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小巫L2932第一章：
原文：夫道者，覆天载地，廓四方，柝八极，高不可际，深不可测，包裹天地，禀授无形；
原流泉浡，冲而徐盈；混混滑滑，浊而徐清。
故植之而塞于天地，横之而弥于四海；
施之无穷，而无所朝夕。舒之幎于六合，卷之不盈于一握。
约而能张，幽而能明，弱而能强，柔而能刚，横四维而含阴阳，紘宇宙而章三光。
山以之高，渊以之深，兽以之走，鸟以之飞，日月以之明，星历以之行，麟以之游，凤以之翔。
《原道训》是《淮南子》的首篇，探讨了“道”的基本特性、作用及其发展变化的一般规律等，提出了“循道”、“无为”、“持后”、“贵柔”、“守静”、“重生”、“养性”等一系列观点，可以说是全书的总纲。
“原”，即推究之意。
“道”，是《淮南子》一书最根本、也是最高的一个概念。
《氾论训》中有一明确的定义：“故圣人所由曰道，所为曰事。道犹金石，一调不更；事犹琴瑟，每终改调。故法制礼义者，治人之具也，而非所以为治也。”
另外，“道”也指宇宙万物（包括自然与社会）运动、发展的最普遍、最根本的规律性。
“道”作为中国哲学中的一个基本概念，在古代文献中随处可见，但不同时代其含义是不同的，当区别对待，不能用魏晋南北朝的、更不能用宋明的“道”来理解先秦的“道”。周秦诸子所谓“道术”即帝王之术，这一点张舜徽先生的《周秦道论发微》一书已做了透彻的论证，可以参看。
“道”在空间上，无处不在，弥漫于整个宇宙；在时间上，无穷无尽，“无所朝夕”；在形态上，看不见，摸不着，但能伸能缩，能柔能刚；其作用是巨大的，它无所不能，不以人的意志为转移，无时无刻不在作用于万物，万物都由它而产生；只有依道而行，顺应自然，才能万物群生，草木润泽，社会安定，人民幸福，也就不会有各种灾异现象。
如果说“道”是体，那么“无为”则是用。治理国家，应顺应“道”的特性，“无为”而治，尊重民意，因势利导，抛却严刑峻法，这样就会长治久安。共工氏因与高辛氏争天下，落得“宗族残灭，继嗣绝祀”；舜口不设言、手不指挥，却使人民移风易俗，天下大治。这些都说明了“无为”的优越性。而所谓“无为”，是“不先物为”，顺应自然之势而已，而非无所事事。“无为”是《淮南子》中的重要概念，是对君主一人而言的，本文中所规定的内涵，贯穿于全书之中。
在褒扬形而上的“道”的同时，对形而下的“器”，作者则采取了贬低的态度。在作者看来，即使再好的“器”，也无法与自然之“道”相提并论，正如捕鸟打鱼一样，如果以天下为笼、以江海为网，那么，还有什么鱼和鸟可以逃掉呢？所以，天下之事，不可强为之，要顺其自然。对于无法穷尽的万物之变，要抓住其最根本的东西。这样，才能应付世界的千变万化。
对于个人而言，保持天性、顺应自然，亦十分重要。人性本是恬静的，因受外物的影响，产生了爱憎、好恶等情感，而这些情感一旦形成，天性就会泯灭，无法返回本真。万物至众，只有保持天性，不与万物争先，才能立于不败之地，没有什么能与之相争。
在对待“强”与“弱”、“先”与“后”等问题上，本文继承了老庄“贵弱”、“持后”等观点，进一步阐明了“弱”胜“强”、“后”优于“先”的观点。文中以“水”喻“道”，对水的特性作了进一步的发挥，极力形容其以柔克刚、以弱胜强的一面，突出强调其“柔弱胜刚强”的论点。而对于“后”，作者也特意作了说明，认为所谓“后”是待有利时机而动，却非自甘落后，无所作为。
对于“快乐”的问题，文中也提出了自己的看法。快乐是什么，如何才算快乐？在作者看来，真正的快乐来自内心的充实，而非外界的物质享受。声色犬马这些外在的东西，给人的只是短暂的快感，身在其中时，或可得一时之乐，然而一旦停下来，便会怅然若失。要获得真正的快乐，就要内心恬静，不为外物所奴役，不以欲求乱心性，以不乐为至乐。要做到这一点，就需要向内用功，达到“自得”。所谓“自得”，就是保全自身天性的完美，能够保全自身天性的完美，与道融为一体。做到了这一点，就不会为外界的任何诱惑迷乱心性，也不会因所处条件的恶劣而怨恨，就会得到长久的快乐。
最后，作者还论述了生命构成元素——形、气、神——三者之间的关系，强调“以神为主”、“存神养性”。作者认为，三者之间相互依存，各有各的职守，应审慎对待。在三者之中，“神”又是主要的，居于支配地位。如果没有了精神，形体也就如同虚设，像疯子一样，举动失当，为人耻笑。精神只有保持安静并时时保养，才能日益充实，人也才能健康；反之，则日益损耗，身体也受到影响。养精神的目的，是为了保持天性，得到“道”，最终达到淡漠名利，适应万物变化的境界。
全文围绕着“道”，反复论述，铺排夸张，辞采华茂，不少段落排比整齐、音律和谐，极有汉赋的韵味。这一写作风格，在以下的各篇中，也时时有所体现。
甚淖而滒，甚纤而微。
山以之高，渊以之深，兽以之走，鸟以之飞，日月以之明，星历以之行，麟以之游，凤以之翔。2023-1-30
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小巫L2932
请列出您 所知道的所有关于“道”的描述
【管理员】念经团的小呱 2022-08-09 8:24:16夫道者，有清有浊，有动有静
【不善言辞】心静自然凉 2022-08-09 8:30:12“道生一，一生二，二生三，三生万物”出自老子的《道德经》
【管理员】小巫 2022-08-09 8:44:32如果我说“道”，讲的就是宇宙起源呢？
【管理员】小巫 2022-08-09 8:45:51从宇宙起源的角度，去理解“道”，请问，我们的理论领先了西方科技多少年？
【不善言辞】逆天rgyls 2022-08-09 8:53:13浅见，道包罗万象，不知道怎么称呼，为了方便描述迫不得已取名为道，道是天地运行的根本，说简单点就是 自然循环 运行规律 阴阳变化
【管理员】念经团的小呱 2022-08-09 9:05:47西方开始探索宇宙的年代位于2世纪
【管理员】念经团的小呱 2022-08-09 9:06:45西方开始探索宇宙的年代位于2世纪，由古希腊科学家托勒密提出的地心说开始。然而我们中国，在公元前24世纪的帝尧时代，就已经开始探索了。相差了26个世纪
【管理员】念经团的小呱 2022-08-09 9:09:26 如果说，把毕达哥拉斯提出的“地球是球体”的这个观点一起算上去，与我们中国开始探索宇宙奥秘的时候，也相差甚远。
【时常唠唠】梵音 2022-08-09 9:11:37年轻就是好，小呱进步很快啊
