长了，你会发现在这个身体状况是有一个明显的一个改善。关键这样的话，就是后面会减少一些很多的一些问题，那么我们大家在这个在这个听息的时候啊，它会有一个我们要知道一个关键的一个问题，就是是刚才我们大家说的听息的时候，你听的他是一出一进的声音对吧，他那个出来进去的时候你都会听。但是我们后面慢慢要训练的时候，要他只听出息，你要把这个入息，要把它去忘掉，要忘掉这个入息，只听出息。因为这个入息它为阴，它这个出息它为阳，所以说是呢，我们这个修行这个状态，我们是要把身身体的这个阴气。也要尽可能去排出去，所以说是，我们要听出息，而不能听入息，而且出息呢，它不会影响入静，而这个你要听入息呢，他会有意识的会吸的深沉一些，所以这个很不太容易入静，所以说是这个出入息，你看着一个入息一个出息。其实他很重要，他要听出息，不要去管入息，你就慢慢忘掉他。这个需要一个锻炼，所以大家就慢慢以咱们的这个身体力形去体验这个东西，因为有些理论也是需要我们实践的。所以说是我们为什么是实修呢？你看我们跟本不讲一些那个理论上的这个东西，我们只讲这个实际验证过的一些东西。这个忘了个事儿啊

我问一下就是咱们这个群里面啊，要是有怀孕的，就要在生完孩子以后再进行练习。这个怀孕的时候就不要练。剩下的就没有任何问题了。这个是因为前两天一位道友私下在那问我，说是怀孕的时候可以这个修习不，我明确的告诉他，这个怀孕的时候是不行的。所以大家要注意，是唯独怀孕的时候不行。那么我们这个呼吸就讲完了。入息的时候放松，专注出息就可以了，你这个入息的时候，你压根儿就不要去管它，你就当这个入息不存在，你就直接忘了他，你只专注出息就好了，他放松不放松，你都不要去理他。那么这个打坐的这个呼吸如果没有啥问题的话，咱们就进行下一题内容。下一项内容这个叫做有为，有为无为停不下来就继续。去，这个没关系，这个。啥问题了，没啥问题，我们我们现在就来进行下一项内容，下一项内容这个这个叫做有为，那么这个有为无为呢，咱们大家都听过吧，这个有些叫做有为法，有些叫做无为法。结果现在这个好多人呢，都推崇说是这个有为，这个是不对的，然后要修无为法啊，无为法高级等等。我跟大家一个事儿啊，咱们拿孩子举例子，这个孩子刚出生的时候，他会不会走路。他是不会走路的，他需要先从坐直身体，然后再学会翻身，要然后才会爬，然后从爬才开始，慢慢的开始学会走路，那么这个学的这个过程当中。它是无为还是有为？那么他肯定是有为呀。那么咱们再问问自己，咱们现在走路的时候，需不需要先搞清楚，先走哪只脚，后走哪只脚，如果我们自己他现在是不需要我们，不需要我们再管他自己会走，对不对，所以说是我们现在走路，他已经到达无为了，那么你觉得有没有一种可能，他直接到无为。对有没有那是不可能的，那是不可能是到达无为的，我们就说打个雷下个雨，它至少还要先变成云的嘛，对不对。

所以说我们大家要有一这个意识啊，就说是这所有的这个东西啊，它一定是要从有为开始，然后到达无为的这个状态，这个才是对的。为啥说这个呢，是让大家要有一个清楚明了的一个观念。如果在外面谁宣传直接从无为开始，这种东西就直接不要看，这种东西是完全是没有根据的一个东西。

那么我们这个练功也是也是一样的，我们从观蜡烛到观火，火然后到我们去感知这个火的这个温度，它这种过程当中呢，它也是从有为开始到无为，这个到无为，这个无为到什么状态呢？无为呢，

就是你看我们为啥说要把这个腹式呼吸需要替换掉我们现有的这个呼吸，原因就在这儿，这因为它这个替换所需要的时间其实并不长，我知道慢的是三个月。快的他是有个五六周，他就整个替换掉了，替换掉了以后，其实他平常呼吸就是这样的，说话干啥都是这个样子的，他这个就已经变成无为了，但是我们最开始训练呢，他都是从有为，所以说我们任何一个功法啊，它都是要从有为转成无为啊，武功啊，这些其实它都是一样的，你看我们开车也是一样的，骑自行车它也是一样的。所以说这一点我们一定要注意，而且这一点非常重要。

