小巫（同修同道为您服务） 2020-12-20 10:04:47
@玺 睡觉也是大学问，睡个好觉是休养身息的第一步
春三月，这是万物生长、欣欣向荣的季节，天地之间生气发动，所以人们应当晚睡早起， 对常人来说，晚不要过晚上 11 时，早不要早过凌晨 5 点。一般要保证八小时睡眠（这里可以包括练习睡功时间）。早晨起来后要进行一些户外活动，以适应春天产生的活波生机。
夏三月，天气逐渐火热潮湿，植物生长也日渐茂盛，白天变长，所以睡眠上要晚睡早起， 使心气得到宣泄。
秋三月，草木成熟。金风渐来，天气变得干燥，地气清明，白于比夏天减短了，此时应当早睡早起。同时意志要安定平和，精神内守，以适应秋季收敛的特性。
冬三月，是万物生机潜伏闭藏休养的时节，天寒地冻，此时，注意不要剧烈活动，扰动阳气，要早睡晚起，一定要等日光出来后再起床，而且要避风避寒，但也要避免过热出汗。
从四季来说春夏养阳，秋冬养阴，春夏保养心肝，秋冬保养肺肾，一定要顺应自然，不要去与自然界对抗。
这是四季养生的法则，
睡觉的方向：
第一，可以头朝向东睡。“东”为生气之方，这样人体与自然之磁力线处切割状态，能产生生物电流
第二，年轻力壮者头向北睡，老年人、病人头朝南睡。
朝北睡为泻，年轻者火气旺盛， 所以要逆磁力线方向泻火气，朝南睡为补，老年体虚者要补益。
一般选择这几个方位就可以了，如果因为家中环境不允许，也可以不讲究方向，头朝哪里都可以。
练功前应排空大小便，松解腰带，摘去眼镜和手表，保证全身气血通畅。饭前半小时， 饭后一小时内不要练功，吃得过饱要等撑饱的感觉消失了再练。功后不要马上喝水与进食。
睡功采用睡卧体式练功较多，身体较放松，往往对身体内部敏感度比平时大大提高， 有些同志可能会觉察到体内内脏、经络、筋骨之间有些部位会有痛的感觉，不通的感觉，说明那里有病，或有潜在的病灶．但不要有思想负担。
在睡功中，常会出现飘浮感，甚至感觉到有另一个我飘出去了，在天花板上还能俯视到另一个我就在那里，这叫离体的经验，过去叫灵魂出壳。
这是身体极度放松，身与心脱离的反应，不必害怕，他飘浮就让他飘一会儿，但过一会儿他自然就回到体内了，可能会有凉嗖嗖的感觉，或者说一下子又进入“空”的境界里去。
或者说有的道友练功看到光，看到各式各样的图象。
比如有的会看到白胡子的仙人， 看到老师了，有的看到马路上人来人往，或者说看到山，太阳等等，甚至一些恐怖的图象 。
出现这种现象表明你有眼通的慧根。但还不是透视，只能说叫透视的入门，叫内视。
内视到你大脑记忆库中飘浮出来的一些乱七八糟的印象了。人的大脑很怪，有时他出来的图象是好几个记忆印象叠在一起变出来的，所以有的看上去怪怪的，用常规思维难以理解
看到这些图象，不能当真，过去叫幻觉，但陈传祖师讲“虽幻亦真”。
里面的信息，有现在、过去的信息，甚至更遥远的信息。这即是外界的一些信息，也有未来的信息，将来要发生的一些事的先兆。
所以有的人在这种状态下可以给别人搞预测，准不准呢？ 有时很准，非常的准确，让你很信服，
有时非常不准，错到离谱，原来看图象预测很行了，怎么突然又不行了？那是本来就不很行。只有一点行。
真的假的你分不清楚 ， 或者说真的上面蒙了一层假相，你看不透。心一乱，幻境就出现了。
修心定力不足，心性不稳，这个时期出来的图象往往光度不很强，跟做梦的感觉差不多。
从实际上来讲的确也和做梦的机制相近。
对这些现象你只能当参考，不能当真，更不能借此自己往什么功能上去引， 自己乱引要出问题。
如果图象出多了，可以默念，或微出声念一个“去”(qiu）字，则图象就消失了，因为：“去”字通肝、通眼、一嘘，眼根上正常了，幻象就消失了。
道家讲：“信为道源功德母，常养灵慧诸善根”，
藏密经典《宝炬陀罗尼》里说：“信为前导有如母，出生长养诸功德。”
《十法经》里面打比方说：“修行没有信，就好象拿火去做种子，怎么能长出青芽来呢？”
这个“信”，是最根本的，是一切修行与功德的基础。
功德厚，自然踏实自信，不动不摇
这个是一切功夫的基础。所以，师父找弟子，都是从德性上考量，德性不足，心性不稳，就象瓦块无法磨成镜子一样。即便起始功夫长进快，最终行功也会出偏。
一个“修“字看起来容易，实际上很难。因为练功难在坚持上。
一般在治病阶段还很容易坚持，病好转了，就产生了惰性。还容易自以为是自创功夫，或是东寻西找瞎练一气。
咱们群，我经过的这种道友太多了。
过去有一句话叫“道高一尺， 魔高一丈”，一般的理解认为是道不如魔厉害，实际上这句话有两重含义：
一，每当你练功增进一步，长一尺的功，往往会遭遇到一丈的魔难 ， 也就是很多的魔难。克服一丈的困难，才有一尺的收获；
另一个含义是，修炼道功（正统功法）起初的效果不如魔功（左道旁门）来得快。用同样的时间练功，道功才长一尺，魔功可能长一丈了。
事实上所谓道、魔不象迷信中讲的那么严重，这之间差距往往就在一念之间。
正统功法，往往练起来见效慢，练左道的功夫，走捷径，马上就有气感了，看到这，看到那了；