【管理员】小巫 2022-08-09 9:13:09 那么，西方的理论和我们的理论都是怎么讲的？
【时常唠唠】梵音 2022-08-09 9:14:37曾经看过一个观点，所有我们认为是对的东西只是我们愿意接受它，而我们愿意接受只是曾经的所看所闻形成的经验或潜意思作用的罢了。
【不善言辞】清玄 2022-08-09 9:14:56 鸿蒙未开，便有道。
【管理员】小巫 2022-08-09 9:15:11人人都争马面裙，可是比马面裙更重要的是，我们对自己文化的理解认识
【不善言辞】清玄 2022-08-09 9:15:30意思说，天地未形成之前，便有道，道是万事万物的总源头。
【管理员】小巫 2022-08-09 9:15:59对。这就说到宇宙起源，万物源头了
【不善言辞】清玄 2022-08-09 9:16:37一元有：成、住、坏、空。当一元还没有形成之前，便有道，故《圣经》言：太初有道，道与神同在。
【不善言辞】清玄 2022-08-09 9:16:56神即上帝，亦：太初有道，道与上帝同在。
【时常唠唠】梵音 2022-08-09 9:17:16这个有点宗教色彩了吧
【不善言辞】清玄 2022-08-09 9:17:37五教的经典，皆是印证【道的尊贵】
【不善言辞】清玄 2022-08-09 9:17:55你可知何谓五教经典？
【管理员】小巫 2022-08-09 9:18:06
道无形无质，“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，抟之不得名曰微。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皎，其下不昧，绳绳不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍”。
——说的就是真空场。
【管理员】小巫 2022-08-09 9:18:21道是“虚无之系，造化之根，神明之本，天地之元，万物以之生，五行以之成”。——宇宙、阴阳、万物，都是由“道”产生的
——所谓“道生一，一生二，二生三，三生万物”，即是说——“真空”变成了“混元一炁”；“混元一炁”又生出“阴阳二气”；“阴阳二气”的一部分又交汇为冲气，阴气、阳气、冲气三者，生成了万物。
【不善言辞】忘川河畔不饮孟婆汤 2022-08-09 9:19:35我认为道就是道路
【管理员】小巫 2022-08-09 9:19:36
国际上被接受的宇宙起源理论有两个：
1、宇宙起源于正反物质分离VS阴阳理论；
2、宇宙起源于黑洞VC北冥有鱼
【不善言辞】清玄 2022-08-09 9:19:56
《清静经》：无名天地之始，有名万物之母。
《道德经》：道生一，一生二，二生三，三生万物。
只有道，才是天地万物之根本；包括人在内，也都是来自于道啊！
道乃【无极】，当【无极】一动，而生【太极】，有了【太极】就有了阴阳，有了阴阳乾坤，而化生了大千世界。
【不善言辞】清玄 2022-08-09 9:20:38
当阴阳二气交融，而化生万事万物。
【管理员】小巫 2022-08-09 9:20:43
老子说：“有物混成，先天地生”。强调有一种东西，也就是“大道”比天地诞生的要早。
【不善言辞】忘川河畔不饮孟婆汤 2022-08-09 9:21:41
一切运行在一个道路上，求道者所求也是一条路
【管理员】小巫 2022-08-09 9:21:53
又说，“道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗……吾不知谁之子，象帝之先”。——道，产生于色界天（有相之前）之前
【管理员】小巫 2022-08-09 9:22:15
庄子说：“请尝言之：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者。有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者”…
——宇宙万物有它的开始，同样有它未曾开始的开始，还有它未曾开始的未曾开始的开始。宇宙之初，有过这样那样的“有”，但也有个“无”，还有个未曾有过的“无”，同样也有个未曾有过的未曾有过的“无”。
概括起来，宇宙没有它的开始，也没有它的结束，是无穷无尽、往复循环的一个流程。
【管理员】小巫 2022-08-09 9:22:41
晋朝葛洪《枕中书》说：
混沌未开之前，有天地之精，号“元始天王”，游于其中；后二仪化分，元始天王居天中心，仰吸天气，俯饮地泉；又经数劫，与太元玉女通气结精，生天皇、西王母，天皇生地皇，地皇生人皇。
【管理员】小巫 2022-08-09 9:23:00
南北朝时有《太上老君开天经》出，论述太上老君创造宇宙天地万物及人类之历史。
谓“天地开辟”，经历洪元、混元、太初、太始、太素、混沌、九宫、元皇等阶段；人类社会，亦经历三皇五帝及夏商周三王统治。
【不善言辞】清玄 2022-08-09 9:23:58
小巫，不知你看过【化胡经】吗？
【管理员】小巫 2022-08-09 9:24:13
《开天经》中讲，宇宙刚开始是无边虚空、无形无象、无天无地、无阴无阳——“唯吾老君犹处空玄寂寥之外，玄虚之中。视之不见，听之不闻。若言有，不见其形；若言无，万物从之生。而后，渐渐始分。下成微妙以为世界，而有洪元”。
“洪元之时，至于万劫，而有混元。混元一治万劫，至于百成，百成亦八十一万年，而有太初…太初时虽有日月，未有人民，渐始初生，上取天精，下取地精，中间和合以成一神，名曰人也……万物之中，人最为贵”。
【不善言辞】清玄 2022-08-09 9:24:13
《老子化胡经》中记载老子西出函谷关，在印度点化了释迦牟尼。
【管理员】小巫 2022-08-09 9:25:28
@清玄 奇怪的是，《老子化胡经》存在《佛藏》中，为佛教理论在中国大地老百姓提供证据 ，我就是你家的东西
道藏中就没有《老子化胡经》这部经
【管理员】小巫 2022-08-09 9:26:35
继续谈“宇宙起源”论——道
【管理员】小巫 2022-08-09 9:26:55
宋代《太上混元老子史略》也认为，太上老君是大道的化身，是“元气之祖，万道之宗，乾坤之根本，天地之精源”。他在宇宙演化过程中，开始时，“常于无量劫运之端，太初太易之前，肇布玄元，始而生太极，判太极于三才”。在宇宙末日，“至劫终于六合俱消，混沌为一”；物质崩散，元气独存之时，他使混沌“又复分判”；后使“劫历重开”，重新构造天地万物，令新的个体宇宙开始形成。