那么这一点应该是没啥问题了。就我们现在所有的这些行为，它都是在有为到无为的转换过程当中，所以前期可能感觉这个可能有些复杂，但是这个复杂恰恰是一个基础。像孩子刚上学的时候，开始学这个拼音的时候，他也感觉很麻烦，但是学会了以后，你看我们就一直忘不掉他，哪怕长时间不用都忘不掉他。那么这应该没问题了啊，

我们讲下一个，我们要面临的一个问题，就是正身，这个正身是怎么回事儿呢？嗯就说我们原来在我们的一个成长过程当中，因为各种环境，我们会造成这个身体，尤其是脊椎，肩膀，还有这个颈，就是这个颈椎，它包含颈椎那一部分啊，就说那个地方多少的，它会有一些隐患出来。然后我们在这个打坐过程当中呢，我就是咱们实际上是并不要求一定要身姿要端正。

就说是怎么舒服怎么来，但是怎么舒服怎么来的，它有一个前提，就是我们在最开始坐的时候，就是在没有入静或者是其他时候在有意识的这种情况下，他这个脊椎他要正，就是你不要你前后都可以，但是你千万不要左右。左右歪着。这个大家能明白吧，就是说不要左右去歪着，你不需要去把身板挺的板正，双肩要平，这种东西都是没有必要的，这个会直接影响我们打斗的效果，这个会让我们的打坐完全变成无效的。

那所以说是它后期呢，身体这个气足了以后，他会出现一个震生的现象，他会把我们身上的一些毛病，他都会给他调整过来，这个调整的过程当中，可能就会出现这个后背疼。腰痛这个肩膀酸痛的这种现象啊，你就感觉你好像其实今天并没干啥，就打了两回坐，但是真的是出现腰酸背痛这种状况，出现这种腰酸背痛的这种状况呢。排除了你在这个工作各方面造成的原因以外，那么他就就是证明了一点，就是你的现在体内气已经开始足了，逐渐就开始进入正身状态。这个正身状态，它时间还有点儿长，他这个真实状态时间有点长，有些人会持续半年甚至一年的时间，那么这个就会给我们这个今后的这个步骤，它会造成一个很大的一个困扰。然后但是网上人家好多跟他说的，说是因为这个打坐会把之前那个病灶给给引起了，这种说法其实也算是对，但实际上的一个原因呢，是他是在调整你。体内的筋骨，那么我们要干的一件事情呢，就是我们要从现在开始，就是走路，在这个坐的时候，我们要有意识的要把这个脊椎放的正直了，咱们在这个正直的这个状态是什么状态呢？大家去看一下当兵的，这个时间很快，如果在我们坐的过程当中啊，当然这个坐啊，排除打坐的过程，你同样的问题，你怎么舒服怎么来那。不要腰身正直，就是除打坐以外，你凡是坐的时间，凡是走路的时间，尽可能的把这个腰背要挺起来。你也不要太强直啊，你要那种挺起来那种，以那种舒适度非常舒适的那种挺起来为主。

三个星期基本上这一块就过了，然后等到你真正开始气足正盛的时候，也就差不多是在你正身把这个胸背挺直的时候，两个基本上时间会相差不多，那么正身就在你发现的这个一瞬间，它就会过掉。就不会给你产带来一个很大的困惑，所以好多人为啥是会持续好长时间呢，甚至一两年呢，他一个主要的原因就在于他一打坐他就腰背酸疼，他不打坐，平常就好了，但是他平常呢，他又自己不调整，他全靠打坐的，那么几分钟，那么十几二十来分钟中去解决这个问题，你想他不得拖一两年，所以他没根本没有找到一个根本的一个方法。所以我们要提前去避免这个问题，这个就是正身问题，你像我今天在群里面看见王明正师兄在那说的，说他身体里面像充满了气，他的腰背一下就直了，这个就是正身过程。我们在这个正身过了以后呢，我们在打坐的过程当中，他的脊椎始终是直的。就是你哪怕脑袋向下低下去了以后，你就哪怕踢到这个脚面了，它这个腰背也基本上是直的。而且不会疼，而且这个正身过了的时候，他有一点就是你突然之间就会感觉这个呼吸特别顺畅，你从来没有经过的那种顺畅。有了那种顺畅以后，你反过头来，你才知道你之前的那个呼吸，它是多么的不顺畅。等到那个时候呢，你就是想把腰弯下来，你会感觉憋得很，非常的胸闷，非常的憋，呼吸会非常的不顺，你还是觉得这个腰背直起来还是比较舒服。这会儿时间就正式就算是基本上就算是过了。垫子高一点会自然的挺直，这个只是外部需要配合一下，这个主要是后面的垫子，就垫屁股的那个地方，垫子稍微高一点，这个是为了防止有些人打坐过程当中，主要入静了以后，他他那个身子向后一仰，结果把自己给摔倒吧，其实是起了这个作用，其实垫子高低你自己舒服来啊，尝试着来，其实都可以。垫子高一点低一点没关系，但是坐到最后，所有的垫子它肯定都是平的。但是前期没有关系，你觉得高一点舒服，你就高一点舒服，这个没关系，打坐的姿势没有任何要求，打坐的姿势我不建议这个散盘，因为他这个散盘的过程当中有一个问题，就是他这个双脚这个大骨头这个地方，散盘它压在身体底下，以后坐一会儿它会疼。大家可以这样，你把那个散盘的可以放开一下，你看就是那个单盘，你那个单盘不是一条腿在另外一条腿上，每一条腿整个压在下面嘛，你把那个压下面的那条腿你往出拿一拿啊，然后你把放上面的那条腿，你往下放一放，这样的话，它两条腿是不是跟一个平行线一样的，一前一后，它都贴在这几个垫子上面。其实这种方法实际上更舒适一些，它虽然效果没有那个单盘效果好，但是要比散盘要舒服的多。

