小子问曰：“易医玄门为何之派？”
紫极不能答，而问于师。
师曰：“吾之门乃三派之合。盘古大帝已入辟支佛位，传天皇伏羲大帝针经，行于今，即吾之门八卦口针。凡口针者，皆吾之门也。九天玄女传地皇黄帝奇门，以定天下，后国师歧伯辅佐而作问答以成内经。开医理一门，大行针刺之道。人皇神农帝尝百草，日遇七十二毒，作本草经。后汤伊尹作方经，传医圣仲景写伤寒，天下医方大行。天皇帝作易经，三门同归于易，即吾之易医玄门。自先师传吾至汝，已三代，八卦口针不传已久矣！天皇帝复作梦开此针，以大行天下，故当以此而行也。易医玄门又称八卦门，门派之别于今世不存，本不欲与尔说，既问之，而言之，不足于他人道。”
紫极乐而好问，曰：“吾之易医玄门当以有何经典。”
师曰：“天皇帝传《太始天元》，地皇帝传《内经》，人皇帝传《本草经》。此为易医玄门之圣典。”
紫极问曰：“三坟之典，唯《太始天元》未曾一观，不知内为何物？”又问曰：“今人以《内经》《本草经》非一时之成书，亦非三皇之时书，此作何解？”
师曰：“《太始册》中主论天元，宇宙之成毁，世界之根元，应于人身，即天人之说也。此书古时有，而今已佚，有此者，皆伪也。太师曾言：“欲识太始全册，非在文字，而在自修。”即此也。天人之学也，非修不能窥。凡此三坟之典虽非一时之书，亦非三皇之时，实乃三皇之语。何缘此说？因果之故，非成就于一时，圣人欲救天下，借一时而传一理，于多代而书成矣！后尤未尽意，后世复作。“
紫极悟曰：“三皇者，非三皇也。凡于此中有所发明，是名三皇也。”
师曰：“可，天地，一体也，人亦其中也，去之我见，皆三皇之中，是名也。与佛理相应。诸相非相，是名为相。”
紫极欣然而受。
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