宇宙就是这样周而复始，“凡经无量浩浩之劫，悉如是矣”。
【管理员】小巫 2022-08-09 9:29:25
《清微三品大乘度劫真经》告诉我们：现今宇宙生成之前，旧宇宙接近毁灭。
“先天神祇飘荡无凭，万物销铄咸灭。时无极圣众、真神仙佛、祖玄高真，一切不坏法身，遇此劫会，被混沌销铄，渐丧其神。即将毁灭。”
值此旷劫，宇宙中的至人——元始祖尊出手了。他怜悯众圣万世苦行，于是大显威神：摄一切圣神，纳诸黍米，珠中藏之；又大显神通，创造出新宇宙。
【管理员】小巫 2022-08-09 9:30:08
所以，“虚无化成万象，星辰日月地球形成，无极圣众布满天地”。大千世界，生机勃勃，千姿百态，美不胜收。
元始居玉清中，“运无量身，极大神通，分身应化，各以其神，入居人身，各各一顶，各一元始，寓居其中，为一身主”。“故知元始，统于一元，一元分化，极于万象，万象森罗，总归一元”。
元始就是大道，就是我们的根；
亿万灵性最终的目标，就是回到元始祖尊之源，如江河归海。
【管理员】小巫 2022-08-09 9:31:48
那么，元始天尊，老君爷（道的化生）又是什么存在？
【管理员】小巫 2022-08-09 9:32:33
《藏经》云:自己天尊,何劳仰望;自己老君,何劳外觅。
【管理员】小巫 2022-08-09 9:32:45
都在我们自己身上
【时常唠唠】梵音 2022-08-09 9:33:03
小巫老师的见识真广
【管理员】小巫 2022-08-09 9:33:25
太上曰:自己三清,何劳上望?自己老君,何劳外觅?知之修炼,谓之圣人矣。
【不善言辞】清玄 2022-08-09 9:33:28
道在自身，必须内修，内觅。
【管理员】念经团的小呱 2022-08-09 9:34:31
说得对
【不善言辞】清玄 2022-08-09 9:34:31
话又说转来，道必须要由【明师】点化，授记。
【管理员】小巫 2022-08-09 9:34:39
是的，这就是说，道化生了宇宙，而我们就是一个小宇宙，都拥有创造宇宙的元始基因
【管理员】念经团的小呱 2022-08-09 9:35:04
嗯嗯，每个人都是独一无二的存在
【不善言辞】清玄 2022-08-09 9:35:11
吕祖传dao与重阳祖师，重阳祖师传dao与马丹阳等，马丹阳传dao与邱祖长春。
【管理员】小巫 2022-08-09 9:35:55
所以，昨天开始，到今天的论题是，请列出您 所知道的，所有对“道”的描述
【管理员】小巫 2022-08-09 9:36:20
这些，是我们对道学，根本性内容的学习
【管理员】念经团的小呱 2022-08-09 9:37:37
大道无形，生育天地
【管理员】念经团的小呱 2022-08-09 9:37:49
大道无情，运行日月
【管理员】念经团的小呱 2022-08-09 9:38:14
大道无名，长养万物
【不善言辞】清玄 2022-08-09 9:38:34
一切以语言文字所阐述的道，仅是【接近于道】，并非道的本体
【不善言辞】清玄 2022-08-09 9:39:42
道说 : 修心炼性，抱元守一，谷神不死，得一成仙。
儒说 : 存心养性，执中贯一，止於至善，得一成圣。
佛说 : 明心见性，万法归一，方寸宝地，得一成佛。
耶说 : 洗心移性，默祷亲一，真十字架，得一成神。
回说 : 坚心定性，清真返一，当停留十，得一成真。
【不善言辞】清玄 2022-08-09 9:39:49
道：修心炼性，抱元守一，【感应】；
儒：存心养性，执中贯一，【忠恕】；
佛：明心见性，万法归一，【慈悲】；
耶：洗心移性，默祷亲一，【博爱】；
回：坚心定性，清真还一，【仁爱】。
【不善言辞】清玄 2022-08-09 9:40:31
用心悟【一】，道即一。
【管理员】小巫 2022-08-09 9:42:24
一，不就是起源吗？
【不善言辞】清玄 2022-08-09 9:42:47
是的。
【管理员】念经团的小呱 2022-08-09 9:42:55
道生一
【管理员】念经团的小呱 2022-08-09 9:42:58
【管理员】小巫 2022-08-09 9:43:57
所以，道，不是迷信，是我们自己不明白
【管理员】小巫 2022-08-09 9:44:25
道，需要我们去挖掘，去学习，去验证
【管理员】念经团的小呱 2022-08-09 9:44:46
嗯嗯
【不善言辞】刘强（ST班） 2022-08-09 9:45:10
道不是一，道就是一
【不善言辞】清玄 2022-08-09 9:45:22
孔子一生也在推行【仁德之道】，你们可知《论语》夫子言：有朋至远方来，不亦乐乎，其真实含义吗？
【管理员】小巫 2022-08-09 9:45:33
那么，道是宇宙的起源，而我们又都具有道根（人为小宇宙）......
请问，我们有没有创造新宇宙的基因？
【管理员】小巫 2022-08-09 9:45:42
能不能创造新宇宙？
【管理员】小巫 2022-08-09 9:46:06
有没有创造新宇宙的方法？
【管理员】小巫 2022-08-09 9:46:44
在经典中，有没有记录？
【管理员】念经团的小呱 2022-08-09 9:46:57
小巫
能不能创造新宇宙？
@小巫 我们人的力量是无穷的，应该没问题。
【管理员】念经团的小呱 2022-08-09 9:47:21
小巫
有没有创造新宇宙的方法？
@小巫 求小巫师父赐教
【不善言辞】心静自然凉 2022-08-09 9:47:24
可以创造
【不善言辞】心静自然凉 2022-08-09 9:47:31
方法不得而知
【管理员】小巫 2022-08-09 9:47:59
观天之道,执天之行,尽矣
【管理员】小巫 2022-08-09 9:48:14
天地怎么形成的？
阴阳怎么形成的？
【管理员】小巫 2022-08-09 9:48:59
动静之间，升清降浊啊
【不善言辞】清玄 2022-08-09 9:49:42
是的，我一时还没想到，静而回归无极，动而化为太极
【管理员】小巫 2022-08-09 9:49:46
清静经怎么讲的？
【管理员】小巫 2022-08-09 9:50:31
夫道者：有清有浊，有动有静；天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。
【管理员】小巫 2022-08-09 9:51:33
宇宙在乎手，万化生乎身。天性，人也。人心，机也。立天之道，以定人也。
【管理员】小巫 2022-08-09 9:51:46