所以大家可以去试一下，如果能单盘，那么最好是单盘，因为我这下面要刚好讲到了另外一个问题，咱们就直接把它接上，就是一个排寒气的问题，排寒气的问题就是这两天我看群里面有些道友，他已经感受到了这个寒气往出排的这个状况，就包括。手心，包括其他地方说他那个寒气在往出碰排，这个没有感受过的，这个大家可能不是太理解，就是它，你真的是感觉它这个气儿在往外处跑，而且特别冷，就跟那个冰箱里的那个寒气一样的，它是特别冷的，在这个排寒气的。有一个什么好点儿的方法呢，就是我刚才说的那个打坐，我我为啥说是建议啊，我为啥建议说是大家尽可能的去单盘，因为我们在单盘的这个这个过程当中啊。咱说的这个排除一点啊，就是排除你要打坐入静练功的这个时候，就是你打坐练功的这个时候，之后你盘腿怎么舒服怎么来，

我说的这个就是在平常的时候，我们看书看电视，或者拿上玩手机的时候，大家有条件的情况下。就把这个单盘盘起来。你理解的单盘跟我的一样吧，单盘应该一样吧，一腿上一腿下嘛，中间不交叉嘛。它应该是一样的，额头很凉算吗？额头很凉不算，因为这个头上基本上没有什么凉气，如果凉气都上头了，就会有问题，这个这个额头凉没有关系，这个实际上是算好事儿。是因为身上的任何地方，反正都可以热。唯独一个眼睛跟一个额头，其实它稍微清凉一点会很好，这个额头凉是一个很好的一个现象。像那么我们继续讲这个排寒气啊，它这个在你这个日常生活当中强调一点啊，除了打坐练功的时候，打坐练功千万是怎么舒服怎么来。千万不要去管这个坐姿，因为我们打坐的这个目的就是为了入静，就是为了让我们这个内部这个功行运转。

所以就平常排寒气的这个双腿盘到什么地步呢？盘到开始麻木无知觉的时候。就是他这个没知觉，他一般是一条腿一条腿来。所以所以说是要盘到一点知觉都没有的时候，它这个过程当中可能会可能会有点儿疼，这个是必然现象，因为你疼的时候，一个是因为这个骨架子了。之前没有练过，一个骨架子太硬了，二一个是因为它的经脉有些地方它不通。所以说是通过这种方式，他等到麻的没感觉，你拿手指头戳那个脚丫子，你发现戳的就好像不是自己的这个脚一样的。

排到这个时候好多人就坚持不住了啊，双盘当然最好啊，双盘双脚底特别黑，脚底特别黑正常。这个是必然的，因为静脉不通嘛，然后就盘到那种程度，就盘到没有知觉的这种程度。然后慢慢的把双腿放直。然后全身放松，能躺着就别坐着，全身放松，记得只注意放松一点点啊，只注意放松，其他的都不要管，然后你很快的你就会感觉那个双腿在恢复知觉的时候。有针扎般的感觉，然后这个针扎实际上是就是在静脉通通畅的的那种感觉，有针扎的感觉以后，针扎那一段儿特别难受，但是特别的快。