正宗功法，往往不会这么快，但有一点，它通常不容易出偏差
正统功法一般来讲，讲究德性，德性厚，心性稳，行功踏实持久，内气积累的自然充分。
基础打得牢，开始上功慢，越到后面越来越快，达到的境界也比较高。
左道（不含贬义）功夫，入手快，得气快，但越到后面进步越慢，达到高的境界比较难。当然也不完全如此。
所以讲“修”，首先要搞清楚这些道理，才会少走弯路，才会减少对所行功法的怀疑，长期坚持， 才能大成。
功到自然成
修之后，还有一层叫“施”。
从浅的角度讲，受到你帮助的人，发自内心的感激的信息，从潜意识里发出对你的良好信息， 不知不觉对你的祛病，长功有很大帮助。甚至你身体周围的外气光层都会随之而加厚，传统功法里把这叫功德光。
施积功德，也就是所谓“积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃”。这里面深层也有宇宙因果律的奥妙。
刘德华常讲，学到的要教给别人，得到的要施给别人。不积，施出去，才能成为自己真正的收获
更深一层，就要讲“爱”了，因为高功夫的境界，你会感觉到自已是和众生融为一体的，同一体性 ， 再讲深一些，你所遇到的任何人，从历史长河上来讲，都与你有密切的信息联系。
道家功《道教义枢》讲，“一切含识及至畜生果木石者，皆有道性也”，佛家功也说一切众生皆有佛性；都可成道觉悟，这里的道理就更深了
悟有两种，一种是理论上的悟，一种是实修上的悟。
这两方面的“悟”，在行功中都很重要。
学道要明理，知道练功是怎么一回事，要注意哪些问题，这样不容易走弯路，理论指导实践。
但理论上太通了，什么都明白了，也就不行了，叫物极必反，太有悟性，就是没有悟性。
因为你觉得什么都明白了，最深奥的境界我都能理解了，就容易好高鹜远，就不容易踏踏实实练功，这叫做知障
过去是练习多讲理少，但功夫练得非常非常扎实，脑子里乱七八糟念头也少，
但现在是论道多，实践少。
咱群有些道友练功就是这样，，往那里一坐，哎哟， 现在气感来了，是不是通任脉了？
哎哟，光来了，是不是要出特异功能？
没有感觉了，就迷茫慌乱，自己在那里一通乱想， 功夫反而练不好。
每一组功法都有他的突出特点，很多是过去秘不外传的，仅只单线传下来，因而是其他门派没有的。现在网络发达，很多资料已经公开，有很多朋友在自行练习。
建议大家选定一部功，只练习一部功，至少不会有什么偏差，能收到一定的效果。
练功有两个诀窍：一个是持之以恒，另一个就是一门深入。
可以选择三种功法：一个站着练的桩功（或动功）；一个坐着练的静功；一个躺着练的睡功。
这三个功法，可以是一种功法里头的，也可以是几种功法当中选出来凑在一起的。
选定之后，就不要随意地改动它，要坚持一门深入地练下去。早展练动功， 上午和晚上练静功，睡觉时练睡功。
因为，功法有一个模式原理，模式是一种套子，尽管可以有各种不同的模式，但不外是意念上的模式，动作上的模式和气路上的模式。
要反复地去重复，去练， 模式才能形成。
凡事都有一个量的积累和质的变化问题。
特别是功夫。功夫功夫，日见其功。
变化，都是量变到质变的过程。
一个功法只有反复地去练，才能在功力上增加量的积累，量的积累达到一定的界限，才能引起一个质变的飞跃，模式就被定下来了。
功夫无非是两个方面：
一个方面是从身上修，那就是培养内气；另一个方面就是从心上修，使心越来越能够定下来。
不管你是为了治病，还是为了延年益寿，还是为了出特异功能，还是为了得道成仙，哪个功法只要在这两方面适合，就算是对路的功法，你就应该坚特下来，一门深入地练下去。
道家功中有许多精深微妙的法门。运用在红尘当世中，可以改运祛灾趋吉避凶，安邦定国；运用在出世修道上，可以超脱生死，与虚空同体，现无限神通妙用。
当代气功虽百花齐放，往往也只是一些皮毛而已。甚至左门旁道的小术小法。
真正高层次的修法，却没有人知晓，更难得在世间一现。
自古修道者多如牛毛，成道者如凤毛麟角，除了难得的真传之外， 还因为修道，必须有绝大的恒心、毅力才可以做到。
到了今天，能够舍弃世间富贵，父母妻儿，专心修道的人已经极少，更不用说修成正果了。大部分的朋友深陷世间红尘，名师难求，虽有求道之心，没有修道之力。
现在很多朋友，遍读佛道书籍，遍学各派功法，自诩不凡，自觉有着“深厚的功夫”，读了几本丹书，就自立门派，开宗做祖，谈佛论道，以为已经登堂入室，哪知早已误入歧途，真是让人惋惜！
也有很多朋友练功急于求成。
总想着自己多长时间能通周天等等，
多年之后才发现竹篮打水一场空，
我希望大家不要好高骛远，毕竟大部分的人没有修道的根器，也没有在师傅身边的缘分，就应该着眼实际，现在大部分的人只能在家修行，修炼的时间也不多，应该踏下心来， 打好基础，一步一个脚印，专心修炼一部功。
很多朋友看的书太多、太杂，自己擅自臆断，形成了很多根深蒂固错误思想，这对修炼是没有好处的，
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