所以，清浊动静，都在于人心
【不善言辞】心静自然凉 2022-08-09 9:52:04
人能常清静，天地悉皆归
【管理员】小巫 2022-08-09 9:52:51
清者，上升而为天，浊者，下沉而为地
【管理员】小巫 2022-08-09 9:53:01
动都为阳，静者为阴
【管理员】小巫 2022-08-09 9:53:56
这都是我们能做到的呀
【管理员】念经团的小呱 2022-08-09 9:55:03
是的
【管理员】小巫 2022-08-09 9:55:08
那么，什么是清？什么是浊？
【管理员】小巫 2022-08-09 9:55:57
饮一杯茶，什么是清？什么是浊？
【管理员】念经团的小呱 2022-08-09 9:56:08
阳刚，光明，强盛的一方为清
【管理员】念经团的小呱 2022-08-09 9:56:22
相反的，则为浊
【管理员】念经团的小呱 2022-08-09 9:57:15
小巫
饮一杯茶，什么是清？什么是浊？
@小巫 观色便知
【管理员】小巫 2022-08-09 9:57:16
茶品优者，茶色清亮，细品茶气，它的感觉是向上走的
【管理员】念经团的小呱 2022-08-09 9:57:38
嗯嗯
【管理员】小巫 2022-08-09 9:58:31
茶品浊者，色混色浊，气沉而下，渣滓感明显
【管理员】小巫 2022-08-09 9:59:07
中国文化，皆为道器
【不善言辞】清玄 2022-08-09 9:59:18
上清下浊
【管理员】小巫 2022-08-09 9:59:28
把品茶的功夫，用在打坐和内观中
【管理员】小巫 2022-08-09 10:00:46
慢慢的，即可知，德性日增一日， 身内气场明亮一分
【管理员】念经团的小呱 2022-08-09 10:01:53
小巫
把品茶的功夫，用在打坐和内观中
@小巫 说到打坐，我昨天晚上打坐的时候，不知不觉间，感到了很疲劳，一躺下就睡着了，这算不算一种变化
你撤回了一条消息
【管理员】小巫 2022-08-09 10:02:46
念经团的小呱
@念经团的小呱 神足之后再做内观
【管理员】念经团的小呱 2022-08-09 10:03:00
【管理员】小巫 2022-08-09 10:03:09
心气心态，平和敞亮一分，身内天地更宽阔一分
【管理员】小巫 2022-08-09 10:04:06
所以，生活中，不断的修正品性，提升境界，开拓心胸，身内所创造的天地，也会随之变化
【管理员】念经团的小呱 2022-08-09 10:04:34
嗯嗯
【管理员】念经团的小呱 2022-08-09 10:05:19
@小巫 这几天经过打坐调整，我觉得整个人的气血好了不少，至少是更加有精神，感觉劳动起来更有劲了
【管理员】小巫 2022-08-09 10:05:53
身内身外，天人合一
【管理员】小巫 2022-08-09 10:06:39
天发杀机，移星移宿。地发杀机，龙蛇起陆。
【管理员】小巫 2022-08-09 10:06:51
说的就是人心变化之后，身内宇宙的变化
【管理员】小巫 2022-08-09 10:07:13
所以，天人合发，万变定机。
【管理员】小巫 2022-08-09 10:08:17
不说了，安
【管理员】念经团的小呱 2022-08-09 10:08:50
练功，学习
【管理员】念经团的小呱 2022-08-09 10:10:16
【管理员】念经团的小呱 2022-08-09 10:10:27
万恶的高中数学，看了头疼
【管理员】小巫 2022-08-09 10:14:51
定心，烦燥会使身内宇宙火起燥动。你小宇宙中的万物就遭秧了
【管理员】念经团的小呱 2022-08-09 10:15:47
小巫
定心，烦燥会使身内宇宙火起燥动。你小宇宙中的万物就遭秧了
@小巫 我知道，我只是感到头疼，因为很多知识都太难了
【管理员】小巫 2022-08-09 10:16:24
老君曰：圣人以身為国，以心為君。心正则万法皆从，心乱则万法皆废。復以精气為民，民安则国霸，民散则国废。
【活跃】玺 2022-08-09 10:18:34
高中生就加入觉醒，修行行里真好，为你点赞
【活跃】玺 2022-08-09 10:18:56
人间清醒一枚
【管理员】念经团的小呱 2022-08-09 10:19:27
努力奋斗
【活跃】玺 2022-08-09 10:20:05
像我们这种迷茫了40年才找到队伍
【活跃】玺 2022-08-09 10:22:30
【活跃】玺 2022-08-09 10:22:36
原来每个地方都有自己的小世界
【管理员】小巫 2022-08-09 10:26:33
夫道者，覆天載地，廓四方，柝八極，高不可際，深不可測，包裹天地，稟授無形；原流泉浡，沖而徐盈；混混滑滑，濁而徐清。故植之而塞於天地，橫之而彌于四海；施之無窮，而無所朝夕。舒之幎於六合，卷之不盈於一握。約而能張，幽而能明，弱而能強，柔而能剛，橫四維而含陰陽，紘宇宙而章三光。
象不象一场电影？
电源一关（卷之不盈於一握），电源一开（舒之幎於六合）。2023-1-30举报
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小巫L2932
【管理员】小巫 2022-08-09 10:27:51盘古的三大绝技，一是袖里乾坤，二是掌中乾坤，三是江山社稷图！
【偶尔发言】穿衣吃饭 2022-08-09 10:33:45镇元大仙好像也是袖里收人
【管理员】小巫 2022-08-09 15:26:01
昆仑仙府
@昆仑仙府 杨雄279赞中其中一赞说："幽赞神明,通合天人之道者,莫著乎易.春秋....然子贡（孔子的弟子都说）犹云：夫子（孔子）之文章，可得而闻夫子之言，性与天道不可得而己矣,...
【不善言辞】张朝晖 2022-08-09 15:26:18
论坛在哪里啊，很久都不用QQ了
【管理员】小巫 2022-08-09 15:26:47
https://www.yzthome.com
【不善言辞】张朝晖 2022-08-09 15:28:22
谢谢小巫姐
【管理员】小巫 2022-08-09 15:29:15
客气
【管理员】昆仑仙府 2022-08-09 15:29:38
小巫 杨雄279赞中其中一赞说："幽赞神明,通合天人之道者,莫著乎易.春秋....然子贡（孔子的弟子都说）犹云：夫子（孔子）之文章，可得而闻夫子之言，性与天道不可得而己矣,...