那一段儿时间一定要放松，只注意放松就行了，然后放松了以后，你就会感觉一股寒气，从双脚脚底就开始往下排，这个你要是冬天要是有点儿凉的话，你盖在被子里去盘腿，你就会发现，你浑身任何一个地方它都是热的，唯独这个双脚的这个地方，它是极为寒冷的。他那个被子都暖不热，直接就是冰的，一把手伸进去就直接就是冰的，这会儿的时候大家就不要害怕，因为他这会儿就是在排寒气，而且排的特别快。这个排寒气气他会前期先从脚上开始排，排到后期的时候，他会从双手手心也开始排。所以说是出现这种情况的时候，这个是非常正常的情况，在我们练功过程当中，就哪怕从观蜡烛开始，实际上我们已经开始进入修行练功的第一个阶段了，好多人以为。没讲功法啊，我们就不是在修行，其实不是的，我们是从开始观蜡烛那一刻开始。我们就开始已经进入修行了，就包括从那一点开始，我们体内一直在积蓄阳气，那么我们积蓄阳气的时候。他就会把阴气开始往体外开始往过逼，所以再配合这种方法，再配合这种平常这种排寒气的这种方法，我们会很快的把这个寒气排干净，排干净以后我们就会更快的，这个就是在行功过程当中就会速度更快一些，这样会减少很多的这个问题，因为我们体内积攒的一些东西就是这个寒气。我估计你们现在是看不见，等到你们有的时候内视能看见的时候，盘到小麻部的时候就不敢继续了，记着盘，盘到小麻部的时候你就继续。哦你就继续是这个一定是要继续一下的，这个你不要怕它断不了，那么我们在体内内视的时候，有些身体相对来说不是太好的人，他那个体内是一片冰啊，一片冰。

有些人好一点，有些人跟那个冰块一样，有些人是冰山，有些人更厉害，他直接就是冰川。一望无际的冰川呀。麻了以后什么时间停？麻了以后，你拿手指头戳一戳，没感觉，你要是觉得还能盘下，那你就继续盘，你要是觉得这个不想盘了，你就轻轻的把它放下来。就是从头到尾啊，就是有一点，就是大家就是现在开始在排寒气的过程当中，已经在打排气的过程当中，大家要注意几点，就是平常的时候要穿袜子。这个脚部要注意保暖。因为这个寒气，你看我们很容易从脚底下排出去，那么它也很容易从脚底板开始进来，所以这一点要注意，以后你最起码要喝温水。然后这个喝凉茶，大家尽可能去把这个绿茶也慢慢把它换成红茶或者是黑茶。那这样的话效果它会快一些，我现在腿上盖个被子可以吗？当然可以了。这个一定要注意保暖，尤其是腿上。普洱算嘛，普洱当然可以呀。普洱黑茶红茶，这个都可以，只要不是绿茶白茶，你看这个都可以慢慢去喝起来，然后大家在这个排寒气过程当中。

可能还有一些问题，就是身上可能会长痘痘，这个这个痘痘会长在什么地方呢？有些人会长在这个中脉，中脉就是心脏心窝的那一根脉搏还有顺着双手的这个脉，还有顺着腿上的这个脉，它会长痘痘，这个长痘痘的时候大家就不要着急，因为它是有些通过寒气排不出来的这些东西，其实它需要用这种方式去把它排出来，大家不要紧张啊，一想到我一长痘痘，赶紧想办法处理掉，要让它不长嘛。这个大家千万要注意啊，他会长，他会顺着人，这个经脉，他会顺着这个经脉会去长，而且这个我看有些严重的就是年龄。相对来说比较大的，它那个痘痘长一点点，然后它还比较疼。然后它那个出来的那个血，你要觉得那个痘痘长的很麻烦，你可以把它扎掉，扎掉以后你里面把那个血挤干净，那个血出来是黑血。就一滴两滴，直接就是黑色的，其实大家学中医，咱们这个里面有学中医的，大家就知道。这种黑血这个就是一个病根子，好多人心脏出问题，实际上就是在这个地方出问题，一个是痰，一个是这种黑血。所以说出现这种情况，大家要感觉到要高兴而不是感觉到害怕，还有一个浑身可能过一段时间，再加上你们喝茶以后呢，可能会有口干舌燥的状况，他会感觉浑身的热。别人都冷，就你感觉自己特别热，这种热的时候不要想着去，我去喝点儿什么，我去喝点儿凉茶，我去喝点儿什么降温的这个东西，这个不需要，这个是因为我们在练功。练功以后，这个阳气开始蒸腾，阳气蒸腾这一段时间是必经之路，你看这个我们人会发烧，这个发烧的时候他是在干什么，他是体内这个阳气再把这个寒气再往出排，他在打仗，你说能不发烧吗？那肯定发烧了。所以说这个是好事儿啊，大家这个不要害怕，所以说这种盘腿呢，之前百度有一个打坐吧，这个打坐吧里面全是这种人，人一天不练功，因为他们不知道练功去干啥，他们认为打坐就是练功，他们成天要干的事情，就是啊，我今天打坐打了三个小时。我昨天打坐打了五个小时，他们在干一件什么事情，他们在干一件事情就是熬腿，他们认为这个修行就是打坐，打坐就必须要熬腿，因为为啥呢？因为他们非常有底气，为啥有底气，因为他们打坐这么长时间以后，他们感觉身体状况非常好，你看都不感冒吧，你看别人稍稍微一冷就要加厚衣服，他们啥事儿没有，他们就认为这个东西写就是修行。但是实际上它跟修行是两码事儿，它这个起到的一个最大作用，就是排寒气的作用，而且它在这个打坐过程当中，它本身自己就有凝神的过程，虽然说是可能会比我们这种专修的可能会慢很多多，但是它依然是有效果的，所以对于这种打坐，对于强身健体来说，它是没有问题的，但是我不建议这种盘不上双腿的硬搬，千万不要硬搬。这个毫无必要啊，一点意思都没有。

