觉悟成佛之路不可思议。所谓的“不可思议”，就是无法思考、无法议论。你的“拇指”不会跟你的“食指”议论，因为它们是一体的，它们的和谐行动，从来不需要“思议”，它们自然行为，而却丝丝入扣。只有当你不是一体的时候，你才需要思考和议论，当你是一体的，你就没有了思考和议论，一切浑然一体，如臂使指。当人们的思想境界还是“拇指”或者“食指”的时候，他们很难想像修道者修炼所达到的“浑然一体、无为无不为”的境界。
因此真正了解的人，不会说什么；不了解的人，说了等于没有说；“老子”用一句话形象描述“道可道，非常道”。古往今来，了解的人、愿意说的人，只有人类的机缘到了，才会顺应机缘来作这种“假装拇指对着食指说话”的傻事。佛无所不在，无所不是，但能够出现在人类的舞台上，为人类说法的“佛”，稀少难得，整个劫期，唯“释迦牟尼佛”而已。那么其他的觉悟者呢？他们在，但一个凡人的境界无法看到他们的在，他们如同庄子所说的“鱼之于水”，虽然鱼生活在水中，却不自知。
人们会生起这种妄想：“世界没有成道者，因为从来就没有人出来展示其成就，如果有个人成道了，然后到这个世界舞台上，展示一下无所不能的力量，那么不就把世界给度了？”抱着这种心态的人不在少数，他们的眼睛，只是从他们的角度看世界，这种怀疑如果作为探究的开始，那是很好的“疑情”，但如果作为断然偏见，那么就成了一叶障目的“我见”。这种妄想来自对成佛的不理解，也来自对权力的渴望。
众生都是佛，生命走向觉悟就是成道者的最大神通。所不同的是，众生如同是这个生命体的各个手指头，而成道者是觉悟了生命体整个身体，他可能在还是手指头的时候就觉悟到这一点，称为“有余涅槃”，也可能是在不是手指头的时候觉悟到这一点，称为“无余涅槃”。也就是说，觉悟者和众生没有分别，都是这个身体，但众生执著手指头的自己，觉悟者明白自己真正的本体。从而觉悟者超越指头的存在，解脱生死，而普通人则因为指头的遭遇而喜怒哀乐。
觉悟的人，并不是特殊的手指头，特殊的手指头，还是手指头。那些在人类舞台上窜下跳的人，都是特别的手指头，无论他们接受不接受，如果他们没有体认本体，没有达到一种平等观、无分别想，而是自认为优越于众生，那么这个“特别的手指头”还只是一个连“佛道”的门槛都没有摸到的“门外汉”。这类人很多，每个人都试图去对众生证明，有特殊能力存在、有神通特权的存在，有神明的存在……众生会接受这种突然出现在头顶上的存在吗？而觉悟者，不是特殊的手指头，觉悟者是觉悟到众生平等，解脱了分别念想的存在，他们是一个手掌，是一个手臂，是一种体性的精神……他们唯一的觉悟，就是觉悟“自我本来面目”。
众生为什么会走到科学的尖端？为什么会有战争？为什么会走向太空？……一切一切的神奇，人类自以为是自己的功劳，就如同自己的手创造了一些事物，却以为都是自己的手指头的功劳，而遗忘了，它们是在“这个身体”的命令下，整合在一起才创造了“神奇”。人类的历史进程是人类一手创造的，但人类无法肯定，这个推动了历史车轮的力量来自哪里，于是宗教借用了人类这种“无知”，创造了“神”。这个世界到底有没有神？形象来说，人们按照自己的样子创造了那个推动历史进程的意志；抽象来说，推动历史进程的意志就是众生的总体意志，就是佛道的展示。
觉悟者，无法再给世界添加什么，一切都是佛的创造，展示在面前的一切，无非佛法，展示面前的众生，无非是佛。还能够有什么呢？那些特殊的现象，让众生能够有所觉悟的现象，也都是自然本身的一部分，是众生自身因缘使然，从而某些人具备某种特别能力，并展示出来……这些人知道自己的神通能力来自哪里吗？他们不知道，他们只是能用，而不知道为什么能用。
越是彻悟一体的觉悟者，越不会说什么，除非应了某个因缘，所以佛祖49年说法，最后说，他自己一言未说，为什么呢？因缘身说因缘法而已，而本身佛性不来不去，不增不减，即身如来。一切在无言中净化，一切在佛性中自然自在。
人们总以为，佛要度化众生，这是佛的目的，并且以为，佛并非无所不能，因为众生还没有得度。这也是众生角度的妄想。佛眼里如果有“我是佛，他是众生”这种想法，那么他就还只是一个手指头而已，他就不是佛；如果他已经没有了“我和众生，以及我要度众生”的这种心态，那么他怎么会有“度人的目的”呢？金刚经说，若菩萨有我相人相众生相寿者相，即非菩萨。真正的觉悟者，他们的度人行为，是无我相人相众生相寿者相，而行于布施的一种随顺因缘。所有的“手指头”都在手掌中、都在身体中，无论手指头意识到自己的真相，还是没有意识到，都不会改变这个事实。众生觉悟，对于本体不增一分；众生不觉悟，对于本体不减一毫。所以佛家才会说这是一场佛的神通庄严游戏。只不过这场游戏，对佛来说，不增不减，对众生来说，却是一种痛苦得到解脱，一种缺憾得到圆满
众生觉悟了，手指头明白了自己原来是整个身体…………那么有什么变化呢？手指头看上去还是手指头，只不过你已经不再是手指头了。外在的表象不会因此有变化，觉悟者，他们只是觉悟到自己的真实存在，而展示在人生中的现象，已经跟他没有关系了，那个觉悟者，会让他的身体顺应因缘，或者随顺愿力。觉悟者从手指头，觉悟到自己本来面目－－那个包含所有手指头的身体，对他来说，所有手指头其实是一体的，都是自己的一部分。这就是佛家的平等观和无分别想，这个修炼的身体，已经跟其他人本质上没有两样，但他还是会遵循因缘法则，随顺圆满这个指头的人生历程。
众生肉眼凡胎，只能看到手指头，只能依靠手指头的“特殊”来判别特殊的人。但觉悟者不特殊，也不特别。他们比普通人还普通人，因为他们更加彻底顺应因缘，更加自然。你能看到什么呢？你看到的都是不同于你的，你看到那些“穿墙”的，看到那些“搬运”的，因为你不会这些，所以你认为会这些的人是了不起的“大师”。你试图去跟着学，跟着练，试图去拥有这些特殊能力。为什么呢？因为特殊的能力，代表一种权力，一种凌驾于众生的权力。而觉悟成佛的人，可能有也可能没有这种能力，他们的成就是觉悟“自我本来面目”，觉悟到那个超越众生思议的本来如是，从而一切人世间的现象，已经不再能够干扰或者影响他，无论是富裕还是贫穷，无论存在还是毁灭，都跟他没有关系了，整个世界包括他原来的身体，已经无法干扰他的存在，他解脱了一切的烦恼，如同从一场梦里面觉醒，发现原来梦里面的一切人物，其实都是内心所现，他解脱了梦中的颠倒妄想和恐惧，安住在内心觉醒光明圆满的境界中，这就是“涅磐”。
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