@小巫 这个我考证了很久。儒家性命之学湮没于历史中，道家性命之学之唐宋内丹学成熟后广播于世~~~~~
【管理员】小巫 2022-08-09 15:33:15
天之道，不在仲尼乎？
仲尼驾说者也，不在兹儒乎？
如将复驾其说，则莫若使诸儒金口而木舌。
【管理员】小巫 2022-08-09 15:33:40金口而木舌——固化了，机械化了。
把活的东西，说死了
或曰：“立道，仲尼不可为思矣。术业，颜渊不可为力矣。”
【管理员】小巫 2022-08-09 15:38:36
道、德、仁、义、礼，譬诸身乎？
夫道以导之，德以得之，仁以人之，义以宜之，礼以体之。天也，合则浑，离则散，一人而兼统四体者，其身全乎！
【管理员】昆仑仙府 2022-08-09 15:43:38
易为性命之源，易学中关于道德伦理的命题。北宋张载《易说•系辞上》：“易乃性与天道。其象日月为易，易之义包括天道变化。”
【管理员】小巫 2022-08-09 15:46:34
崇天普地，分群偶物，使不失其统者，莫若乎辟。
夫天辟乎上，地辟乎下，君辟乎中。
仰天而天不惓，俯地而地不怠，惓不天，怠不地，惓怠而能乎其事者，古今未诸。是以圣人仰天则常，穷神掘变，极物穷倩；
与天地配其体，与鬼神即其灵，与阴阳挻其化，与四时合其诚。视天而天，视地而地，视神而神，视时而时；
天、地、神、时皆驯而恶入乎逆。
【管理员】小巫 2022-08-09 15:47:15
不仅仅是天道变化，兼三才而两之
【管理员】小巫 2022-08-09 15:50:04
言立天、地、人之道，乃继之以‘兼三才而两之’，此恐言圣人作易之由
念经团的小呱撤回了一条消息，你猜猜撤回了什么。
【管理员】昆仑仙府 2022-08-09 16:14:11
穷理尽性以至于命，这个是作易化成天下的目的。
【管理员】小巫 2022-08-09 16:15:25
穷理尽性，按毛主席的说法，就是在必然王国之上建立自己的自由王国，这在倡导人性自由的现代社会，
【管理员】小巫 2022-08-09 16:16:02
毛主席为什么批林批孔？
【管理员】昆仑仙府 2022-08-09 16:16:27
那是误解周易
【管理员】昆仑仙府 2022-08-09 16:16:39
那是症纸套路，不是学术。
【管理员】小巫 2022-08-09 16:16:52
反儒家之封建，反儒家之对人性的奴役
【管理员】昆仑仙府 2022-08-09 16:17:44
那是没有区分贞儒与伪儒的区别，小巫也深陷于此啊
【管理员】华行云 2022-08-09 16:18:52
大师姐各位师兄言论，观之受益。感谢感谢
【管理员】华行云 2022-08-09 16:20:36
自然，就是不被察觉的本性。本性，可以觉知，但不能干扰。“道法自然”就是叫你别较劲，只是用一颗安静的心，去听、去观、去照、去觉知，而盘腿啦，调呼吸啦，只是为了提升你“观”和“照”的能力，而不是修行必需的，因为，修行的目的不是你会盘腿了，而是你要通过观、照等，达到觉悟。2023-1-30举报
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小巫L2932
【管理员】小巫 2022-08-09 17:21:27这段讲的重点是什么？
【不善言辞】絜矩 2022-08-09 17:25:19炼神还虚
【管理员】华行云 2022-08-09 17:27:20忘
【管理员】小巫 2022-08-09 17:27:53先天功法，重意境。最怕着相
【管理员】华行云 2022-08-09 17:27:55舒服，自在，逍遥。是达到忘的表象
【管理员】华行云 2022-08-09 17:28:15心思往后靠，感觉最重要
【管理员】小巫 2022-08-09 17:28:28一首诗的意境怎么体会？
【管理员】华行云 2022-08-09 17:29:23闭目，把自己至于诗中画面感受即可
【管理员】小巫 2022-08-09 17:29:55
中国文化皆道器，中国的诗文，很少平铺直叙。中国的水墨画，源于太极阴阳，一种墨色，只凭浓淡就能化生万物
【管理员】小巫 2022-08-09 17:31:10
语言，是有情感的，描述景致的背后，感受到的是人心的欢喜或者凄凉....
【不善言辞】孽摇縜羝 2022-08-09 17:31:15
丹青女易描，生香真色人难学
【管理员】小巫 2022-08-09 17:33:25
所以，如同赏画赏文,用心感受，体悟，去对接作者的频率，打开我们先天的灵感，这才是诗文于我们的妙“用”
【管理员】小巫 2022-08-09 17:33:41
通神达化
【管理员】小巫 2022-08-09 17:34:09
功法的妙用，更是如此
【管理员】小巫 2022-08-09 17:34:43
所以，这也是学习中国文化的妙用。
能不能拘泥？能不能死板？能不能执于相？
【管理员】小巫 2022-08-09 17:35:07
这也是它与气功的区别
【管理员】小巫 2022-08-09 17:38:02
孽摇縜羝
丹青女易描，生香真色人难学
@孽摇縜羝 这句，就是在说一个字：“神”。
照猫画虎容易，但是能画得“出神入化”难 。
没有“神”，它就是个死物。
【管理员】华行云 2022-08-09 17:38:34
感受才是最重要的。注重感受
【管理员】小巫 2022-08-09 17:40:26
那请问：
一首歌，怎么唱出“神”？
一幅画，怎么画出“神”？
一杯茶，怎么喝出“心心相应”？
一曲琴，怎么“摄人心魂”？
【不善言辞】心静自然凉 2022-08-09 17:41:08
灵魂拷问
【管理员】小巫 2022-08-09 17:43:18
唐代书论家张怀瓘在《文字论》中说到：“深识书者，惟观神采，不见字形。”
一个字而己，这是怎么做到的
【管理员】华行云 2022-08-09 17:43:47
作者的神在里面心在里面
【管理员】华行云 2022-08-09 17:43:57
所以是心心相印
【管理员】小巫 2022-08-09 17:44:06
字的“神采”，在哪里？
【管理员】小巫 2022-08-09 17:46:21
请各位鉴赏这两幅字，神在哪里？
【不善言辞】孽摇縜羝 2022-08-09 17:50:36
全凭心意做功夫，行己之度，司马温公作《资治通鉴》草稿数千卷随意书写，而无一字潦草
【管理员】小巫 2022-08-09 17:51:51
第一幅是苏轼行书《次韵三舍人省上诗帖》，第二幅是文徴明草书《白莲诗帖》
【管理员】小巫 2022-08-09 17:53:33
孽摇縜羝
全凭心意做功夫，行己之度，司马温公作《资治通鉴》草稿数千卷随意书写，而无一字潦草
说的好啊 ，“书之妙道，以神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人。”@孽摇縜羝
【管理员】华行云 2022-08-09 17:54:36
阴阳交融
【管理员】小巫 2022-08-09 17:54:46
【管理员】小巫 2022-08-09 17:55:54
所以者何？
【活跃】天音子（取天意无心义） 2022-08-09 18:43:36