因为他在打坐，双盘排一段时间以后，排一阵寒气以后，他的经脉自己会通，到时候双盘自己会排上去，你根本不用那个啥，所以根本不用去练也会。也不用去想办法使劲儿扳它，那个很疼的，没有必要去经历那种痛苦。那么这个排寒气的方法，大家都懂了吧。这个根据大家各自身体状况不同，排寒气这个效果也不同，有些身体状况比较好的可能一两个星期就排吧，相对来说这个身体比较差一点的，这个可能一两个月他都会有，但是这个不要担心，他啥时候排完。排完都行，你就让他排着就好了，这个也是正常，正常情况就是我们正常能能排一两个月的，你想想我们排出去的多少寒气。也就是说大家一定要注意，注意一点，就是我们在排寒气过程当中，不要让它进来，尤其那个不穿袜子，那个不穿袜子，这个很有问题。你看我们有的时候不穿袜子，光脚丫子穿鞋或者是啥的时候，大家可以发现一个现象，他脚底下会出汗，他出的都是冷汗，所以说大家要注意啊。还有一个就是学中医，就学中医的泡脚的，这个泡脚这个时间，就是拿热水泡脚，它是很舒服的，但是时间不要太长啊，泡脚不要超过半个小时，超过半个小时以后湿气就进来了，寒气是进不来，湿气就进来了，再加上你体内本身有寒气。可我这排了几次，上次半个月，这次又来了，这个是正常的啊，我们在练功的过程当中，我们会遇到，我们第一次行功的时候，跟我们在快收工的时候，会遇见一个步骤，叫做退阴符。这个退阴符呢，是把体内的阴气排出去，大家要注意这个阴气跟寒气的区别啊，这个阴气它是通过这种外部方式排不出去的，我们是需要退阴符把它排出去。那么这个退阴符这个过程当中呢，就说是什么样成真人，是至阳是真人，就说是体内没有这个阴气了，他纯阳了，他就变成纯阳真人。所以吕洞宾的这个道号叫做纯阳真人，这个直接就点明了什么时候成真人。

这个排阴符跟这个排寒气它是一样的道理，当你筑基完成的时候，实际上你感觉你的寒气实际上排完了，等到你这个筑基这个过了以后。你发现在这个在结丹前期，他还是会发现这个阴气突然间冒出来了，实际上这个阴气它不是冒出来的，是体内当时排的时候只排出去了一部分，剩下深层次的它排不掉了。然后等到那个境界到了以后，它把深层次的又给赶出来了，所以这个引起它会抑制作用，你排上一阵子走了以后，你感觉我这个手脚都很温暖了。我这个浑身上下都没有问题了。实际上它是只是排出去了一部分，它后期还是有的。