……感觉神在于人之诚，诚而能定，定而能静，静而能通神，进而由人之心显化于人之行，所行之物才能显“神”
【活跃】清静 2022-08-09 18:44:01
天心是什么意思
【活跃】天音子（取天意无心义） 2022-08-09 18:45:17
因为想到了“见字如见人”
【活跃】天音子（取天意无心义） 2022-08-09 18:50:41
清静
天心是什么意思
@清静 大概就是无心吧，就如同“我”意系太湖石一般，虽有记挂而无累行
【活跃】清静 2022-08-09 18:51:23
天心星
【活跃】清静 2022-08-09 18:51:31
天心派
【管理员】念经团的小呱 2022-08-09 19:11:26
师兄们，如何理解精气神，这三个字
【活跃】玺 2022-08-09 19:12:09
【不善言辞】浑然天成 2022-08-09 19:12:20
那请问：
一首歌，怎么唱出“神”？
能引起听者的共呜。
【不善言辞】浑然天成 2022-08-09 19:13:50
一幅画，怎么画出“神”？
能呈现神采飞扬的心中所摄。
【不善言辞】浑然天成 2022-08-09 19:15:25
一杯茶，怎么喝出“心心相应”？
因为功夫在场外。
【不善言辞】浑然天成 2022-08-09 19:17:00
一曲琴，怎么“摄人心魂”？
因为这琴弹出了心中所需（潜意识）。
【不善言辞】浑然天成 2022-08-09 19:18:25
一个人，怎样才有“神”。
【不善言辞】浑然天成 2022-08-09 19:22:18
@小巫 群主，这个问题交给你了。
【管理员】小巫 2022-08-09 19:31:26
哪位师兄弹过琴，唱过歌，听过曲，写过字，画过画，练过功……谈谈，自己是如何“出神”的
【偶尔发言】穿衣吃饭 2022-08-09 19:37:59
忘我
【管理员】华行云 2022-08-09 19:51:34
掌控一切的清醒，眼到手到心到
【管理员】华行云 2022-08-09 19:51:38
懂了。
【管理员】华行云 2022-08-09 19:51:45
纯一
【管理员】华行云 2022-08-09 19:54:38
因为作者纯一了，他的作品也会有他的神在。我们才能看到感受到
【管理员】华行云 2022-08-09 19:54:58
心没有空间时间的概念
【管理员】华行云 2022-08-09 19:55:02
直接沟通
【管理员】华行云 2022-08-09 19:55:06
感同身受
【管理员】小巫 2022-08-09 19:58:21
首先是勤学苦练，炉火纯青的技巧。
【管理员】小巫 2022-08-09 20:00:28
电影朗平中有两句台词：
1.当你的判断成为下意识的时候，你在赛场上，才可能出现在正确的位置，下意识怎么来的，训练来的，不是一般的训练，而是千百万次，上亿次，不断重复的训练，只有坚持下来的人才能走到最后。
【管理员】小巫 2022-08-09 20:00:45
2.人的肌肉和思维是有记忆的，让训练成为习惯，
【管理员】小巫 2022-08-09 20:03:55
这个“习惯”形成的“记忆”，就是永远跟随我们的习“性”。
江山易改本性难移，就是它。
而跟随习性，形成的“下意识的判断”，就是“自然”。
【管理员】小巫 2022-08-09 20:04:24
这个时候，才有资格谈“忘我”
【管理员】小巫 2022-08-09 20:09:07
所以，就象练字一样，把丑陋的字体，通过千百亿次的练习，改成自己喜欢的字体。
修行就是通过千百亿次在世事应对的“应物”中，改习性，改习惯，形成“真常”——真常应物,真常得性。
【管理员】小巫 2022-08-09 20:09:58
然后，忘记了技巧，忘记了应对，忘记了自己……出神入化了
【管理员】小巫 2022-08-09 20:11:31
真情融入，真心体现，心诚则灵
【管理员】小巫 2022-08-09 20:13:28
从而，人与神交感，人与人神交，…对上眼了丶入了心，心心念念，心心相印……感应之道，妙理通玄
【管理员】小巫 2022-08-09 20:14:33
所以，如灵官对邱祖所言：“后世所有修行之人，他有三分修持，我有七分感应，他有十分修持，吾便随时照临。”
【管理员】小巫 2022-08-09 20:17:38
众仙佛宝诰中，无不说“大慈大悲，大志大愿，广大灵感，有求必应”
【管理员】小巫 2022-08-09 20:18:12
谓之“神交”
【活跃】晨缘 2022-08-09 20:21:28
其实所有的经文中都已经说的很明白了，人的本能的因为既然是经典，怎么可能表面上那么简单？是老是喜欢多想一层，所以路就走的方向，和经典当中的意思分道扬镳
【管理员】小巫 2022-08-09 20:22:17
占卜能测事的基础，就是感应
【管理员】念经团的小呱 2022-08-09 20:23:15
@小巫 小巫师父，如何理解精气神
【活跃】晨缘 2022-08-09 20:23:42
说的在明白，本身没到哪个程度也不能完全理解的
【管理员】小巫 2022-08-09 20:24:48
看看水的变化，冰如晶精，蒸汽如气，化气为光无形无色者如神。
【管理员】小巫 2022-08-09 20:34:00
有生于无” 最后“有” 又归于 “无”
【管理员】小巫 2022-08-09 20:36:33
比如谭峭的化书：
《化书》以“化”为名，以万物变化之道而立论，认为化之不间，如环之无穷，皆出之于道，而以虚无为体。
他列举老枫可化为羽人，朽麦可化为蝴蝶，贤女可化为贞石，山蚯可化为百合，有情无情，皆可相互转化。
【管理员】小巫 2022-08-09 20:37:45
他涚：
道之委也，虚化神，神化气，气化形，形生而万物所以塞也。
道之用也，形化气，气化神，神化虚，虚明而万物所以通也。
【管理员】小巫 2022-08-09 20:39:15
生病的原因是因形而塞，而治疗的方法是“由明而通”
【管理员】小巫 2022-08-09 20:40:21
所以，练功，治病的诀窍，就是精化气
【管理员】小巫 2022-08-09 20:42:07
移精变气论说：古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。
【活跃】〔渣渣〕实践出真知 2022-08-09 20:46:30
【管理员】华行云 2022-08-09 20:52:31
黄帝问：“我听说上古治病，只用移精变气的祝由方法就可以治愈病人。
今世治病，用毒药治其内，针石治其外，有人治愈，有人却全然无效，为什么呢？”
岐伯对曰：“往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑；内无眷慕之累，外无伸宦之形，此恬淡之世，邪不能深入也。
故毒药不能治其内，针石不能治其外，故可移精祝由而已。当今之世不然，忧患缘其内，苦形伤其外，又失四时之从，逆寒暑之宜，贼风数至，虚邪朝夕，内至五藏骨髓，外伤空窍肌肤，所以小病必甚，大病必死，故祝由不能已也。”
岐伯回答说：“古代人和大自然生活在一起，活动身体以避寒，住在茅棚里以避暑；内心没有情绪的拖累，在外没有名利之劳苦，那是一个恬淡的时代，邪气无法深入肌肤，所以不必用药治疗其内部，也不必用针石治疗其外部，用祝由的方法就可以了。现在的人呢，内心充满焦虑，外部又有劳役之苦，又不遵从四时之序，成天阴阳颠倒，对外不知躲避邪风，对内成天消耗身体，内伤五脏精髓，外伤空窍肌肤，所以小病必加重，大病一定死，所以祝由法当然不起任何作用了。”
【管理员】华行云 2022-08-09 20:52:35
补充一下
觉照虚空 2022-08-09 22:40:14
我羡道之外，忧我在道中！
生活无波澜，何人能平静！
有喜必有悲，全在苦中行！
我陷入道中，世世苦不停！
道外寂灭静，恒远不起波！
不受入世苦，亦无悸悸动！
1249304291 2022-08-10 0:34:29
忽然顿悟了一些小小的道理，我觉得挺好的，但是个人之见不知究竟对与不对。分享给师兄们哈哈
余一未遁 所遁皆空
虽向道外 实遁于中
白话：
在非有非非有的大道之中，诞生了世界同时也诞生了十位拥有生命的神灵。
其中九个执着于世间和我，不断的陷入生死轮回。
其中一个看清了本质，明白真相是苦，所以跑到了大道之外寂灭恒久处
虽然世界中的生灵从十个变成了九个，大道却没有减少分毫。
那是因为那一位并没有真正超脱，他的本质全部分化增加到其他愚昧生灵本质上去了。
世界上生灵越来越多，看清真相的人也一直都有，但是因为愚昧人的拖累所以都是枉然的超脱。
从道的世界诞生以来，所有的超脱者他们的本质全部分增给了其他执着于世间一切的愚昧者。
哪怕世间只剩下一位没有看清真相的愚昧者，古今未来的超脱者也全然无用，大道仍然分毫未减。仍然波澜不平。
所以一个人的超脱，虽然是走向了最正确的净土，但世上只要还有愚昧的生灵未渡尽，那么就是白费功夫。虽然表面看着超脱者都走向了极乐，不过是你死他活 他中有我！
【管理员】小巫 2022-08-10 7:37:45
悲观主义情绪漫延
【管理员】小巫 2022-08-10 7:43:22
“夫明白于天地之德者，此之谓大本大宗，与天和者也。
所以均调天下，与人和者也。与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之乐”
【管理员】小巫 2022-08-10 7:43:45
如何让一滴水永不干涸？
【管理员】小巫 2022-08-10 7:44:05
让它流入大海
【不善言辞】心静自然凉 2022-08-10 7:48:12
湖里的野鸭子有烦恼吗？2023-1-30举报
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小巫L2932
【管理员】小巫 2022-08-10 8:32:40
《淮南子》成书之时，处于黄老盛行的文化氛围之中，所以说《淮南子》是集黄老思想之大成的著作，同时也是融和摄取了道家之外其他学派的思想精华的集大成著作。
【管理员】小巫 2022-08-10 8:34:47
这本书还是建元初年间激烈政治斗争和意识形态辩论的产物。
【管理员】小巫 2022-08-10 8:37:20
梁启超曾说：“《淮南鸿烈》为西汉道家言之渊府，其书博大而和有条贯，汉人著述中第一流也。”
【不善言辞】孽摇縜羝 2022-08-10 8:48:28
这段话讲的宇宙有开始有没开始还有开始喝没开始都没开始的时候，然后讲了三种时候天地的状态
第二问我不知道
毛毛 2022-08-10 8:50:09
宇宙要是有开始，那不有过去未来了吗？
毛毛 2022-08-10 8:50:20
我不知道宇宙有没有开始，我只知道你心动了
【管理员】小巫 2022-08-10 8:51:14
俶：始也，厚也，作也，动也
《俶真训》一篇，讲的就是古代哲学中的宇宙论，因推论及于事物变化无极，生死无异，极其精典。
【管理员】小巫 2022-08-10 8:54:09
百度百科的译文如下：
宇宙有开始的时候，也有未曾“开始”的时候，更有尚未有那“未曾开始”的时候。宇宙包含着“有”，也包含着“无”，也存在着未曾产生“有”、“无”的东西，更包括尚未有那“未曾产生‘有’、‘无’”的东西。
所谓有开始的时候：是指产生生命的物质正在积聚达到盈满，不过还未迸发，就好比新芽萌发但是还没有长出具体的形态，蠢蠢蠕动，将要生成但是还没成为物类。
所谓未曾“开始”的时候：是指天上的阳气开始下降，地上的阴气开始上升，阴阳二气出现交错纠结，互相侵入融合，最终在宇宙间飘逸游畅，接受着德泽的滋润并且蕴涵着谐和之气，交织聚集，万物将要产生但还未有生命的征兆出现。
所谓尚未有那“未曾开始”的时候：是指天蕴涵的阳气还没出现下降，地所收藏的阴气也未上升，天地间虚无寂静，一片深幽，宇宙间混沌模糊，只有气生成并在幽冥昏暗中畅通。
【管理员】小巫 2022-08-10 8:58:37
有空的道友可以讨论下，您怎么理解这段？有哪些不认同的观点，认同的观点，对应的理论又有哪些？
【不善言辞】浑然天成 2022-08-10 8:58:52
鸿蒙
【不善言辞】浑然天成 2022-08-10 8:59:32
有有的开始
【不善言辞】浑然天成 2022-08-10 8:59:48
也有没有的开始
【活跃】晨缘 2022-08-10 9:00:00
说的是混沌始原本状态，和混沌开始产生，生的，初始状态也就是动，而生发，在经过这个过程之后，再合成合到一起，产生新的生的开始
【不善言辞】浑然天成 2022-08-10 9:00:13
一个是有形之初
【不善言辞】浑然天成 2022-08-10 9:00:36
一个是无形之源
【管理员】小巫 2022-08-10 9:06:33
看到知乎上有这样一种说法：
一旦引入时间变量，层层剥落下去，形式逻辑便不能成立了。
《庄子·齐物论》：有始也者，有未始有始也者，有未始有夫未始有始也者。有有也者，有无也者，有未始有无也者，有未始有夫未始有无也者。俄而有有无矣，而未知有无之果孰有孰无也。
形式逻辑是以同一律（A是A），矛盾律（A不是非A）与排中律（要么A要么非A）为基础的。
用通俗的话来翻译一下就是：
同一律：黑是黑，白是白；
矛盾律；黑不是白，白不是黑；
排中律：非黑即白，非白即黑。
这几句话如果我们不引人时间这个变量，从一个三维的时间切片去考察，则没有任何问题。
但一旦引入时间变量，问题就产生了。
事物是变化的，黑不会永远是黑，白不会永远是白，于是同一律不成立了。
事物总是向对立的方向发展，黑会变成白，白会变成黑，正如老子所说：“反者道之动”，于是矛盾律不成立了。
因为黑白可能相互转化，黑和白可能是一回事，退一步，从黑和白中跳出去，还有广大的空间，这时既不黑也不白，于是排中也律不成立了。
《金刚经》说，“不应取法，不应取非法。”如果按照形式逻辑的思维方式，怎么可能呢？
舍弃了法，就必然要取非法，没有其他选择。
布袋和尚有诗言：
手把青秧插满田，低头便见水中天。
心地清净方为道，退步原来是向前。
【活跃】晨缘 2022-08-10 9:08:22
说的就是阴阳交泰，产生发一切，就是阴阳交泰产生出来的能量滋养万物一切有生命的體，始本的，源的头，说的就是那一个点儿，无也是它，他有也是它
【管理员】小巫 2022-08-10 9:09:49