等到再次感觉的时候你就继续排，所以大家平常没事儿就排，没事儿就排一下，这样可能大家也会很少生病了。在我们这个修行打坐的过程当中，大家要有一个概念，修行打坐的过程当中，确实能够让我们减少病患，但是一旦要是出现这个严重的这个感冒等等这些情况的时候，大家不要想着是光靠这个打坐，这些不吃药的情况下就能把它弄好，这个确实是能弄好，但是呢，它有点儿慢。所以是该吃药吃药，你该打坐打坐，这个完全不冲突，这个等到后期可能达到这种效果，但是前期我们刚学的时候一定要注意这一点，你不要打坐了，好多人打坐了以后就说，我这个打坐了，我就不吃药了，你千万不要这么想。就说是我们能不吃西药的时候，就不要吃西药，这个这个我说一下，因为这个西药它所有的西药它都是非常凉的。能不能治病，咱就不说了，但是它带来这个损耗非常大。这一点大家要注意，等到后期大家这个身体状况自己能掌握的时候，非常敏感的时候，大家就知道了，会有亲身的体会，会因为稍微动一点，你自己都能感觉到的，那么打坐的手诀需要注意吗？那么手诀我们就本来是行功的时候，要用手决，这个可以提前讲的，这个没有什么问题，他左手上。左手掌心在上，右手掌心在下，大拇指掐住中指的第三个指节，就是靠近指甲的那个指节，靠近指甲的那个指节在啥位置呢，关节处。它那个两个关节有一个横纹夹在那个地方，两个手都是左手上右手下，这个大家理解了没？

这个不是子午决，但是你掐子午决也可以，也没有啥问题。掐的有点疼，你不要使劲掐呀，你不要拿指甲去掐，你再轻轻按上就好了，掐这个手心冒汗，这个不会打鼾，你放心。行你放心让他冒，冒上一阵他就不冒了，也冒不了多长时间。中指有三个指纹，最上面的一个指纹。靠近指头尖的那个指纹。对，左上右下，然后手放到腿上，你怎么舒服怎么办。你手放到腿的哪个位置舒服，就放到哪个地方啊，子午决也可以，不影响。大家这个掐诀注意，你掐诀以后打坐要是入静了以后，可能手指头会慢慢松开，松开就松开了，这个没有关系啊。也就说是在你没有入静的时候，你就把它掐着，女生要反着吗？女生不不需要反着啊，这用不着。那么这个手诀就没啥问题了吧，还有一个口诀啊，我就一块儿给大家说一下啊。那个没关系，你做那个阴阳环也可以，你怎么舒服怎么来，但是后期我们会配合一些写咱们的那个法卷那个功法，配合功法的话，还是适当的话要换过来。你这前期你这怎么打都可以，没啥关系的。然后我们说口诀是吧，口诀大家记一下啊，我们这个打坐过程当中，它是有方位的，为啥说有方位呢？咱们群里面有打坐时间很久的人，有打坐很久的人。他就会发现一个问题，就是我在打坐过程当中呢，我今天冲着这个位置，我感觉不舒服。我换个方向坐一下，我换个方向我就感觉很舒服，对，这个就是打坐过程当中，它是有方位的，但是呢，我们这个方位呢，就是它很舒服的那个方位呢，它并不代表我们这个方位是完全正确的，因为啥，我们这个方位，实际上是跟这个先天八卦跟后天八卦是对应的。我们现在跟这个我们所处的这个环境的这个八卦，它也是要对应的，实际上它是内外相应的，虽然说体内成为小宇宙，但是我们在前期练习的时候，对没错儿。乾南坤北左西右东，那么这个是啥？

你如果能坐到乾南坤北左西右东这个方位，就可以这么坐，但是你坐不到这个方位的时候了，你念一下这个口诀，调的是什么呢？调的是我们自身的方位，所以说你可以随便坐。乾南坤北左东右西。乾南是什么呢？我们面对的是南方，坤北是我们背后，对的是北面，左边是东面。右边是西面。坐北朝南，坐北朝南是这样的，就是说大家不方便坐北朝南的时候，就要念这个口诀，其实念这个口诀乾南坤北左东右西，其实后面还有一句。大家记一下啊，乾南坤北左东右西，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，然后有第三句元神归位。前面一句是定方位，后面一句是四方护法，对，法卷，后面一句是四方护法。然后最后一句是告诉自己的元神啊，该你出来了啊，我要休息休息了，我们这个为啥要以法卷为主呢？

我们其实手里面有的这秘方功法其实有好几种的，但是最后我们全部修的是法卷。因为我们发现只有法卷才能做到细致入微，而且他从头到尾的，他中间不间断，就他没有缺漏。我在去年的时候，去西安见一呆，当时呢，我们去了一个太白县的一个太白庙。