有人认为，这句话，是讲时标转换，与古希腊芝诺悖论相似，但芝诺未有答案，仅提出想法。
庄子给了答案，却未给出证明。庄子的答案是正确的。但得自“直觉”而不是得自证明。
我们的时间之前，是有其它时标的时间的。
在我们的时间终结之后，也仍有其它时标体系的时间存在。
这两点，在极限、微分理论出现后已能证明（你可在网上搜标准的证明，不太难，高中水平可以看懂）。
现代，宇宙学理论已开始使用这些玄妙的东西，例如，向黑洞中下落的物体上的时间标度与我们的时间，就不是一个体系，一者终结后另一者仍不终结。
【不善言辞】孽摇縜羝 2022-08-10 9:12:34
我觉得根据我打坐修行的经历感觉时间有时候是不存在的
【活跃】晨缘 2022-08-10 9:14:57
反正我怎么看经典，虽然说的字体不一样内容也不一样，但是方向大同小异，说的还是一个，点
【管理员】小巫 2022-08-10 9:16:58
《太古河图代姓纪》是对几个时期是这样描述的：
清气未升，浊气未沉，游神未灵，五色未分。中有其物，冥冥而性存，谓之混沌。
混沌为太始。太始者、元胎之萌也，太始之数一。
一为太极，太极者、天地之父母也。
一极易，天高明而清，地博厚而浊，谓之太易。太易者、天地之变也，太易之数二。
二为两仪。两仪者、阴阳之形也，谓之太初。太初者、天地之交也，太初之数四。
四盈易，四象变而成万物，谓之太素。太素者、三才之始也。太素之数三，三盈易，天地孕而生男女，谓之三才。
三才者、天地之备也，游神动而灵，故飞走潜化，动植虫鱼之类必备于天地之间，谓之太古。
【活跃】晨缘 2022-08-10 9:17:29
都离不开天地，离不开道，离不开阴阳，一棵树主干只有一个，但它的枝丫，都不胜数2023-1-30举报
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小巫L2932
【管理员】小巫 2022-08-10 10:35:37书上的解释，有没有不合适的地方？您怎么看？
【时常唠唠】流光暗换 2022-08-10 10:38:14我理解的意思就是人外有人天外有天的意思，宇宙之大浩瀚无垠，
【时常唠唠】流光暗换 2022-08-10 10:38:18无边无际
【管理员】小巫 2022-08-10 11:05:39
《淮南子》俶真训要略:《俶真》者，穷逐终始之化，嬴垀有无之精，离别万物之变，合同死生之形。使人遗物反己，审仁义之间，通同异之理，观至德之统，知变化之纪，说符玄妙之中，通回造化之母也。
【管理员】小巫 2022-08-10 11:07:02
所以，这章内容，大宇宙观也好，还是在我们自己身上也罢，讲的还是个造化
【管理员】小巫 2022-08-10 11:08:08
有 有者，言万物掺落，根茎枝叶，青葱苓茏，萑蔰炫煌，蠉飞蠕动，蚑行哙息，可切循把握而有数量。
有 无者，视之不见其形，听之不闻其声，扪之不可得也，望之不可极也，储与扈冶，浩浩瀚瀚，不可隐仪揆度而通光耀者。
有 未始有 有无者，包裹天地，陶冶万物，大通混冥，深闳广大，不可为外，析毫剖芒，不可为内，无环堵之宇而生有无之根。
有 未始有 夫 未始有有无者，天地未剖，阴阳未判，四时未分，万物未生，汪然平静，寂然清澄，莫见其形，若光耀之间于无有，退而自失也，
曰：“予能有无，而未能无无也。及其为无无，至妙何从及此哉！”
【管理员】小巫 2022-08-10 11:09:14
后一段，就开始讲有无了，也是弯弯绕，但，最后一句“予能有无，而未能无无也。及其为无无，至妙何从及此哉！”是这两段的点睛之笔。
【活跃】逍遥 2022-08-10 13:34:05
我看不懂古文，浅谈下我理解的道：从古到今道已经明了，人人都有自己的道，自己每天发生的事情，换个角度看，就像五行的运转，每一个经历的就是自己的道，天道好轮回，苍天饶过谁说错勿怪哈
【管理员】小巫 2022-08-10 13:44:41
蛮好蛮好，但说无妨。近取诸身，远取诸物，通达就好，并无对错
【管理员】小巫 2022-08-10 13:44:44
其实，道家讲究“绝圣弃智”、“返根复命”。
东方文化的学习思维是跳跃性的，从1可以跳到10，能不能理解，就靠个人悟性。
如果没悟到，那就永远停留在1。若是悟到了，那就可以马上跳跃到10。
我的意思是，咱们老祖宗的文化，是用来开悟的，比如今天咱们讨论的这一段，弯弯绕绕不明所以，索性闭上眼，看看这段话在自己心里，是个什么意境，什么场景？
又或者，此一时想不通，过一时再回头看，有时候，要遇到一个点一激灵，就会有灵光一现的感觉。
读书也有个缘分契机在其中，懂不懂又有什么关系？
不过都是为了开心而己
【管理员】小巫 2022-08-10 13:49:52
论有始无始，无非证得“元始”，论有无，无非证个虚空…，生生化化之道
【管理员】小巫 2022-08-10 14:01:11
忽然想起德经这句“故恒无欲也，以观其眇；恒有欲也，以观其所噭”
【管理员】小巫 2022-08-10 14:03:19
一杯清水中滴入一滴墨水。
不去动它就是“无欲”。
以“无欲”的心态，可以观察它是如何自然扩散变化显相的——此之谓“观眇”。
你晃晃杯子，或者用手指一划动，想去引导其变化时则为“有欲”——此之谓“观噭”。
当然，在清水中加墨，本身就是“有欲”的行为。“有欲”就可以观察它如何与你有意识的行为相应、作用。
其实水本身一直在动，不过是无色透明，你看不到而已。
“道”，也是一样在动。万物皆来源于“道”。
人与万物存在于道中，以旁“观”的方式寻道，就如井底之蛙一样，即看不到井之全景，也看不到天地的全景，更别说想要“见道”了。
不动而自动，自动为“眇”。
动之则变，变之有律，其律为“噭”。
眇也好，噭也罢。“两者同出，异名同谓”。说的其实是一回事。
【管理员】小巫 2022-08-10 14:04:13
有始无始，有与无，各有“运用”之妙
【活跃】逍遥 2022-08-10 14:09:51
@小巫 道是现成的，人人都有份，每个人都有自己的道，不论对错，只是弯道多少而已，人间大道是沧桑
【管理员】小巫 2022-08-10 14:12:07
甲子至甲午，阳气渐升，经济繁荣，人民皆富裕，但道德沦丧，人人追逐名利。甲午至甲子，阴气日浓，秋霜煞索，日渐凋零，但也因此，精神振发，威武不能屈，贫贱不能移者，品德弥坚，在有钱没钱中，人心才得厉炼，这不就是有始无始，有又无之间的妙用吗？
【活跃】逍遥 2022-08-10 14:30:17
你今天开心，遇事顺遂，就像五行的相生；你今天心情不好，诸事不顺，就像五行相克；可能喝了杯咖啡，或者聊了会天，想通了，豁然开朗了，这就像五行的…抱歉说不上来了
【活跃】逍遥 2022-08-10 14:31:26
补缺对吗
【管理员】小巫 2022-08-10 14:32:16
说的好，所谓的有，也未必是无中生有，一定是必有缘由，定有因果
【管理员】念经团的小呱 2022-08-10 16:59:08
不得不说，老祖宗的智慧确实是高，绕了我很多圈2023-1-30举报
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