那庙里面有一个60多岁的一个老道士，是我们当时是群里一位道友的一个师叔，我们陪着他一块儿去，去看望老人家，是个道士吧。是个在职的道士，结果去看望的时候，我们当中就聊起来这个修行的是这个事情，聊来聊后，我们就突然发现一个问题，我们发现他说的这个东西。实际上就是我们法卷的前面几卷的东西，后来我们就跟他聊，聊以后，他就跟他说嘛，他就说是直到什么时候呢，直到他的那好多年了以后，几十年了以后，他五十多岁的时候，这个大概是50多岁的时候，他师傅才把前四句口诀才唱给他。就说这个法卷，我们在这个公开去写，你看小巫师傅有的时候也在群里面去说这个事情。但是大家不要认为这个法卷是这世间法是普传的，这个实际上根本不普传。但大家要注意啊。这个真正开始传播教授的时候，实际上是需要打挂的，实际上是需要打挂的，我们前面拿到，我们拿到人家的那几个秘传功法的时候，

人家也是打挂的，打完挂合适了以后，才寄给我们的，所以这些东西是我们确实是公开的一部分。因为大家都觉得没必要去公开，而且也征得人家的同意了，本身现在你看大家为什么现在你看原来教授这个功法的特别少是吧，但是现在你发现每一个教授功法的的特别多，虽然说绝大部分都是以这个世间法为教，他是有一定道理的，所以我们希望大家这个好好的去学，好好的去练，重点是要感谢啊，重点是感谢，我被你们这个刷屏带歪了，这个我们重点是需要练习。

因为我看，因为这个东西有的时候确实没法说，有的时候只能在初一十五的时候说，所以我们有的时候就会说一些东西的时候，它只能在初一十五。所以大家就知道为啥有的时候初一十五才开门了嘛，原因就在这儿嘛，反正尽可能去练，因为能练功的时间，其实要抓紧一下的，并不是很长嘛。我跟你说这个同样的这个法卷啊。咱们这个厦门，厦门有一个道长，厦门有一个道长在传。他在做补习班，他只教第一卷嘛，第二卷，对他只教到第二卷。当时我们听到这个报价的时候，我们就比较震惊，因为他这个，每个人的这个收费是在六十八万一一个人，而且他一年只收三个徒弟，就他只招三个人。

这个人名气非常大，是谁咱们就不说了啊，所以就给大家明确说一点，就是能够尽快修行，速度特别快的。这个没几年了，所以大家放心啊，这个我给咱们前期尽心尽力的教大家，就咱们全心全意的学，就这么回事儿。那么我们来看最后一项。

我们讲元神。我们实际上修到最后修的是什么东西，我们最后修的就是元神，现在我们拿元神，我们来举例子啊，大家去搜一下末末法时代，就是我们现在所处的是末法时代，但是末法时代快要过去了，那末法时代快过去了，对于我们来说是件不是什么太好的事情。所以说我们来看一下，我们最终要修的就是元神，这个元神是什么？我举一个例子啊，大家现在不要去想其他的啊。

咱们就在想一下，你们今天中午是吃的是什么饭，是跟谁在吃，然后大家想一下。现在就想。现在想想今天中午大家吃的啥，咱要显示出那个画面出来，然后跟谁吃的。大家想完了以后，你现在回想一下你刚才想的这个细节，你按理说你应该是吃的是什么东西，你应该是以什么视角去看你吃的这个东西，你应该是以第一视角去看吃的东西，但是你回忆的过程当中，你回忆的这个画面中，有没有你？你想想你回忆的这个过程当中有没有你，那么你看啊，如果没有你的话，那么大家就说明啥，说明这个真的是只回忆了这个大头菜和这个饭啊，你回忆下这个整个空间环境，你就会突然发现。这个到底是谁在看我，因为他那个里面真的是有自己。对，真的是有自己的，那么我问你，如果按理说我们第一视角来互相这个画面的时候，我们看到的是应该是靠我们眼前的这些东西，而根本看不到其他这个东西，怎么可能是出现我呢？那么就是谁在看？对，上帝视角，那么上帝视角是谁呢？元神。

还有一个就是等到大家修到后面的时候，等到修到后面，修到第二等，修到第一卷儿的第二等。等的时候，就会见到元神，当你见到元神的时候，你就会发现这个世界可能跟我们所想象的东西它是不一样的。我们所以为的不存在，可能是真的是存在，那么我们就说是，是元神是什么？

你后面可能会回想起你后面前世，前世前几世到底是干啥的，前几世的父母兄弟子女。你都会回想起来，那么这个回想起来的这个是谁？谁回想起来的，这个是谁的记忆，肯定不是你现在这个记忆，它是元神的记忆。所以说这些东西你们在后面他都会遇见的。所以这就是原因，那么我们在讲这个功法是什么，功法是我们的前辈前辈这些先行者们给我们闯过来的一条路，让我们知道这个路怎么走，他可以到达目的地，他是捷径。所以说是有些功法你看是真人写的，有些功法它是高于真人的的这些人写的，有些功法是地仙写的，有些是人仙写的，甚至有些是天仙写的。那么这个功法呢，它这个到底练的是什么，我们说说功法到底练的是什么，我们这个功法练的就是我们的元神，

那么我们为什么要我们来练呢？那么我们这个包括我们这个点燃蜡烛，我再给大家说一下，是红色的这个蜡烛呢，因为红色的这个蜡烛它是聚能量。我们为什么要看见这个红色的蜡烛呢？是因为我们要用意念，要把浑身这个精气神要调动到这个地方，调动到这个地方以后要给我们要去增加这个体内的这个能量，因为你没有这个能量以后，你后面你根本没法运转嘛，你后面过三关，你怎么过，你走路你得吃饱饭呀，这个实际上我们就是要在吃饱的过程当中，所以说是感知这个红色蜡烛，或者有了红色蜡烛点燃的时候去观这个红色的这个火焰，然后去感知这个温度，去感知它这个温度。记着一定是红色，因为我们只跟水火有关系，我们目前前期只跟水火有关系。它为什么是蜡烛呢？这古人容易点燃的，它就是蜡烛。实际上这个之前我们也换过，但是换过的这个东西其实不如蜡烛好。所以说这个不重要，这个我们是经过实验的，它这个蜡烛效果是真的是很好，所以我们大家要能想到一点，就是现在虽然科技很发达，但是这些东西可能真的不如古人厉害。

所以我们修的这个功法是什么东西？是我们在以有为的情况下去修它。这个功法是什么功法，也是为入无为，我们自己主动去开始修，它是有为，对不对？我们修了以后，修的过程是给谁在演示呢？我们是给元神在演示，我们是给元神在教，你看这个就要这么运转，这么运转，这么运转，然后运转完以后，元神学会了，那么就变成啥了。那么我们就变成无为了，但是它这个是在运转吗？它依然是在运转，因为是元神在运转。

所以说是好多人说是直接讲求这个无为法，这个是一个非常可笑的一个事情啊，所以大家知道这个原理了以后就会发现了。咱们不说他这个功法怎么样呀，咱们就说他这个概念都是从头到尾都是错的，他根子上是错的。那这个就算是讲完了啊，那么我们就再讲另外一件事情，就说是我们从那个之前说是做功德这些开心量。这些东西，我们要先从主动开始帮助人开始做起，那么我们帮助人的这一个最大的一个功德是什么呢，就是去给他明白一些修行的一些，就是把我们修行过程当中也踩个坑儿，再不要让人家去看了再踩了，就是我们要避免人家那些，就是给别人去避免那些踩坑。当然，信不信是他的事情，这做不做是他们的事情，这个就不用去管结果了。那所以这个布置的作业也是基于这个原因先布置下来的，那所以大家看一下啊，这个作业。

1.每日打卡到自己的作业回复里发链接群里（格式会发到群里）

2.观者蜡烛或火的情况下，写一篇自己曾经有过的疑惑和得到的答案（直接群里聊天内容截图也可以）

打坐完半个小时不能上厕所，这是谁说的？打完坐，你只要脚不疼，腿不麻，那为啥不能上厕所啊，而且有的时候打完坐以后，体内气运流转，上厕所还上的特别快，还是上的特别舒服。所以说有些东西我们需要验证一下啊，验证过后我们就知道是怎么回事儿了，对不对，你像过一段时间大家。再过一段时间，大家再开始打坐练功以后，由于这个气越来越通畅，他体内新陈代谢越来越快，和大家就会出现不停的放气，就会出现这个。可能会出现三天两头的拉肚子。这个很正常，难道我打完坐以后，我还半个小时还啥都不上厕所了，还憋着，那这个不合适吗，对不对。所以说打坐过程的禁忌是什么？打坐过程的禁忌其实在我在上节课就说过。不能对着窗户。不要对着门儿，前胸后背都不要对着门儿，不要吹空调，注意保暖，没了，然后就是不能坐在那个地板上，不要直接坐在地板上，不要坐在树桩子上。不要用那个瑜伽垫儿，那个带泡沫的那个瑜伽垫儿。

下一节课讲功法

1.开始正式进入功法第一步

2.性光

3.九转七练

4.魔考

打坐手决

以乾南坤北左东右西为准

乾南坤北左东右西，前朱雀，后玄武，左青龙，右白虎，然后有第三句元神归位。前面一句是定方位，后面一句是四方护法，对，法卷，后面一句是四方护法。然后最后一句是告诉自己的元神啊，该你出来了啊，我要休息休息了